Из письма:

«Дорогая Наталья Ивановна, мне уже шестьдесят восемь лет, и я понимаю, что в этом возрасте человек болеет и становится слабым. Умом-то я все понимаю, а вот в душе с телесной немощью не могу смириться. Я всегда жила активной жизнью, любила, да и сейчас люблю работать в огороде… Так вот, глазами бы все переделала, а сил нет: потопчусь на месте и сяду. Прошу Вас научить меня заговору, который подарит мне хоть немного сил. Заранее благодарна Вам. С большим уважением, Зиновьева Алевтина, Кубань».

Встаньте рано, еще до зари. Выйдите на улицу, повернитесь лицом на восток, туда, откуда встает солнце, и скажите:

Заря-зарница, красная девица,

Прошу у тебя здоровьица.

От ныне и до конца века

Слепи сильного человека.

Кости мои, одубейте, бока мои, онемейте,

Никогда не нойте и не болейте.

По сей день, по сей час, по сию минуту.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Если человек долго болеет, а врачи никак не могут поставить диагноз, можно попробовать прочитать на него особый заговор от неизвестной хвори (после этого болезнь должна отступить). Итак, знахарь просит больного сесть на табурет лицом на восток. После этого он обходит вокруг него, держа в руках горящую свечу и читая следующий заговор:

Я (имя знахаря) Господа Бога прошу,

Матерь Божью помочь уговариваю,

Раба Божьего (имя больного) заговариваю:

От верченой, от крученой,

Сердечной и поперечной,

От двенадцати огневиц,

От двенадцати трясовиц,

От краснухи, почесухи, желтухи,

От колотья и ломотья,

От дерганья и морганья,

От глухоты, от слепоты, от нутряной маеты,

От которых знаю, от коих не знаю.

Как все эти хвори к рабу Божьему (имя) пришли,

Так бы той же дорогой от него бы ушли.

Слово мое крепкое, крепче булату, тяжельше укладу.

Ни на день, ни на час,

А ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Если врачи никак не могут поставить человеку диагноз и, следовательно, помочь вылечиться, то прибегните к помощи такого старинного и сильнодействующего обряда. В среду пойдите к реке как можно раньше, чтобы быть там первым. В одну посудину наберите воду по течению, а в другую – против течения. Тут же слейте всю воду в одну посудину и скажите:

Река-мать, дай мне воды взять на здравие,

На леготу, на всякую маету.

Отнесите эту воду в дом больного и вылейте ее на захворавшего человека. (Помните, что по дороге нельзя ни с кем разговаривать и даже здороваться.) После такого обряда больной должен поправиться.

Сорвите траву из-под трех кустов, на которых сидела птица. (Будьте осторожны и не сорвите ничего ядовитого. Если вы не уверены в своих силах, посоветуйтесь с мастером!) Затем молча, ни с кем на обратной дороге не разговаривая, возвращайтесь домой. Поставьте на огонь воду и опустите в нее сорванную траву. Зелье мешайте ножом, приговаривая:

Трава Ильина дня,

С трех мест взятая, левой рукой мятая.

Ножом кручу, заклинанье говорю,

Забираю и запираю силу этого дня

Для лечения, от телесных хвороб избавления.

Слово мое крепко и лепко.

Аминь. Аминь. Аминь.

Этот заговор помогает в лечении многих болезней, причем даже хронических заболеваний. Читают заговор в период обострения болезни или в самом ее начале. Для этого трижды закройте и откройте занавески на окнах, после этого перекреститесь и скажите:

Господи, благослови, Господи, помоги.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

На реке-подоплеске, под дубом под подливом,

Сидит святой праведный Симеон,

Сидит, Евангелие читает,

Кресты кладет, поклон отбивает.

Зрит: к нему под дуб-подлив идут

Тринадцать дщерей Ирода.

Кланяются ему отроковицы,

Окаянные дьяволицы, и говорят:

– Что это за река-подоплес,

Что это за дуб-подлив?

И зачем ты здесь, святой старец, сидишь,

На нас, на тринадцать дьяволиц, зришь?

Старец Симеон им не отвечает,

Сам дьяволиц вопрошает:

– Куда вы, дщери Ирода, идете

И что вы, Иродовы дети, несете?

– А идем мы человеческий род губить,

Сушить, судить и изводить,

Как когда-то и отец наш Ирод

Хотел младенцев убить.

И снова святой праведный

Симеон вопрошает,

Как каждую дьяволицу звать

И как каждую из них величать.

И отвечают они:

– Наши имена:

Маета, Слепота, Глухота, Пухлея,

Знобея, Желтея, Ломея, Кривея,

Нелюбея, Аслабея, Трясовица, Огневица и Бесовица.

– Ой вы, Иродовы отроковицы,

Вы, бесстыжие дьяволицы,

Зачем вам к людям идти

И что хотите вы им нести?

И снова они говорят:

– Мы спешим так, что пятки горят,

Идем мы людей мучить, терзать,

Ихнюю кровушку выпивать.

Я, Слепея, наведу слепоту;

Я, Глухея, наведу глухоту;

Я, Желтея, нагоню людям желчь;

Я, Огнея, буду и внутри и снаружи жечь;

Я, Пухлея, разнесу им утробу,

Приведу человека ко гробу;

Я, Знобея, всех людей Божьих

Заледенею, зазноблю,

По коже и внутри мороз напущу;

Я, Ломея, буду голову и кости ломать,

Будут люди от моих проделок страдать;

Я, Кривея, наведу кривизну,

Света белого людям нормально не покажу.

Трясовица говорит:

– Я буду людей трясти

До тех пор, пока их не смогу извести. Нелюбея:

– А я наведу нелюбовь,

Зло и ненависть войдет к людям в кровь!

А двенадцатая, Аслабея, поклялась слабость дать,

А тринадцатая, Бесовица, поклялась ум забрать.

И сказал святой Симеон такие слова:

– Мне от Господа Иисуса Христа сила дана,

В моих руках крест – церковная красота,

Ангелам от дьявола, слугам его маета,

Избавление для православных христиан, —

И болящему рабу Божьему (имя) дам!

