Я глупо жил и опрометчиво,

был раб любого побуждения,

зато порой с утра до вечера

изнемогал от наслаждения.

На нас огромное влияние

(и на победы, и на бедствия)

оказывает возлияние,

включая все его последствия.

В деньгах есть тоже благодать,

зависит жизнь от них,

и чем их тупо проедать —

я пропиваю их.

Свой век я прогулял на карнавале,

где много было женщин и мужчин,

потери мне веселья придавали,

находки добавляли мне морщин.

Багрово, лилово и красно,

и даже порой фиолетово

алеют носы не напрасно,

а лишь от того и от этого.

Ценя покой в душе и нервах,

я пребываю в людях средних,

и хоть последний между первых,

зато я первый из последних.

Попался я, как рыбка на крючок,

мне страсть моя, как бабочке – сачок,

а кролику – охотничий зрачок,

но сладок наживленный червячок,

и счастлив загулявший старичок.

Ушел наплыв похмельной грусти,

оставил душу змей зеленый:

меня родители в капусте

нашли, мне кажется, в соленой.

Вот чудо века: после пьянки

среди таких же дураков

лететь в большой консервной банке

над белой пеной облаков.

Блаженство витает шальное,

стихают надрыв и надлом,

когда закипает хмельное

вампиршество душ за столом.

Глаза не прикрыл я рукой,

а занял закуской на блюде,

и жизнь принимаю такой,

какой ее нет и не будет.

Я пленник любых искушений,

все планы успехов – просрочены,

я шел по дороге свершений,

но лег отдохнуть у обочины.

От выпивки душа нежней и пористей,

и видно сквозь ледок житейской стужи,

что корни наших радостей и горестей

ветвятся изнутри, а не снаружи.

К искушениям холодно стоек,

воздержанье не числя бедой,

между ежевечерних попоек

обхожусь я водой и едой.

Бутылка без повода круче всего

калечит и губит мужчину,

дурак может пить

ни с того ни с сего,

а умный – находит причину.

Загадочная русская душа

вселяется в отзывчивое тело:

душа как только выпить захотела,

так тело тащит выпивку спеша.

Внезапно понял я сегодня,

каким высоким занят делом

желудок наш – лихая сводня

души с умом и мысли с телом.

Мы не глупы, не злы, не спесивы,

любим женщин, азарт и вино

и всегда будем так же красивы,

как мы были когда-то давно.

Закончив шумную попойку,

игру идей и мыслей пир,

зови к себе подругу в койку

и смело плюй на Божий мир.

Отнюдь я, выпив, не пою,

а учиняю праздник духа,

плетя мелодию свою

душой без голоса и слуха.

Черной зависти жар —

горячее огня,

и душа моя стонет больная,

если знаю, что где-то

сейчас без меня

затевается песня хмельная.

Не было у выпивки причин,

в песне пьяной не было резона,

каждый ощутимо получил

порцию душевного озона.

Снова пьянка тянется шальная,

в мире всюду – ясная погода,

радость в каждом госте мне двойная —

от его прихода и ухода.

Смотрю, садясь попить-поесть,

на пятки дней мелькающих,

у пьянства тоже много есть

последствий вытекающих.

Не зря на склоне лет

я пить люблю и есть:

на свете счастья нет,

но вместе с тем и есть.

А если где-то ждет попойка

и штоф морозится большой,

то я лечу, как птица-тройка,

хотя еврейская душой.

Пускай расходятся в улет

последние гроши:

Бог дал нам душу – Он пошлет

и на пропой души.

Меж нас гуляет бес похмелья,

вступая с душами в игру:

он после пьяного веселья

их тянет выпить поутру.

С радостью по жизни я гуляю

в мире, лютой злобой поврежденном,

жажду выпить – водкой утоляю,

жажду просто – пивом охлажденным.

Ценю я в игре винопития —

помимо иных услаждений —

возможность подергать мыслителя

за яйца его убеждений.

Живу я славно и безбедно,

поскольку мыслю государственно:

народу в целом – пьянство вредно,

а каждой личности – лекарственно.

