В предыдущей главе, я использовал эту цитату из Лао Цзы для того, чтобы подчеркнуть, что нам нужно находить нашу «главную дорогу», Путь, исцеление или сущность болезни, большое U. Но в этой цитате содержится и вторая мысль, которую я хочу исследовать в данной главе — в именно, что «люди любят сбиваться с пути». Почему мы «любим сбиваться с пути»? Почему мы, в некотором смысле, делаем «беспокойными»? Чтобы ответить на эти вопросы, я хочу исследовать геометрию симптомов.
      Представьте себе, если можете, что вы, вместо того, чтобы быть человеком, были бы всей вселенной. Чтобы тогда для вас означало осознание? Как бы вы само-рефлексировали? Чтобы возникала непосредственная осведомленность, вы должны были бы обладать какой-то неявной формой двойственности. Ваше внимание должно было бы привлекать нечто о вас самом; что-то должно было бы «доставать» вас. Для того, чтобы действительно привлекать ваше внимание, нечто должно было бы казаться очень неправильным, или допекать вас. Возникает чувственное осознание, и раньше, чем вы об этом узнаете, «жучок» вызывает зуд. Тогда вы чувствуете себя вынужденным чесаться и размышлять об этом зуде, нравится вам это или нет. Внезапно, вы — уже не просто спокойная, гармоничная, неизменная вселенная, а вселенная, которая эволюционирует в «жучки», зуды, и руки, чтобы чесаться.
      Как я показывал в Главе 3, «Осознание пути», «жучки» имеют решающее значение для направляющего сознания. Возможно, именно поэтому нам нужно время от времени (или весьма часто) «сбиваться с пути» — если использовать выражение Лао Цзы. «Жучки» и зуд заставляют чесаться и, в конечном счете, ведут к осознанию того, кто мы на самом деле, или кем мы можем быть. В этот момент зуд прекращается. Я думаю, что большинство из нас лишь ненадолго задумались бы: «кому нужны ‘жучки’?», прежде чем заскучать. И тогда все началось бы снова. Сознание — это процесс, который требует «жучков».
      Иногда, «жучок» — это только сновидение, иногда — симптом, человек, или событие в мире. Суть в том, что, по крайней мере, вовремя физической жизни, зуд или раздражение носит созидательный характер. Возможно, именно поэтому астрофизик Стивен Хоукинг сказал, что вселенная побуждает себя к существованию «щекоткой» из вакуума поля нулевой энергии (цитируется в Главе 4).
 

 
      Пустота или гармония может не быть конечной целью, как в некоторых духовных традициях. В действительности, из-за принципа неопределенности не существует абсолютной пустоты без «щекотки». Это соответствует тому, что мне известно о людях. Пустота — это кратковременное состояние, но «жучки» есть всегда. Отдельного человека или группу всегда обязательно будет что-то или кто-то «доставать». В ваших взаимоотношениях постоянно будет появляться что-то новое, требующее обдумывания — возможно, потому, что эти взаимоотношения стремятся познавать себя, потому, что большое U пытается достигать осознания. Отстраненность и «просветление», в принципе, представляют собой кратковременныесостояния знания вашего большого U. Они принципиально не могут длиться долго.
      Симптомы исчезают, но опять возникает что-то еще. Исцеление — кратковременная вещь. Каждый из нас — это любопытный космос, пытающийся познавать себя. Настоящий фасилитатор — то есть, тот, кто любит следовать природе — следует «жучкам» собственного тела, своих отношений, группы, и мира. Они «достают» его, и тогда он перевоплощается в их сущность, или большое U, и «жучки» становятся его учителями. «Жучки», по-видимому, бессмертны. Поэтому симптомы остаются или возвращаются не просто потому, что вы олух. Это происходит потому, что вы — вселенная в процессе сознания. Иными словами, происходит отклонение от пути, мы любим сбиваться с пути и нуждаемся в этом. В некотором смысле, что-то глубоко в нас хочет раздражаться и сбиваться с пути, чтобы познавать себя.
 

 
      В предыдущей главе я высказывал предположение, что симптомы связаны с трудными параллельными мирами, и что сущность этих миров может вести к переживаниям хорошего самочувствия, и, иногда, кратковременному исцелению. Теперь я хочу исследовать отклонения и подходить к этому большому U путем оживления параллельных миров и их сложения. Это значит, что я буду просить вас воображать каждый из этих миров, включая мир самого потрясающего целительного лекарства — даже если вы пока еще не нашли его в действительности. Я буду просить вас рисовать это лекарство и оживлять его, наделять его vis viva— «жизненной силой».
 