Михаила Архангела призываю,

На Архангела Гавриила уповаю,

На всех четверых святых евангелистов:

На Луку, Марка, Матфея

И на святого Иоанна Богослова.

Царь Иммануил семидесятью семи хворями страдал,

И он их молитвою этой побивал,

От своего тела бела гнал-прогонял.

Так чтобы и раб Божий (имя) не хворал,

Двенадцатью хворями не страдал.

Слова мои крепки, лепки, неизменны,

Независимы, непеременны.

Ключ моим словам, замок моим делам.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Прочитайте особый заговор над водой, которую затем выпейте. Заговорные слова такие:

Вода, ты моя вода,

Ты идешь по земле и под землей,

Удивляешь людей силой и чистотой.

И как нет на земле того,

Кто без тебя может быть,

Так и моя боль не сможет меня победить.

Не чует боль вода,

Не чует боль земля,

Так чтобы и я, Божья раба (имя),

Боли не ощущала,

Не плакала и не страдала.

Вода, ты моя водица,

Будь мне доброй сестрицей,

Смой с меня, сполощи

Все мои боли и хвори.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Из письма:

«Наталья Ивановна, ездила я отдыхать за границу и привезла с собой болезнь. Вылечить до конца меня до сих пор не могут. Время от времени меня кладут в инфекционную больницу, проводят процедуры, делают уколы и отпускают. Таких больных, как я, в инфекционном отделении много. Врачи и моих близких не оставляют в покое, как людей, находившихся со мной в контакте. У меня теперь своя посуда, свое полотенце, сплю я в отдельной комнате, свое белье кипячу. Мне страшно, Наталья Ивановна. Так жутко осознавать, что в тебе сидит какая-то отвратительная зараза…»

Люди издавна страдали от всевозможных инфекционных заболеваний, одна чума чего стоит. И уже тогда знахари умели молитвами и травами останавливать смертное поветрие. Бабушка научила меня заговорам и молитвам, которые не только способствуют скорейшему выздоровлению человека, но и защищают его от инфекции. Учила меня бабушка и заговорам от неизвестных болезней, о которых я уже рассказывала в ранее вышедших книгах. Надо сказать, что после публикации этих заговоров я получила много благодарственных писем, в которых читатели с радостью рассказывали о том, как наконец-то смогли избавиться от мучавших их долгие годы недугов.

Заговор от заразной болезни читают девять раз подряд на закате, стоя лицом к садящемуся солнцу. Заговорные слова такие:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Господь дал три зарницы,

Три благословенных сестрицы:

Утренняя заря Мария, вечерняя Маремьяна

И третья – полуночная Ульяна.

Есть у тех трех сестер печь,

Печь решетчатая.

С той печи валит, идет дым на яблоньку,

А на той яблоньке есть сучки,

А на тех сучках яблоки.

Одно яблоко Ева взяла,

Сорвала и своему мужу Адаму отдала.

Так бы и три Божьих зари,

Три благословенных сестры,

У рабы Божьей (имя) заразную болезнь

С тела бела сорвали

И на Евино дерево отдали.

Ключи у Господа Бога в ларце,

В Его небесном дворце.

Не я читала – Господь читал,

Не я болезнь убирала —

Сам Господь убирал.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Из письма:

«Дорогая Наталья Ивановна, вчера моя знакомая принесла мне Ваши книги. Я всю ночь не спала, читала их и молилась.

Дело в том, что вот уже три года я лежу, не вставая. Ноги целы, руки тоже, а сил ходить нет. Врачи дали мне инвалидность и забыли про меня, а мне ведь только тридцать семь лет.

Муж у меня молодой и красивый, а я не могу даже встать, чтобы его накормить.

Случилось это со мной после скандала с соседкой. С тех пор, как она меня прокляла, я и болею. Раньше я была веселая, хозяйственная, одних только компотов по пятьдесят банок каждую осень закручивала. Делала всякие салаты и соленья, хорошо шила, а теперь. Теперь я жалкий инвалид.

Пришла как-то моя мама из церкви и сказала, что разговаривала обо мне с одной старушкой. Мамочка моя пожаловалось, что я лежу пластом, врачи помогать отказываются, а муж мой уже уставать от этого начал и, наверное, скоро бросит меня. И вот эта старушка рассказала моей маме, что в моем случае – если человек и не живет, и не умирает – можно попробовать свести болезнь на животное: собаку или корову. Тогда животное умрет, а больной поправится. Но сама старушка обряд этот провести не взялась – не умеет.

Когда я прочитала Ваши книги, у меня появилась надежда, вот я и решила написать Вам. Пишу лежа, руки у меня не очень хорошо работают, и я боюсь, что Вы не разберете мою писанину.

Дорогая Наталья Ивановна, я бы птицей к Вам полетела, но не могу – ноги не ходят, сил нет подняться, да и дорога, наверное, дорогая. Муж домой перестал деньги носить, у него уже есть другая женщина. А мы с мамой от пенсии до пенсии перебиваемся: она получает по старости, я – по инвалидности.

Очень прошу Вас научить меня обряду переноса болезни на животных. Коров у нас, правда, нет, так как живем в городе, но есть собака, кобель. Не знаю только, возможно, для меня нужна сука?

Мама обещала покупать мне все Ваши книги, ведь, прочитав их, у меня появилась надежда! С искренним уважением. Элина».

Когда речь идет о переносе болезни, то основная цель магического обряда – это совершить подмену. То есть мастер, читая особый заговор, переносит болезнь с человека на заранее избранную жертву. В качестве жертвы обычно выбирают животных. После проведения обряда переноса болезни животное обычно погибает, а больной выздоравливает.

Необходимо учитывать, что после такого обряда мастер всегда получает обратный удар: теряет силы и заболевает. Бывает, сила обратного удара такова, что мастер погибает. К счастью, это случается очень редко.

Уверена, многие из вас хотели бы задать вопрос: какая разница в данном случае между коровой и собакой и как выбор жертвы отражается на конечном результате?

Исходя из опыта своей работы и помня о том, как работала моя бабушка, могу сказать следующее.