Курить, конечно, бросить надо бы,

загвоздка – в бедах совокупных,

а корни этой мелкой пагубы

растут во мне из дурей крупных.

В цепи причин и соответствий,

несущих беды, хворь и срам,

я не нашел дурных последствий

от пития по вечерам.

Люблю я проследить, как возлияние,

просачиваясь в мироощущение,

оказывает веское влияние

на духа и ума раскрепощение.

Забавный знаю феномен:

от генерала до портного

у нас химический обмен

устроен так, что ждет спиртного.

Пока еще в душе чадит огарок

печалей, интереса, наслаждения,

я жизнь воспринимаю как подарок,

мне посланный от Бога в день рождения.

Сокрыта в разных фазах опьянения

таинственная сила врачевания,

играющая ноты упоения,

текущие до самобичевания.

Когда бы век я начал заново,

то к людям был бы я внимательней,

а гул и чад гулянья пьяного —

любил сильнее и сознательней.

Я злоупотребляю возлиянием,

здоровье подрывая наслаждением,

под личным растлевающим влиянием

и с жалостливым самоосуждением.

Душа, мягчея от вина,

вступает с миром в компромисс,

и благ любой, сидящий на,

идущий по и пьющий из.

Мне грустно думать в час ночной,

что подлежу я избавлению

и чашу горечи земной

закончу пить я, к сожалению.

Экклезиаст еще заметил:

соблазну как ни прекословь,

но где подует шалый ветер,

туда он дуть вернется вновь.

Хоть пили мы, как пить не стоит, —

за это вряд ли ждет нас кара,

в нас только будущий историк

учует запах перегара.

Ко мне по ходу выпивания —

о чем бы рядом ни кричали —

приходит радость понимания,

что дух наш соткан из печали.

Верный путь, на самом деле,

различим по двум местам:

то во храме, то в борделе

вьется он то здесь, то там.

Виднее в нас после бутылки,

как истрепались в жизни бывшей;

мы не обломки, мы обмылки

эпохи, нас употребившей.

Наш путь извилист и неровен,

а жребий – тёмен и превратен,

и только жирный чад жаровен

везде всегда надежно внятен.

В года весны мы все грешили,

но интересен ход явления:

те, кто продолжил, – дольше жили,

Бог ожидал их исправления.

Каким ни вырос любомудром

и даже просто будь мудрец,

а все равно охота утром

к похмельной рюмке огурец.

Смотрю без тени раздражения

на огнедышащий вулкан,

и сразу после извержения

готов налить ему стакан.

После пьянства

лихие творятся дела

в ошалело бессонных ночах:

мрак женился на тьме,

згу она родила,

мы сидим вчетвером при свечах.

Живя весьма благообразно

при нашем опыте и стаже,

мы не бежим на зов соблазна,

а просто надо нам туда же.

Ленив, лукав и невынослив,

я предан выпивке и блуду,

перенося дела на после

того, как я о них забуду.

Хвала Творцу, что время длится,

что мы благих не ждем вестей,

и хорошеют наши лица

от зова низменных страстей.

В виду кладбищенского склепа,

где замер времени поток,

вдруг понимаешь, как нелепо

не выпить лишнего глоток.

В основном из житейского опыта

мной усвоено важное то,

что пока еще столько не допито,

глупо брать в гардеробе пальто.

Я думал всегда, что соблазны,

которые всем нам являются,

хоть как-то годам сообразны,

но бесы, увы, не меняются.

От вида ландшафта, пейзажа

(и речки чтоб вилась тесьма)

хочу сразу выпить, и даже

не просто хочу, а весьма.

Угас дурак, тачая жалобы

на мир жестокий и тупой,

а для здоровья не мешало бы

менять занудство на запой.

У Бога я ни льготы, ни поблажки

ни разу не просил, терпя убытки,

за это у меня всегда во фляжке

божественные булькают напитки.

Моя душа передо мной

была душою ясновидца —

я мигом чувствую спиной,

что сзади выпивка струится.