 
      Вы готовы? Тогда спросите себя, на что похожа ваша повседневная самость? Запишите это, и назовите это #1. (Например, в настоящий момент, у меня очень занятая повседневная жизнь). Как выглядит ваша самая необычная самость?Запишите это, и назовите это #2. (Что касается меня, то я часто бываю очень энергичным. Для мня необычно быть усталым, каким я себя чувствую сейчас).
       Назовите симптом, который вам хотелось бы исследовать— тот, что вы ощущаете сейчас, или ощущали в прошлом. Выберите другой симптом из недавнего времени, если только вы не хотите сосредоточиваться на том же самом. (Например, в моем случае, найти симптом легко. Несколько часов назад я выпил немного воды из бутылки, и теперь меня тошнит. Возможно, у меня небольшое отравление. Я посмотрел на дату на бутылке, и увидел, что мне следовало ее выбросить 7 месяцев назад. Жалко, что я не посмотрел на дату, прежде чем пить ту воду!)
      Пожалуйста, ощутите или вспомните ощущение симптома в его наихудшем виде— или вообразите, каким он мог бы быть — и опишите самую беспокоящую энергию симптома или воображаемую беспокоящую энергию. Сделайте запись, и назовите это #3.(В моем случае, это легко. Самая беспокоящая энергия представляет собой нарастающее ощущение приближающегося приступа диареи или пищевого отравления. Я ощущаю сильное бурление в животе).
      Теперь, сделайте движение руками, выражающее энергию симптома, а потом вообразите марионетку, которая могла бы представлять #3 — эту энергию симптома. Ощутите симптом, и позвольте энергии сделать рисунок. (В моем случае, это легко. На рис. 15 показано, что я ощущаю в своем животе!)
      (Рисунок 14.1. Демон диареи)
       Какое реальное или воображаемое лекарство (или какой метод лечения) помогает устранять этот симптом?Если вы не принимаете никаких лекарств, то что могло бы помочь лучше всего? Опишите это.(Например, вы могли бы подумать о йоге, дыхательных упражнениях, транквилизаторах, мышечных релаксантах, охлаждающих средствах, каких-то средствах альтернативной медицины энергетических пилюлях, и т. п.). Что касается меня, то ответить на это просто. Мне нужно большое количество очень холодной и успокаивающей воды. Я даже представляю себе ЦУНАМИ, вымывающее этого демона диареи из моей пищеварительной системы.)
       Сделайте запись об этом лекарстве или методе, и назовите его #4. Почувствуйте его природу, и сделайте движение руками, выражающее его энергию. Затем вообразите марионетку или картинку, которая могла бы представлять это лечение.(Мое лекарство выглядело бы как волна со своего рода головой внутри нее. См. рис. 14.2)
      (Рисунок 14.2. Лекарство цунамиочищает все)
       Создавайте свои марионетки — #3, симптом, и #4, лекарство, и беседуйте с ними. (Спасибо Эми за эту идею марионеток). Возьмите цветные карандаши и плотную бумагу, и создавайте эти марионетки, чувствуя их энергии, и позволяя этим энергиям создавать марионеток из листов бумаги. (На худой конец, рисуйте их на бумаге). Возьмите один листок бумаги, и, используя его как марионетку, выражайте ее энергию. Затем, делайте то же самое с другим листком бумаги. Пусть эти два листка некоторое время беседуют друг с другом. Им не нужно решать проблемы, пусть просто познакомятся.
      (В моем случае, цунами сказало: «Берегись, твое время почти вышло. Я затоплю тебя». Однако, мой демон диареи, защищаясь, отвечал: «Это несправедливо, я всего лишь хочу полной свободы, чтобы вырваться!» Цунами начало думать: «Гм, у нас действительно много общего — течение и свобода!»)
      (Рисунок 14.3. Берегись, я затоплю тебя! — Это несправедливо!)
      Теперь, когда у вас есть ощущение этих энергий, отложите свои картинки или марионетки, чтобы вы могли добавить к этому опыту движение. Используйте свой ощущающий землю квантовый компас, чтобы найти направления параллельных миров, соответствующих вашей обычной и необычной самости, симптому, и лекарству. (Опять же, если вам трудно ходить, вы можете делать это слегка перемещая туловище в разных направлениях, и намечая пути на бумаге). Вспомните переживания #1 — #4, и найдите исходную точку *. В этой точке, почувствуйте #1, свою повседневную самость.Ощущая ее в своем теле, поворачивайтесь, и, найдя направление, в котором ее тянет, пройдите несколько шагов в этом направлении. В конце этого пути, ощутите в своем теле #2, свою самую необычную самость; позвольте ей поворачивать вас, найдите ее направление, и пройдите туда несколько шагов. Проделайте то же самое с #3, энергией вашего симптома, и #4 — лекарствомили методом лечения. Отметьте свою конечную точку **.(Опыт моего пути показан на рис. 14.4)