Я пришла к выводу, что, выбирая в качестве жертвы корову, мастер ускоряет действие заговора и увеличивает свои шансы на успех. Возможно, это связано с тем, что тело коровы намного больше, чем у собаки, к тому же она имеет рога, а это очень важно: в старину считалось, что все рогатые животные так или иначе связаны с нечистым духом, попросту говоря – чертом. Именно поэтому в древности в жертву духам приносили именно рогатых животных: коров, быков, коз, козлов и т. д. Возлагая рогатую голову на алтарь, жрец или маг словно говорил духам: «Мы чтим и уважаем вас, вы могущественны и намного сильнее духов нечистых, рогатых, поэтому мы и обращаемся к вам со смиренной просьбой помочь нам». Так, с помощью подобной жертвы люди вымаливали благосклонность Высших Сил и освобождались от влияния злых духов.

На мой взгляд, если человек тяжело болен и обряд переноса болезни – его последний шанс, то в качестве жертвы нужно обязательно брать или быка, или корову. Конечно, животные эти стоят дорого, но человеческая жизнь и вовсе бесценна – задумайтесь над этим.

Найдутся люди, которые скажут, что такое поведение мастера аморально: мол, нельзя приносить в жертву животных. Но ведь никто и не говорит о том, что животных нужно мучить просто из удовольствия. В конце концов, человечество на протяжении всей своей истории употребляло в пищу мясо, одевалось в шкуры зверей, и никто не считал это аморальным, ведь речь шла о сохранении человеческих жизней. То же самое происходит и в данном случае. Ни коров, ни собак, как бы хорошо мы к ним ни относились, все равно нельзя сравнивать с людьми. Только представьте, человек страдает от тяжелого недуга, мучается сам и мучает своих близких. Но страдания его не только физические, но еще и духовные. Уходя из этого мира раньше срока, человек очень не хочет расставаться с жизнью: он чувствует, что еще не все сделал, еще не все сказал, он не хочет покидать своих детей, страшится оставить их на произвол судьбы.

Возможно, что кто-то со мной по-прежнему не согласится, ну что ж, значит, так тому и быть. И хотя я сама очень люблю животных, но лично для меня нет ничего дороже человеческой жизни.

Готовясь к проведению этого обряда, вы должны будете решить еще одну проблему. Если вы сами не сможете или по той или иной причине не захотите приобрести корову, то вы, скорее всего, отправитесь в деревню и переложите болезнь на скотину, у которой уже есть хозяева. Животное погибнет, и его хозяева, уверяю вас, будут тяжело переживать эту потерю. Во-первых, корова стоит очень дорого (я уже говорила об этом). Во-вторых, нужно потратить немало сил и времени, чтобы вырастить животное, поэтому горе ваш поступок принесет немалое. А вы, если читали мои предыдущие книги, должны знать, что чужие горе и слезы еще никого до добра не доводили. «Ну подумаешь, – скажут некоторые, – сами же говорили, что дороже человеческой жизни ничего нет». Так-то оно так, но мастер белой магии на то и мастер белой магии, чтобы работать максимально честно и стараться никому не причинить вреда. Помните, можно обмануть людей, можно обмануть даже себя, но нельзя обмануть духов, нельзя пойти против законов Вселенной и остаться безнаказанным. Горе хозяев убитой коровы тяжким грузом ляжет на плечи не только бесчестного мастера, но и больного, а это, в свою очередь, непременно отразится на результате: несчастный рискует вообще не поправиться, а вы лишь впустую потратите время. Поэтому вам придется в любом случае платить. Уговорите хозяев выбранной вами коровы продать ее вам. Нельзя говорить о том, для чего именно вам понадобилось животное, и именно поэтому, чтобы избежать лишних вопросов, лучше всего купить животное до проведения обряда.

Бывает ли, что животное не погибает? Бывает, конечно. Происходит это обычно в том случае, если мастер совершил ошибку или во время проведения обряда что-то пошло не так. Негативно сказаться на конечном результате может следующее: хозяевам было слишком жалко проданную скотину, мастер жалел потраченных денег и все время думал о них, больной или его предки слишком много грешили и грехи эти так и остались незамоленными. И конечно же это может произойти потому, что духи, к которым мастер обращается во время обряда, не вняли его мольбам и не приняли предлагаемую жертву.

Сам же обряд проводится следующим образом. За неделю до проведения обряда мастер должен отказаться от мясной пищи. Все это время ему надлежит читать молитвы и содержать свои тело и душу в чистоте. Еще вам понадобится новый белый балахон, который необходимо сшить самостоятельно.

Выбрав место для совершения обряда, освятите его, прочитав следующее заклинание:

Боже Предвечный, Мудрый,

Сильный и Всемогущий,

Посети это место и освяти его

Своим присутствием.

Чистота, целомудрие

И исполнение высшего Закона

Да восцарствуют здесь.

И как дым фимиама восходит до Тебя,

Так да сойдет на это скромное место

Твоя величественная благодать.

Благословенье Твое

Да укрепит и умножит силы того,

Кто, преклонив колена, будет трудиться

И прославлять имя Твое. Аминь.

Проследите, чтобы до начала обряда никто не ходил по освященному месту. После этого вам необходимо заговорить пищу, которую вы потом отдадите жертвенному животному. Над пищей животного читают следующее заклинание:

Именем Тетраграмматона!

И да пусть каждое мое слово

Будет услышано Творцом.

Боже Вечный и Всемогущий,

Боже Милостивый и Справедливый,

Самодержец земли, воды и неба,

Очисти и освяти Своей доблестью эту жертву

Во имя раба Твоего (имя).

Сверши, что хочешь Ты, а не мы.

Не мне, не мне, а имени Твоему.

И да будет во всем и всегда воля Твоя.

В Твоей Вседержавной власти

Решить участь раба Твоего (имя).

И да умрет избранный Тобою,

И да будет жить тот, как захочешь Ты.

Не мне, не мне, а имени Твоему.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Прочитав заклинание, накормите животное заговоренной пищей: если приносите в жертву корову – то травой или сеном, если курицу – зерном и т. д.

Если вы все сделаете правильно, не совершите ошибки и духи примут вашу жертву, то больной обязательно излечится.

Если человек тяжело болен и вы испробовали уже все возможные способы, но лучше ему не становится, прибегните к помощи этого заклинания.