Ко мне явилось откровение

о смысле жизни и нирване,

но было выпить настроение,

и я забыл его по пьяни.

Еще я на радость имею талоны,

но пристально если взглянуть —

питейной бутыли покатые склоны

рисуют мой жизненный путь.

Спешу с утра опохмелиться я,

чтоб горем не была беда,

если начнется репетиция

премьеры Страшного суда.

А в чем действительно я грешен,

и это мне припомнит Бог, —

я в этой жизни баб утешил

намного менее, чем мог.

Пока не позвала в себя кровать,

которая навеки нас уложит,

на кладбище должны мы выпивать

за тех, кто выпивать уже не может.

Не с горечью влачу я жизнь мою,

а круто благоденствую, доколе

все видимое ясно сознаю

и черпаю блаженство в алкоголе.

Первую без чоканья нередко

пьем теперь, собравшись за столом:

некто близкий выдернут, как репка,

и исчез у жизни за углом.

Плывя со всеми к райским кущам,

я только с теми теплю связь,

кто видит вечное в текущем

и плавно пьет, не торопясь.

Растает в шуме похорон

последних слов пустая лесть,

и тихо мне шепнет Харон:

– А фляжка где? Стаканы есть.

Забавы Божьего глумления —

не боль и тяжесть испытаний,

а жуткий вид осуществления

иллюзий наших и мечтаний.

Крайне просто природа сама

разбирается в нашей типичности:

чем у личности больше ума,

тем печальней судьба этой личности.

Прекрасен мир, судьба права,

полна блаженства жизнь земная,

и все на свете трын-трава,

когда проходит боль зубная.

Наш ум и дух имеют свойство

цвести, как майская природа,

пока жирок самодовольства

их не лишает кислорода.

Стихий – четыре: воду, воздух,

огонь и землю чтили греки,

но оказалась самой грозной

стихия крови в человеке.

Пускай оспорят как угодно

и пригвоздят ученой фразой,

но я уверен: зло – бесплодно,

а размножается – заразой.

Мне совсем в истории не странны

орды разрушителей лихих:

варвары захватывают страны,

скапливаясь тихо внутри них.

Я не люблю любую власть,

мы с каждой не в ладу,

но я, покуда есть что класть,

на каждую кладу.

Навряд ли может быть улучшен

сей мир за даже долгий срок,

а я в борьбе плохого с худшим

уже, по счастью, не игрок.

Бездарность – отнюдь не болото,

в ней тайная есть устремленность,

она выбирает кого-то

и мстит за свою обделенность.

Светится душевное величие

в миг, когда гримасой и смешком

личность проявляет безразличие

к выгоде с заведомым душком.

Когда б не запахи и краски,

когда б не звук виолончели,

когда б не бабушкины сказки —

давно бы мы осволочели.

В зыбком облаке марева мутного

суетливо катящихся дней

то, что вечно, слабее минутного

и его различить тяжелей.

Так жаждем веры мы, что благо —

любая искра в поле мглистом,

и тяжела душе отвага

оставить разум атеистом.

Готовность жить умом чужим

и поступать по чьей-то воле —

одна из дьявольских пружин

в устройствах гибели и боли.

Мы так то ранимы, то ломки,

что горестно думаю я:

душа не чужая – потемки,

потемки – родная своя.

До мудрых мыслей домолчаться,

чтоб восхитилась мной эпоха,

всегда мешают домочадцы

или зашедший выпивоха.

В воздухе клубится,

словно в чаше,

дух былых эпох, и поневоле

впитывают с детства души наши

это излучающее поле.

Все трое – Бог, эпоха, случай —

играют в карты – не иначе,

и то висят над нами тучей,

то сыпят блестками удачи.

У нас полно разумных доводов,

из фактов яркий винегрет,

и много чисто личных поводов,

чтобы в любой поверить бред.

Опиум вдыхает наркоман,

водкой душу пьяница полощет,

я приемлю с радостью обман,

если от него светлей и проще.