      (Рисунок 14.4. Пути и параллельные миры диареи. Надписи на рисунке, сверху вниз: #4 Путь лекарства; #3 Энергия симптома; #2 Необычный путь; #1 Обычный путь)
       Наконец, найдите их суперпозицию и большое Uследующим образом: Вернитесь к начальной точке (*), и двигайтесь оттуда к конечной точке (**). Идите медленно и ощущайте смысл этого большого U(жирная черная линия) и его направления. Доверяйтесь своему опыту и интуиции, ее небольшим проблескам, которые случаются, когда вы идете, даже если они кажутся иррациональными. Пройдите этот путь снова, и используйте свое осознание и свое удивление, чтобы исследовать ритм этого большого U.Позвольте ему управлять вами. Теперь проходите этот путь еще раз, и напевайте этот ритм вслух или про себя. Позвольте пути большого U перемещать вас в своего рода танце, и позвольте возникнуть истории об этом. Напевая, ощущая, и выражая это большое U в движении, почувствуйте его «мифическую направляющую силу», и сделайте ее быструю зарисовку в виде марионетки.(Вектор моего большого U изображен на рис 14.5)
      (Рисунок 14.5. Оммм, Большое U)
      С точки зрения большого U, исследуйте, каким образом могут быть важны все четыре пути. Каким образом ваше большое U «включает в себя» вашу повседневную самость, вашу самую необычную самость, энергию вашего симптома, и лекарство? (В конце концов, ваша конечная фигура представляет собой результат суперпозиции различных векторов и чувств, и, в принципе, включает в себя их все). В частности, каким образом необходим симптом?Исследуйте, действительно ли, и каким образом, точка зрения большого U включает в себя, понимает, и оценивает по достоинству энергию симптома и его «лекарство».Исследуйте, как это большое U хочет влиять на вашу повседневную жизнь, ваши дружбы, вашу работу, и т. д. (Я не хочу вдаваться в подробности моего опыта хождения, показанного на рис. 14.4, или опыта моего большого U, рис. 14.5. Результирующий вектор большого U направлен на полночь на вершине мира — северном полюсе. Как вы можете видеть, опыт и рисунок большого U включает в себя чувство этого полюса, своего рода медитативную фигуру с общими чертами жизни. Фигура напевает про себя «Омммм». Я заметил, что эта фигура большого U включает в себя угловатое качество симптома, демона диареи — которое проявляется в прямых рте и шляпе — а также округлость или текучесть цунами — моего так называемого «лекарства»).
       Наконец, если возможно, ощутите свое большое U в области симптома. Энергия этого большого U может быть целительной в аллопатическом смысле. (Моя была. Я быстро сходил в туалет, и на этом все кончилось). Возможно, ваш симптом напоминает вам об энергией, с которой вы часто бываете не в ладах, но которую вам, в действительности, нужно использовать с большим осознанием. Эта энергия «обратного света», этот «тупик», возможно, находится не только в вашем теле, но также проецируется или обнаруживается в людях, которые вам меньше всего нравятся. Это нелокальная энергия, общая для всех (здесь я не хочу вдаваться в подробности, касающиеся лично меня!). Помните, что вследствие нелокальности, сущность одной части вас, в принципе, является сущностью всего.
      Наконец, примите свое лекарство! Если это — реальное лекарство, которое вы принимаете, тогда нарисуйте на упаковке или флаконе лекарства фигуры. (Сделайте то же самое со всем содержимым вашей аптечки). На одной стороне изобразите дух лекарства, а на другой — демона, против которого оно действует. На колпачке флакона нарисуйте свое большое U (см. рис. 14.6) Теперь прием вашего лекарства — это медитация и замечательный способ вспоминать самого себя, все свои различные направления! И если вы работаете в фармацевтической компании, учтите это. Оставляйте место на упаковках, чтобы люди рисовали свои персонажи!
      (Рисунок 14.6. Новая упаковка лекарства)
      Симптомы могут быть самым быстрым путем к сознанию. Это означает наименьшие усилия — не обязательно наименьший зуд.
 