В левой руке держите крест, правую вытяните над телом больного и вполголоса, не запинаясь, не ошибаясь и не прерываясь, читайте заклинание. Читают его только по памяти, поэтому если вы в себе не уверены, то лучше пригласите мастера. Слова заклинания следующие:

Заклинаю тебя, о могущественный Магоа,

Именем Бога, именем Творца,

Чья святая власть без всяких границ

И без всякого конца,

Чье имя слышат и знают на всех языках.

Именем всемогущего Бога

Заклинаю тебя и повелеваю.

Внимай мне, о дух восточной стороны Магоа,

Немедленно услышь меня

И яви мне свою великую помощь:

Исцели тело раба Божьего (имя),

Укрепи и умножи его силы.

Заклинаю тебя самыми высшими

И святыми именами Бога,

Действуй и верши всей своей вышней властью

И всеми силами, которыми ты облечен.

Гаги! Астарот! Магоа!

Абн, Абду, Эка, Эки, Экоа!

Ва! Ва! Ва! Аминь.

Возьмите в полнолуние веревку, на которой повесился человек, и нож, которым эту веревку перерезали. Пойдите на мост, встаньте в середину и разрежьте веревку ножом на две части, говоря при этом:

Как нога моя стоит на мосту твердо и крепко,

Так и слово мое будет твердо и лепко,

Тверже камня-алмаза, лепче серы сосновой,

Быстрей молнии быстрой.

В ад слуги дьявола спускаются,

За душами наверх собираются.

Отцепитесь и отлепитесь, темные силы,

От раба Божьего (имя).

Слова мои сильны и тверды,

И покуда конец с концом на петле не срастется,

Пусть раб Божий (имя) на тот свет не возьмется.

Я, раба Божья (имя), выторговываю девять лет,

Чтобы раб Божий (имя)

Не ушел на тот свет.

Ни тринадцать, ни шесть, ни три,

Вода, на два берега одну петлю забери.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

Сказав так, один кусок веревки оставьте на одном берегу реки, а другой – на другом. Этот обряд дарит умирающему еще девять лет жизни, и проводят его только один раз для одного человека.

Грамотным и опытным мастерам известны обряды, проведя которые всегда можно с уверенностью сказать, выживет больной или умрет. Но помимо сложных обрядов существуют и простые, также с точностью предсказывающие будущее. Например, можно прибегнуть к помощи обыкновенной крапивы. Эта трава входит в состав божественного эликсира жизни и всегда с точностью предсказывает, жить человеку или умереть.

Для этого левой рукой сорвите свежей крапивы и положите ее в мочу больного, приговаривая:

Ожига, ожига, ты родилась в пятом доме,

Меркурий твой отец.

Ты жжешь, ты очищаешь, ты помогаешь,

Ты царство живых и мертвых знаешь.

Укажи мне, будет ли жить раб Божий (имя). Аминь.

По истечении суток посмотрите, что стало с крапивой. Если она высохла и скукожилась, потеряв цвет, то больной вскоре оставит этот мир. Если же цвет крапивы не изменился и она осталась такой же зеленой и свежей, то больной будет жить и вскоре пойдет на поправку.

• Если больной услышит или увидит, как птица стучит клювом в окно, то он уже не поднимется.

• Если человек болен и руками обирает с себя несуществующие соринки, то про него говорят «обирается», то есть он скоро умрет.

• Если больной лежит все время лицом к стене, то он надолго на этом свете не задержится.

• Больной, который все время спит, скоро отойдет.

• Когда больной, долгое время прикованный к постели, вдруг сядет и попросит пить или есть, то он после этого вскоре умрет.

• Свои или соседские собаки воют – к покойнику.

• Если петух или курица вскочит на стол – жди покойника.

• Если курица запоет петухом, беда у крыльца. (Этой птице надо сразу же отрубить голову, чтобы избежать несчастья.)

• Если больной говорит, что видит умерших, то он скоро преставится.

• Тот больной, который говорит с усопшими или зовет их во сне, скоро умрет.

• Если больной плачет или говорит протяжно, он вот-вот умрет.

• Яблочко запросит больной – скоро он отойдет.

• Если больной рассказывает, что он во сне ходит по чужой деревне, ест за одним столом с покойными родственниками, плавает в лодке по темной воде или прячется в дровах, то скоро он покинет этот мир.

• Если у больного заострился и вытянулся нос и он водит по одеялу руками, то на этом свете он не задержится.

Возьмите объедки (любые), оставшиеся после Пасхи: скорлупу от окрашенных и освященных яиц, кости и остатки еды с разговения после всенощной, шелуху от лука, которым красили яйца. Также вам понадобится потная одежда больного. Все это отнесите в безлюдное место и сожгите. Соберите угли, пепел и головешки и закопайте их в четырех углах своего огорода или двора.

В тот вечер, когда вы все это делаете, нельзя ни с кем разговаривать и делать какую-либо домашнюю работу. К тому же вся семья в это время должна читать акафист и «Отче наш».

Обычно после этого умирающий человек начинает чувствовать облегчение и постепенно идет на поправку.

Конечно, мало кто хранит пасхальные объедки. В таком случае необходимо обратиться за помощью к знахарю, у которого они обязательно найдутся.

Если вы обратились за помощью к знахарю, то дайте ему за объедки новое полотенце и три рубля. (Имейте в виду, что объедков с большаков, т. е. больших церковных праздников, так же как и иконы, бесплатно не дают.) Если же после проведения обряда Господь смилостивится над больным и несчастный поправится, то никому и никогда нельзя рассказывать о том, как вам удалось поднять его на ноги.

Колдун с помощью земли может человека погубить, а знахарь – вернуть к жизни. Я уже рассказывала вам о том, что земля, принесенная с кладбища и используемая во время специального обряда, может в одночасье погубить человека. Если, например, выкопать из земли след человека, высушить его, а потом закопать, прочитав особый заговор, то несчастный лишится сил и здоровья.

В старину, давая клятву, человек съедал немного земли, и все знали, что если он не сдержит слова, то будет потом мучиться и страдать всю оставшуюся жизнь.

А вот как можно лечить землей, я вам сейчас расскажу. Например, если человек смертельно болен и врачи говорят, что у него не осталось шансов на спасение, поступите следующим образом.