В нашем человеческом семействе,

в нашей беспорядочной игре

гений проявляется в злодействе

ярче и полнее, чем в добре.

Тяжко жить нам как раз потому,

что возводим глаза к небесам,

а помочь может Бог лишь тому,

кто способен помочь себе сам.

Когда повсюду страх витает

и нрав у времени жесток,

со слабых душ легко слетает

культуры фиговый листок.

Вряд ли в нашем разуме на дне —

мыслей прихотливые изыски,

там, боюсь я, плавают в вине

книжные окурки и огрызки.

Рассекая житейское море,

тратить силы не стоит напрасно;

если вовсе не думать, то вскоре

все на свете становится ясно.

Быть может, потому душевно чист

и линию судьбы своей нашел,

что я высокой пробы эгоист —

мне плохо, где вокруг нехорошо.

Не зря про это спорят бесконечно:

послушная небесному напутствию,

душа – это витающее нечто,

заметное нам только по отсутствию.

Любое сокрушительное иго

кончается, позора не минуя,

подпоркой, где возносится квадрига,

ничейную победу знаменуя.

Не только из дерева, камня, гвоздей

тюремные сложены своды —

сперва их возводят из чистых идей

о сути и смысле свободы.

Те, кто обивает нам пороги,

те, кто зря стучится в наши двери, —

выяснится позже, что пророки,

первые по вере в новой эре.

Всегда в июле неспроста

меня мыслишка эта точит:

вот летний день длиннее стал,

вот жизнь моя на год короче.

Забавная подробность мне видна,

которую отметил бы я плюсом:

в делах земных и Бог, и Сатана

отменным обладают оба вкусом.

Куда чуть зорче ни взгляни —

везде следы вселенской порчи;

чем мысли глубже, тем они

темнее, тягостней и горче.

Много еще черного на свете

выползет чумой из-под обломков:

прах и пепел нашего столетия

радиоактивен для потомков.

Я разумом не слишком одарен,

однако же теперь, на склоне дней,

я опытом житейским умудрен.

Отнюдь не став от этого умней.

Умом нисколько не убогие,

но молят Бога люди многие,

трепя губами Божье имя,

как сосунки – коровье вымя.

Прости мне, Боже, мой цинизм,

но я закон постиг природный:

каков народный организм,

таков, увы, и дух народный.

В морали, это знает каждый,

нужна лишь первая оплошка;

нельзя терять невинность дважды

или беременеть немножко.

В любом из нас

витает Божий дух

и бродит личный бес

на мягких лапах,

поэтому у сказанного вслух

бывает соответствующий запах.

Часто сам себе необъясним,

носит человек в себе, бедняга,

подло поступающее с ним

некое глухое альтер-Яго.

Подлинного счастья

в мире мало,

с этим у Творца ограничения,

а кого судьба нещадно мяла —

счастливы уже от облегчения.

Мир иллюзий нам отечество —

всё, что кажется и мнится;

трезвый взгляд на человечество —

это почва, чтобы спиться.

А кроме житейских утех, —

негромко напомнит мне Бог, —

еще ты в ответе за тех,

кому хоть однажды помог.

В одном лишь

уравнять Господь решил

и гения, и темного ублюдка:

в любом из нас гуляние души

зависит от исправности желудка.

Увы, но играм интеллекта

извечно всюду не везло:

всегда являлся некий некто,

чтоб их использовать во зло.

Пока живем и живы – мы играем;

до смертной неминуемой поры

то адом озаренные, то раем,

мы мечемся в чистилище игры.

Только с возрастом

грустно и остро

часто чувствует честный простак,

что не просто все в мире непросто,

но и сцеплено как-то не так.

Реки крови

мы пролили на планете,

восторгаясь, озаряясь и балдея;

ничего не знаю гибельней на свете,

чем высокая и светлая идея.

В наших каменных

тесных скворечниках,

где беседуют бляди о сводниках,

Божий дух объявляется в грешниках

несравненно сильней,

чем в угодниках.