 
      В определенном смысле, что-то в нас любит сбиваться с пути, или почему-то нуждается в этом.
      Докучающие вам телесные проблемы могут источниками вашего лечения.
      Разрисовывайте все бутылочки с лекарствами и витаминами
 

 
      Телесные проблемы связаны с тем, что в медицине именуется стрессом, в психотерапии — комплексами, а в физике определяется как поля. В Главе 9: «Время: выбор шамана», я обсуждал различные способы, которыми в КЭД электроны движутся через поля. Эти различные методы избегают опыта цикла уничтожения и создания, типичного и для психологических, и для физических полей. Как я говорил, у шамана есть выбор. Он может сохранять свою неизменную самотождественность, и «уничтожаться» своей «антиматериальной» противоположностью, либо может отделяться от своей нормальной самотождественности и времени, использовать чувственное осознание, и двигаться свободно от времени через стрессовые поля и из них.
      В предыдущей главе мы видели, что работа с векторами создает еще одну возможность. Сталкиваясь с симптомами, вы можете ослаблять свое обычное самоотождествление, использовать осознание пути, и находить свое большое U, чтобы иметь дело с трудными энергиями. Следуете ли вы своему чувственному осознанию, и выходите из времени, прослеживая сущность беспокоящей вас энергии, или же используете осознание пути и векторы, находя большое U, мир телесных проблем и стресса, в определенном смысле, становится миром возможностей, подобных сновидению. Вы можете без ущерба или травмы выбирать, двигаться ли с большим U вперед или назад во времени, либо из времени. Теперь я хочу более подробно рассмотреть природу полей, и показать, как они связаны с тем, что психологи называют «комплексами». Следуя своим глубочайшим направлениям, шаман может не осуждать, а принимать проблемы и поля, и течь вместе с ними. Изучение комплексов и их связей с полями будет вести к совершенно новым, а также древним методам свободы от стресса.
 

 
      До возникновения квантовой теории, до объяснения Фейнманом принципа наименьшего действия и квантовых полей, психологи называли самые сильные психологические поля «комплексами». Возможно, они произвели слово «комплекс» от латинского слова complecti, которое означает «плести», «сплетать» (см. рис. 15.1). Но более вероятно, что ранние психологи прошлого века следовали химикам XVIII и XIX вв., использовавшим термин «комплекс» для группы ионов, слабо связанных друг с другом.
      (Рисунок 15.1. “Complecti”)
      Ион представляет собой атом или группу атомов, которые приобретают электрический заряд в результате потери или получения одного или более электронов. Помните атомы? С прибавлением дополнительных электронов или потерей собственных, атом становится электрически заряженным, и притягивается или отталкивается другими атомами. Так, например, из ионов натрия и хлора образуется поваренная соль (или хлорид натрия) (см. рис. 15.2). Комплексом в химии называется группа ионов, связанных друг с другом посредством электрических зарядов.
      (Рисунок 15.2. Поваренная соль: в ионной связи электроны поделены между атомами, имеющими слишком много или слишком мало электронов )
 

 
      В конце XIX в., Фрейд, Юнг, Адлер, и другие развивали идею «комплекса», и использовали ее в качестве метафоры в психологии. Юнг использовал этот термин для обозначения «преувеличенных чувств» и «чувственно окрашенных ассоциаций». Он обнаружил, что комплексы можно измерять с помощью секундомера. Такие слова, как матьили отецмогли регистрироваться как задержанные ассоциации (этот метод был предтечей проверки на «детекторе лжи»). Позднее, Юнг объяснял, что комплексы организуются «архетипами», которые проявляются в базовых образах или формах. Во многом подобно химическим комплексам, связанным электрическими полями, комплекс Юнга представлял собой группу воспоминаний, чувств, и интерпретаций, связанных с архетипом (например, «отцовский комплекс»).
 