Найдите трех женщин: одну вдову, одну старую деву (вековуху) и одну девицу (незамужнюю девушку, до сих пор не знавшую мужчины). Объясните им, что они могут помочь вернуть человека к жизни. Для этого они должны все втроем пойти в поле и выкопать там по неглубокой ямке. Затем каждой из них необходимо насыпать в свою ямку песок и заровнять ее, приговаривая:

Когда наш песок в поле взойдет,

Тогда только к рабу Божьему (имя)

Смерть придет. Аминь.

Выкопанную землю надо завязать в узелок и принести за пазухой домой к больному. Уходят с поля молча, ни с кем до самого дома больного не разговаривают и назад не оглядываются.

Вы сами убедитесь, насколько велика сила земли и заговора, который над ней читают, и если больной не слишком сильно в своей жизни грешил, то он обязательно поправится.

Если человек тяжело болен, то он должен пойти в поле, найти там одиноко растущее дерево и, встав под ним, снять с себя исподнее (майку, комбинацию и т. д.). Исподнее ему необходимо повесить на сук, а потом трижды обойти вокруг этого дерева, каждый раз накладывая на себя крестное знамение и читая такой заговор:

Иду трижды, молюсь трижды,

Перстом крещусь, землей лечусь.

Мать сыра земля,

По тебе Иисус Христос ходил,

Людей лечил.

Исцели ты и меня, рабу Божью (имя). Аминь.

После этого нужно съесть немного, совсем чуть-чуть, земли, взятой у себя под ногами. О проведенном обряде никому нельзя рассказывать, даже если люди начнут расспрашивать, что произошло и как человек сумел поправиться.

На утренней заре в правую руку наберите горсть земли, встаньте лицом на восток (в сторону восхода солнца) и, глядя на розовеющее небо, три раза подряд прочитайте такой заговор:

Зарей Марьей облекаюсь,

Росой утренней умываюсь,

Землей-кормилицей обтираюсь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

После этого оботритесь землей и тут же обмойте тело ключевой водой, которая простояла ночь под открытым небом.

Обряд этот проводят три раза подряд, после чего человек словно заново рождается: он будет силен и здоров, и никакие недуги не смогут взять над ним верх.

Пойдите на вспаханное поле, помочитесь и скажите:

Как эта моча в межу пошла,

Так бы и из меня вся хворь ушла

С этого часа, с Божьего наказа.

Будь, мое слово, твердо,

Нерушимо, непоколебимо.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Когда на улице поднимется сильный ветер, выйдите во двор и прочитайте следующий заговор:

Тридевять хворей, тридевять болей,

Все вы сосчитанные,

Все вы пересчитанные.

Восток вас не принимает,

Запад вас проклинает,

Юг вас к себе не допускает,

Север вас поморозит да на льдину вас бросит.

Пойдите вы, мои хвори и боли,

На ветер-ветрище, на его сильный горбище,

Он вас возьмет, он вас заберет.

Батюшка-ветер мой, возьми мои болезни с собой,

С костей, с мощей, с ясных очей,

С печени тезя, с ретивого сердца,

С локтей, с ногтей, со всех телесных частей.

Неси мои хвори, телесные боли под самые небеса,

За темные леса.

Там моим хворям жить, там им по веки быть.

Слово мое крепкое, дело мое лепкое.

Ключ. Замок. Язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

Оботрите больного новым полотенцем и бросьте его под копыта козла. Когда козел станет топтать полотенце, произнесите сорок раз подряд такие заговорные слова:

С раба Божьего (имя), хворь, сойди,

На козла напади.

После этого больной должен вскоре поправиться, а козел погибнуть.

Для этого обряда необходимо, чтобы на улице был сильный ветер. Когда будет подходящая погода, пусть больной встанет лицом к ветру и выкрикивает заговорные слова. Заговор следующий:

Садись, моя хворь, на ветер, покатайся,

Никогда ко мне не возвращайся.

Лети с ветром в сухие леса,

Где звери не живут,

Птицы певчие не поют,

Где нет людей, ни старых, ни молодых,

Родных нет и нет чужих.

Там, в сухом лесу, поселись,

От меня (имя) откачнись.

Ключ моим словам, замок моим делам.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Если человек часто падает в обмороки, то нужно, не предупреждая его заранее, взять и сбрызнуть больного изо рта заговоренной водой. Заговор, который читают над водой, следующий:

Шли трое, несли двое, один не нес ничего,

Кроме святого слова моего:

Запрещаю тебе, раба Божья (имя), хворать,

Твоему крещеному телу страдать.

Ты, желтая кость, не боли,

Ты, печень тезя, не сверби,

Ретивое сердце, не коли,

Ты, мозг в головушке, не томи.

Каким тебя матушка народила,

Каким тебя Божья церковь крестила,

Таким Бог тебя благословит,

Хвори, боли в твоем теле запретит.

Ключ моим словам, замок моим делам.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков.

Аминь. Аминь. Аминь.

Как только вы почувствуете недомогание, тут же прочитайте специальный заговор, чтобы потом не разболеться. Слова его такие:

На небе месяц молодой,

У него есть рог золотой,

В море отражался, без воды купался,

Никакой хвори не испугался.

Так и я не боюсь, а молюсь Еве и Адаму:

– Прародители мои, вы болели?

Руки, ноги, телеса ваши скорбели?

– Не болели мы и не скорбели.

Так чтобы и у меня не болели

Ни руки, ни ноги, ни телеса.

Ступай, моя молитва, на Небеса.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Иногда, вследствие простуды или перенесенного сильного стресса, у человека начинается озноб. Заговор, который я приведу ниже, поможет справиться с лихорадкой или ознобом любой этиологии. Заговор этот читают девять раз подряд. Заговорные слова такие:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

У царя Ирода двенадцать детей,

Двенадцать дочерей,

И всего их было меж ними двенадцать сестер:

Все они косматые, волосатые, безпоясные.

Шли они, спотыкались, меж собой ругались,

Через каждые три шага дрались,

Да и со святым Павлом повстречались.