Я не трачусь ревностно и потно,

я живу неспешно и беспечно,

помня, что еще вольюсь бесплотно

в нечто, существующее вечно.

В коктейле гнева, страха, злобы, —

а пьется он при всяком бедствии —

живут незримые микробы,

весьма отравные впоследствии.

От первой до последней

нашей ноты

мы живы без иллюзий и прикрас

лишь годы,

когда любим мы кого-то,

и время,

когда кто-то любит нас.

У зла такая есть ползучесть

и столько в мыслях разных но,

что, ненароком и соскучась,

легко добро творит оно.

Есть мера у накала и размаха

способностей – невнятная, но мера,

и если есть у духа область паха,

то грустен дух от холодности хера.

С чего, подумай сам и рассуди,

душа твоя печалью запорошена?

Ведь самое плохое – позади.

Но там же все и самое хорошее.

Дыхание растлительного яда

имеет часто дьявольский размах:

бывают мертвецы, которых надо

убить еще в отравленных умах.

Формулы, при нас еще готовые,

мир уже не примет на ура,

только народятся скоро новые

демоны всеобщего добра.

Возможность новых приключений

таят обычно те места,

где ветви смыслов и значений

растут из общего куста.

Педантичная рассудочность

даже там, где дело просто,

так похожа на ублюдочность,

что они, наверно, сестры.

Много блага

в целебной способности

забывать, от чего мы устали,

жалко душу,

в которой подробности

до малейшей сохранны детали.

В истории нельзя не удивиться,

как дивны все начала и истоки,

идеи хороши, пока девицы,

потом они бездушны и жестоки.

Падшие ангелы, овцы заблудшие,

все, кому с детства

ни в чем не везло, —

это заведомо самые худшие

из разносящих повсюдное зло.

Зря в кишении мы бесконечном

дребезжим, как пустая канистра;

вечно занятый – занят не вечным,

ибо вечное – праздная искра.

Я научность не нарушу,

повторив несчетный раз:

если можно плюнуть в душу —

значит, есть она у нас.

Нечто я изложу бессердечное,

но среди лихолетия шумного

даже доброе сеять и вечное

надо только в пределах разумного.

Всегда витает тень останков

от мифа, бреда, заблуждения,

а меж руин воздушных замков

еще гуляют привидения.

Все восторги юнцов удалых —

от беспечного гогота-топота,

а угрюмый покой пожилых —

от избытка житейского опыта.

В этом мире, где смыслы неясны,

где затеяли – нас не спросили,

все усилия наши – напрасны,

очевидна лишь нужность усилий.

Известно веку испокон

и всем до одного:

на то закон и есть закон,

чтоб нарушать его.

Так как чудом

Господь не гнушается,

наплевав на свои же формальности,

нечто в мире всегда совершается

вопреки очевидной реальности.

Искусство – наподобие куста,

раздвоена душа его живая:

божественное – пышная листва,

бесовское – система корневая.

Вот нечто, непостижное уму,

а чувством – ощутимое заранее:

кромешная ненужность никому —

причина и пружина умирания.

Свято предан разум бедный

сказке письменной и устной:

байки, мифы и легенды

нам нужнее правды гнусной.

Страдания и муки повсеместные

однажды привлекают чей-то взгляд,

когда они уже явились текстами,

а не пока живые и болят.

От вина и звучных лир

дико множатся народы;

красота спасла бы мир,

но его взорвут уроды.

Забавное пришло к нам испытание,

душе неся досаду и смущение:

чем гуще и сочней

у нас питание,

тем жиже и скудней

у нас общение.

Несчастны чуть ли не с рождения,

мы горько жалуемся звездам,

а вся печаль – от заблуждения,

что человек для счастья создан.

Когда мы раздражаемся и злы,

обижены, по сути, мы на то,

что внутренние личные узлы

снаружи не развяжет нам никто.

Пока, пока, мое почтение,

приветы близким и чужим…

Жизнь – это медленное чтение,

а мы – бежим.

А пока мы кружим в хороводе