 
      Представляется вероятным, что Юнг и Фрейд, которые оба изучали медицину, связывали слово «комплекс» с химией, с электрическими зарядами или полями. В известном смысле, психологические комплексы представляют собой восприимчивости к поляризации, к полям «электрического» типа. Я представляю себе поля имеющими и реальную, и нелокальную природу, как физическими, так и психологическими. Точно так же, как вокруг химических комплексов или ионных групп имеется электрическое поле, людей тоже окружают поля. Поля связаны с такими структурными паттернами, как «сплетение» — слово, от которого происходит термин «комплекс» (см. рис. 15.1).
      Многие психотерапевты подходят к комплексам, как к «локальным» полевым эффектам, полагая, что они происходят от сильнодействующих событий прошлого. Сами термины «материнский комплекс» и «отцовский комплекс», или комплексы Электры и Эдипа относятся, в основном, к личным переживаниям. Подобные термины скрывают их математическую, структурную, физическую, и универсальную природу. Работа с комплексами, несомненно, означает их понимание, но что-то от их интенсивности и поляризующей природы, по-видимому, продолжает окружать человека.
      В любом случае, и физические, и психологические поля как локальны, так и нелокальны, они носят личный характер и находятся в данном месте, и, в то же самое время, оказываются имеющими связи с отдаленными местами. Вместо того, чтобы говорить о «наличии комплекса», я предпочитаю говорить о «восприимчивости к определенным полям». Это означает замечать поля в себе, в других, и «в воздухе». Поля реальны; то есть, их можно измерять в терминах сил. Но поля также являются воображаемыми; то есть, их можно сновидеть как частицы и могущественные фигуры. С одной точки зрения, восприимчивости к полям представляют собой проблемы, но с более сочувственной точки зрения (или точки зрения большого U) — это дары. По-видимому, некоторые люди с рождения восприимчивы к определенным полям. Когда-то, мы все были восприимчивы к полю земли, которое представляет собой сочетание гравитационных, электромагнитных, и духовных элементов. Мы нуждались в такой восприимчивости, чтобы избегать опасностей и находить пищу.
 

 
      Важно «работать над» полями — забирать назад проекции — а также учиться танцевать с полями. Сам Юнг был таким «танцором». Я вспоминаю историю о нем, которую мне рассказывала Барбара Хана, которая была одним из моих аналитиков в Цюрихе. Когда Юнгу было 78 лет, он выступал с одной из своих последних лекций в церкви в Базеле; лекция была посвящена психологии религии. Одним из его главных увлечений было объяснение теологии церковникам, так как его отец был священником. У Юнга было то, что он называл «отрицательным отцовским комплексом», и потому он всегда продолжал «убеждать» своего отца (подобно всем нам, у кого есть отцы и матери и недостающие родители).
      Барбара Хана ездила с ним в Базель, чтобы учиться у него и заботиться о нем (за несколько лет до этого он перенес инфаркт). И после окончания лекции, они спускались по ступеням церкви. Юнг явно устал, но вместо того, чтобы подумать о себе и пойти домой, он решил остановиться на лестнице и объяснять связь между Богом и Самостью священнику, который с ним не соглашался. Вскоре после этого, Барбара Хана спросила Юнга, почему он тратил так много сил на этот спор. «Карл Густав!» — увещевала его она. «То вы делаете?! Почему, спустя все эти годы, вы тратите так много времени, говоря со своим отцом?? Карл Густав! Вы должны быть осмотрительнее!». Но тогда, сказала она мне, Юнг, обессиленный, повернулся и сказал «Мне только 78! Эти вещи невозможно исчерпать. Со временем, они становятся чем-то большим». Проблема отца Юнга была не просто «проблемой», а полевым процессом.
 