Святой Павел их пригласил и спросил:

– Чьи вы дочери? Отвечают они:

– Мы Иродовы дочери, следим за тем,

Чтобы все люди болели,

Чтобы людей било, колотило и от хвори не отпустило.

И речет им святой Павел: —

Не велю вам рабу Божью (имя) трясти, ломать,

Велю вам рабу Божью (имя) отпускать.

Если же вы ослушаетесь меня,

То я соберу на вас столб огня.

Буду вас, Иродовы дети, огнем-жаром жечь,

Будут вас до конца века ивовыми прутьями сечь.

Слово мое крепко, дело мое цепко.

Ключ. Замок. Язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

На утренних зорях читайте следующий заговор:

На Божьем небеси живут две сестры:

Старшая заря Ульяна, младшая Маремьяна.

Выйду я в чистое поле, поклонюсь двум сестрам-зорям.

Утренняя заря Ульяна, вечерняя заря Маремьяна,

Возьмите вы, зори-сестры, мою маету,

Выньте из меня удушье и кашляту,

Снесите их за высокую гору, глубокую реку.

Там ваш подарок ждут, поджидают,

На дубовые столы скатерти расстилают,

Пироги с кашею выпекают.

Там кашлю-удушью быть,

Там им с этого часа жить.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Если у человека сильный жар и температура, несмотря на все предпринимаемые усилия, не спадает, то прочитайте особый заговор над водой, которую потом больной должен выпить. Уверяю вас, что температура скоро придет в норму. Заговор следующий:

В чистом поле, в широком раздолье,

Горюч камень стоит,

А на этом камне большая баба сидит,

В белых ее руках беда – раскаленная сковорода.

Руки ее белые сковорода не жжет,

Не жарко ей, не парко и озноб не берет.

Так бы чтоб у рабы Божьей (имя)

Не было ни озноба, ни жара,

Чтобы она скорее выздоровела и встала.

Которое слово переговорю,

Которое слово не договорю,

Господь Бог подскажет и уйти хвори прикажет.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Из письма:

«У моей дочери очень часто бывает ангина, и на этом фоне стало давать сбои сердце. Я слышала, что ангину можно заговорить и после этого заговора человек уже больше не болеет. Можно ли попросить Вас поделиться этим заговором?»

Возьмите в левую руку нож и, поднеся его к горлу больного, осторожно начертите в воздухе кресты, приговаривая:

Заговариваю я у рабы Божьей (имя)

Двенадцать месяцев скорби,

Двенадцать месяцев хвори.

Январь – горло не боли, февраль – горло не боли,

И март – горло не боли, апрель – горло не боли,

И май – горло не боли, июнь – горло не боли,

Июль – горло не боли, и август – горло не боли,

Сентябрь – горло не боли, октябрь – горло не боли,

Ноябрь – горло не боли, декабрь – горло заживи.

Ты, хворь, откачнись, ты, боль, отвяжись,

Ты, немочь, удались от рабы Божьей (имя).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Для того чтобы быстро очистить больное горло от гноя, воспользуйтесь следующим рецептом:

Цветки бузины – 1 ч. ложка Шалфей лекарственный – 1 ч. ложка Календула – 1 ч. ложка Ромашка аптечная – 1 ч. ложка Крутой кипяток – 300 г

Все компоненты перемешайте и в настой добавьте 1 ч. ложку соли. Полученным настоем каждые полчаса полощите горло.

Из письма:

«Матушка, Наталья Ивановна, здравствуйте. Хочу поделиться с Вами тем, что меня мучает. Может быть, Вы мне что-нибудь посоветуете.

Мне шестьдесят пять лет, у меня есть сын Степан. Сын мой всегда бьл веселым, разговорчивым и никогда прежде не сидел без дела. Если же у него выдавалась свободная минутка, то он тут же спрашивал себя: «Чем бы заняться?» – и моментально находил себе работу. Все соседи шли к нему за помощью: кому валенки подшить, кому утюг починить. Он и плотник, и столяр, и слесарь.

Но в последнее время моего Степочку словно подменили: ничего он не хочет делать, а лишь сидит сиднем и молчит. Всегда поесть любил, а теперь каждый раз приходится его уговаривать пообедать. Спрошу его: «Сынок, может быть, у тебя что-то болит?» А он в ответ лишь покачает головой и снова сидит молча. Одно слово, квелым мой сын стал. Я уж грешным делом думаю, может быть, его кто сглазил или вовсе порчу навел.

Вот купила Вашу книгу, прочитала, и уж больно она мне по сердцу пришлась. Однако в ней я не нашла заговора, который мог бы помочь моему Степе. Очень Вас прошу, не откладывайте мое письмецо в сторону, ответьте мне, пожалуйста.

Катерина, соседка моя, говорит, что я зря письмо пишу, что безграмотные письма никто и читать не будет. Но Вы уж не гневайтесь на меня, Наталья Ивановна, женщина я простая, письма меня никто писать не учил, так что простите, если что не так. Наталья Ивановна, я очень люблю людей, окружающий меня мир, но больше всех, даже больше собственной жизни, я люблю своего сыночка. Умоляю, подскажите, что мне делать, как ему помочь. Глафира Семеновна».

Уважаемая Глафира Семеновна, вам можно посоветовать следующее. До восхода солнца зачерпните колодезной воды, принесите ее домой и прочитайте над ней специальный заговор. Перелейте эту воду в таз, и пусть ваш сын вымоется в заговоренной воде – всю его вялость как рукой снимет. Заговорные слова такие:

Добрым часом, Божьим разом.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Встанет раб Божий (имя), благословясь,

Выйдет изо всех углов, перекрестясь,

Пятками по земле, рученьками по воде,

Глаза – на Небеса. Аминь.

Выйдет он в чистое поле,

В поле, широкое раздолье.

С поля пойдет к океану-морю.

В море лежит сер-горюч камень.

У серого камня резво плавает щука,

Она весела, она не квела,

У ней медные щеки, у ней булатные зубы.

Все она боли и хвори поедает,

Все квелые мысли выгрызает.

Сам Иисус Христос на востоке, на Престоле.

Подойду поближе, поклонюсь пониже,

Стану я Христа просить

Раба Божьего (имя) лечить:

От прикчи, уроков, от квелой порчи,

От судорог и корчи,

От девки-простоволоски, от бабы-самокрутки.