 
      Поля создают поляризации и силы, которые воздействуют на физические объекты, и могут быть разрушительными для тела. Давайте их исследуем. Вместо того, чтобы просто говорить о полях, позвольте мне спросит вас, дорогой читатель: Каковы наихудшие полевые ситуации, которых вы избегаете, и которые вас привлекают? Какова самая трудная для вас ситуация? Какого рода ситуацию или телесные стрессы вы ощущаете, когда находитесь в этих полях? Что именно вы ощущаете в своем теле? В некотором смысле, вы можете быть в чем-то подобным электрону, который тянут и толкают туда-сюда электрические или электромагнитные поля природы.
      Что обычно происходит с вами, когда вы сталкиваетесь с такой ситуацией? Как вы себя ведете? Одни люди ощущают «перегрузку», другие говорят, что они испытывают «стресс», сильное давление, чувствуют головокружение, или мерзнут. Одна женщина говорила, что когда она чувствует себя ненужной, ей хочется умереть. Некоторые люди говорят, что они заболевают, если чувствуют, что не нравятся другим.
      В некоторых местах или вокруг некоторых людей поля так сильны, что вы буквально ощущаете их физическое воздействие. Мы можем ощущать поля как невидимые защитные или отталкивающие барьеры. Поля часто бывают связаны с «настроениями». Отдельные люди, пары, и целые страны могут пребывать в оптимистическом или пессимистическом настроении или поле. Более того, поля и настроения нередко проецируются на погодные системы. Облачные дни представляют собой тяжелые поля, и вызывают у многих людей «подавленное» настроение. Солнечная погода заставляет большинство людей чувствовать «легкость». Побережье океана в Орегоне и Северной Каролине часто бывает туманным. Американские индейцы, живущие в этом районе, говорят о богах, появляющихся из этих туманных полей. Индейцы юкки, коренные жители Западного Побережья, говорят о творце по имени «одинокий ходок», или, на их языке винту — « Таико-Мол». Он был создателем мира, и его история показывает, как поля могут создавать мир.
      Согласно различным вариантам этой истории, в начале была только вода, и над ней был туман. А на воде была пена. Ничто двигалось кругами и кругами, и их него, в воде, исходил голос. (В начале осведомленность присутствовала в своего рода вакууме). Нечто быстро появилось в воде, и оно называлось Таико-мол, идущий по пути. Он плавал на воде и пел. В других вариантах истории, он стоял в пене, и разрушал пену. Таико-мол непрерывно говорил сам с собой. Он говорил: «Будем делать это так! Нет, будем делать это вот так!» Идущий по пути основал землю и ее направления. Вот как, с точки зрения этой этнической группы, появился мир.
      В Китае, поля бури персонифицировались (и до сих пор персонифицируются) в виде драконов. Китайцы, японцы, и корейцы называют погоду Великим Драконом. Дракон создает гром, и его дух живет в реках, из которых он возникает. Китайские императоры именовались Сыновьями Дракона или «драконолицыми». На рис. 15.3 показано, почему мы боимся грома и штормовых «полей». Неудивительно, что мы избегаем людей, которые выглядят сердитыми!
      (Рисунок 15.3. Китайская сила дракона; бурная погода. Надпись на фотографии: изображение дракона в Миошинджи, Киото)
      Гром представляет один из могущественных скандинавских богов — Тор. Подобно физическим полям в КЭД, Тор — и создатель, и разрушитель. У Тора, которого иногда изображают в короне, есть особый молот, который возвращается после броска, двигаясь вперед, а потом назад во времени. По существу, боги погоды существуют по всему миру.
      Древний индуизм говорит о «поле Майи» — пылающей области, окружающей весь мир. В самом центре мирового поля огня «майи», или иллюзии, кружится Натараджа — танцующий Шива (см. рис. 15.5). Натараджа, иногда изображаемый как мужчина, а иногда — как женщина, блаженно кружится, создавая и уничтожая вселенную.
      (Рисунок 15.5. Танцующий Шива — создатель и разрушитель)
      Эта фигура связана со священным словом «АУМ», или «ОМ» — главной мантрой творения, первым проявлением индуистской божественной основы всего бытия (см. рис. 15.6).
      (Рисунок 15.6. Божественная основа, ОМ или АУМ)
      Ранее, я указывал (Глава 9), что в любом поле имеются создание и уничтожение, а с чувственным осознанием — потенциал для освобождения и свободы от времени. Вспомните, что эта идея имеет в своей основе теорию квантовой электродинамики Фейнмана, которая сегодня считается стандартом в квантовой теории поля. Если вспомнить, что сама идея полей (или комплексов и настроений, которые они порождают) происходит от ионных или электрических полей физики, можно было бы сказать, что Натараджа представляет собой раннюю форму вневременного электрона Фейнмана, движущегося вперед и назад во времени, и свободного от обычной реальности. Задолго до КЭД, люди знали, что в каждом поле имеется потенциал для уничтожения, но также для свободы путем пребывания в центре или сущности всего этого.
 

 
      Сущность или большое U поля земли (человека, мира, или вселенной) персонифицирует Натараджа или его/ее символ ОМ. Эту идею можно лучше всего понять, представляя себе, что мы страдаем, будучи жертвами сил. Но если мы находимся в центре сил, и даже чувствуем, что нуждаемся в этих силах или создаем их, то мы больше не находимся на горящей периферии, уничтожаемой Натараджей — в области периодических переживаний уничтожения и сотворения — но создаем мир.