Пойдите вы, прикчи-уроки, на пустые леса,

На пески беломорские.

Там вас хорошо принимают,

За столы дубовые сажают,

Песнями величают, запивают,

Отроки женятся, отроковицы свадьбы играют,

Квелую порчу в свои дома зазывают.

Сойди на воду,

Пойди туда, куда велели мои слова.

Словам моим ключ, делам замок.

Никто бы превозмочь моих дел никогда не смог.

Ключи от слов в море, все замки на запоре.

Ключ. Замок. Язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

Весной, когда распахивают поля, встаньте босой ногой на межу, перекреститесь и скажите:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Как в эту землю люди семя бросают,

Как семена эти прорастают,

Растут, силою наливаются,

До земли колосом склоняются,

Так бы и мое тело силушкой наливалось,

Господом Богом, Богородицей благословлялось.

Господи, помоги, Господи, пособи,

В тело мое силушку посади.

Трое шли, трое встали,

Чтобы с сего часу все мои хвори пропали.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Из письма:

«Наталья Ивановна, дорогая наша волшебница, решила я Вам написать, да вот не знаю, с чего начать. Мне пятьдесят два года. Вроде бы я еще не старая, а сил у меня уже совсем не осталось – немного пройдусь и сразу же устаю. Глазами бы все переделала, а мочи нет – я словно выжатый лимон. Слышала я, что есть заговор, прибавляющий человеку жизненные силы. Могу ли я надеяться, что

Вы напечатаете этот заговор в очередной своей книге? Заранее благодарю, Банина Г. М.».

Поставьте таз с водой так, чтобы в нем отразилась луна. Затем левой рукой чертите на поверхности воды круги против часовой стрелки так, чтобы отражение луны колебалось. При этом читайте следующий заговор:

Месяц гуляет, сила прибывает,

Месяц нарастает, и сила нарастает,

Месяц по воде под моей рукой ходит,

А ко мне, Божьей рабе (имя), сила приходит.

Ключи на рогах, а сила в ногах.

На ныне, на вечно, на бесконечно.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Из письма:

«Живу в Америке. Недавно устроилась на работу, теперь я сиделка, ухаживаю за больными людьми. Некоторые из них душевнобольные. Во время приступов они проклинают меня, сами не ведая, что говорят.

Знаете, после посещения некоторых больных мне бывает очень тяжело, будто они из меня все жизненные силы высосали. Домой прихожу словно выжатый лимон. Очень прошу Вас научить меня заговору, который бы помог мне сохранить силы и здоровье, чтобы и дальше помогать людям, которые во мне нуждаются. Заранее Вас благодарю, Скрипко Галина».

Заговор, который будет приведен ниже, необходимо читать до и после работы. Заговорные слова такие:

Господи, помоги, Господи, благослови.

Первым разом, добрым часом,

Не по кресту, а с крестом,

С Богом Отцом,

С Ангелом-хранителем,

С моим избавителем.

Иду я туда, где моей крови не пить,

Тела не жевать, души не губить.

Богородица меня Своей ризой укрывала,

На путь-дорогу с Ангелом провожала,

Материнской Своей рукой благословляла.

Спаси меня, Господи, на все дни, на все часы.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Этот заговор не только помогает заговаривать послеоперационные швы, но и способствует заживлению любых серьезных ран. Читают его над водой, которой затем умывают больного. Слова заговора следующие:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

На море-на океане, на самом острове Кургане,

Растет белая береза, вниз ветвями, вверх корнями.

Под той белой березой Мать Богородица

Шелковые нитки мотает,

Кровавые раны зашивает.

Матушка Царица, перекрестись,

А ты, рана на рабе Божьем (имя), срастись.

Край тела к краю, молитву читаю.

Благослови, Господи, Своей Спасовой рукой,

Даруй здравие и покой рабу Божьему (имя).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Три вечера подряд читайте следующий заговор:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Иисус родился в рождественскую ночь, в полночь.

Бога предали, взяли, пытали.

Бог умер, Бог воскрес,

Слава ему от земли до Небес.

Бог на Кресте мучился, терпел,

И Господь Бог повелел:

Чтобы любая рана в теле закрылась,

Чтобы боль прошла, кровь остановилась,

И чтобы она никогда не обратилась

Ни в гной, ни в запах, ни в гниющее тело,

Чтобы оно никогда не болело и не скорбело,

Как все пять ран у Иисуса Христа.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Обведите мизинцем против часовой стрелки вокруг больного места, читая такой заговор:

Ходи, месяц, налево, иди, солнце, направо.

В руке семь травиночек, семь Божьих бьлиночек,

Одной высекаю, другой тело рассекаю,

Третьей былиночкой гной выгоняю,

Четвертой заговорю, пятой боль усмирю,

Шестой вычищаю, седьмой рану закрываю.

Благослови, Господи, все семь травинок,

Семь Своих целебных былинок.

И будь, слово, к слову, и стань, дело, к делу.

Чтоб у рабы Божьей (имя) ничего не болело.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Водите вокруг раны ножом против часовой стрелки, приговаривая:

Как рыбак из воды рыбу вынимает,

Так и я вынимаю из раны гной.

Выходи, выступай, очистись и зарастай.

Какой мать народила, церковь крестила,

Такой чистой и будь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Если человек мучается от долго не заживающих ран, то нужно взять двенадцать дождевых червей и, держа их за кончики, по очереди провести ими над раной, каждый раз читая следующий заговор:

Как сохнет тело без еды,

Как сохнет червь без воды,

Так бы и хворь моя сдохла,

Кровь ушла, рана подсохла.

Вместо слова «аминь» нужно каждый раз сплевывать через левое плечо. По окончании обряда червей бросьте в печное поддувало. После этого раны быстро заживают и больной выздоравливает.

Читайте над раной следующий заговор:

Безногий не пойдет,

Безрукий крест не кладет.

Так и у меня (имя)

Кровь из язвы и раны не идет.

Ключ. Замок, Язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

Из письма:

«Я была свидетелем несчастного случая, когда мужчина, работая на покосе в поле, сильно поранил себе руку. Там была одна старая женщина, которая полила себе на руки воду, вытерла их и взялась потом за порез. У нее на груди к одежде была приколота игла с намотанной на ней ниткой. Вот этой самой иголкой с ниткой старуха и зашила рану работнику, что-то шепча при этом. Мне удалось разобрать только несколько строк, в которых говорилось об игле и человеческом теле. Но что самое интересное, пока старуха зашивала ему рану, мужчина этот даже не охнул. Позже он удивлялся, почему в тот момент совершенно не чувствовал боли. Старуха же на это лишь ответила: «Для этого я заговор читала!» Если можно, научите и нас подобному заговору. С уважением, Лукьянова Лера».

Действительно, такой чудодейственный заговор существует. Вот его слова:

Ходи, игла, туда-сюда,

Знай свое дело, стальное тело,

Полезай и сшивай живое тело,

Чтобы оно не ныло и не болело,

Ни сейчас, ни через час не скорбело.

Вы, кости, раздайтесь,

Вы, жилочки, расступайтесь.

Дерн дернеет, земля в засухе твердеет,

Ни крови, ни руды, ни боли, ни щипоты.

Так бы и у раба Божьего (имя)

Не было ни крови, ни руды, ни боли, ни щипоты

Из-под всех пролож,

Из-под всех костей,

Из-под пятьж жил.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Чтобы остановить кровь, дотроньтесь до тела чуть выше раны и прошепчите:

Шел по лесу старец, нес в руке ларец, Запнулся – крышка с ларца упала, А у раба Божьего (имя) кровь в ране пропала. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Водите ручкой ножа против часовой стрелки вокруг пораженного участка кожи и шепотом читайте следующий заговор:

Первым разом, добрым часом.

Первый – семь, второй – семь, третий – семь,

Четвертый – семь, пятый – семь, шестой – семь,

Седьмой – семь.

Заговариваю я ожог, щипоту, ломоту,

Заговариваю все семь совсем.

Быть моим словам крепкими, делам лепкими

От сырой земли до гробовой доски.

Отныне, до веку, во веки веков. Аминь.

Или же плюньте на ожог и скажите такие заговорные слова:

Гора, ступай в гору, мышь, ступай в нору.

Огонь, ступай до воды, а к этому телу не подходи.

Ты, Ожог Ожогович, Обвар Обварович,

Прилетел без крыл, пришел без ног,

Ослеп и у рабы Божьей (имя) ничего не обжег.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Дуньте на обожженное место и прошепчите:

Был в теле пожар,

Выйди вон из моего тела, жар.

Выйди, жар, из кожи.

Выйди, жар, из мяса,

Выйди, жар, из жира,

Выйди, жар, из кости,

Выйди, жар, из ребра,

Выйди, жар, из жилы,

Из комнаты дымом во чистое поле,

На улицу, на приволье,

Ветром на ветер, на четыре стороны,

Там живут черные вороны.

Жги их, ожигай,

А мое тело покидай.

Ключ. Замок. Язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

Или же прочитайте такой заговор:

Господи, помоги,

Господи, благослови!

Жар ни на пороге, жар ни на дороге,

Ни на девяти верстах,

Ни на десяти перстах.

Жар гоню, заговариваю,

Каждое слово проговариваю.

Пойди, гора, в гору,

Нора, иди в нору,

А ты, огонь, иди к сине морю.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Сделайте деревянный крест из осины и аккуратно водите им по больному месту, приговаривая:

Выйду я из дверей в двери,

Из ворот выйду в ворота.

С ворот пойду в чисто поле, в широкое приволье,

Под светел месяц, под алую зарю,

Под жаркое, красное солнце.

Умоюсь я утренней росой,

Утрусь я туманной пеленой,

Господу Богу помолюсь,

На четыре сторонушки поклонюсь.

Со мной алая зоренька умоется,

Пред ее красой хрустальная дверь откроется.

Стоит град-столица,

Посреди града – гробница.

В этой святой гробнице

Лежит Мать-Царица,

Пресвятая Богородица.

Мать Божья, Матушка,

Прилетели к Тебе два ангела —

Михаил да Гавриил.

Она им наречала:

– Что ко Мне прилетаете?

Что за Мной замечаете?

Я не вдова и не мужняя жена,

Родила Я Сына, Христа, от Святого Духа,

Повивала бабушка Соломонида.

Сын мой – всем богам Бог, всем царям Царь,

На земле и на Небе Государь.

Посылала Его Матушка за темные леса,

За крутые горы, пески сыпучие, болота зыбучие.

Хожала – приустала, легла – приуснула.

Видела сон, как Христу кости ломали,

На высоком Кресте руки, ноги распяли,

Прутьями по телу Его стегали,

Святую кровушку проливали.

Господь Бог умер и воскрес,

Прославился на все века его Крест.

Все пять ран затянулись, заросли,

Все святые кости его срослись.

Так бы и у раба Божьего (имя)

Кость к кости пристала, срослась

И всякая хворь от него отстала.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

У пожилых людей переломы срастаются очень медленно. Ускорить выздоровление в таком случае помогает особый заговор. Купите нож с деревянной ручкой, встаньте напротив больного, сплюньте через левое плечо и читайте особый заговор. При этом, держа нож за лезвие, размахивайте им над местом перелома так, словно вы рубите воздух. Заговорные слова такие:

Бог, благослови,

Бог, меня силой награди.

Рублю, иссекаю, слова

Божьи читаю.

Силы Небесные в чаше брачной сойдутся,

И сии кости от моих слов срастутся.

Кость другую кость покрывает,

А раб Божий (имя) боли не знает.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

Этот заговор читают шепотом над водой, которой затем протирают больное место. Заговорные слова такие:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Матушка Богородица в Своей руке иву держала,

В руке Ее ива не болела и не дрожала.

На ивовый прут Матушка опиралась,

Покрывалом нетленным покрывалась,

Плоть с плотью срасталась, рана закрывалась.

Нет от камня воды, нет от кости руды.

Боль уймется, кость срастется,

Со своего места никогда не свихнется.

Слово мое крепко, дело мое цепко.

Ключ. Замок. Язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

Чаще всего люди растягивают мышцы спины или задней части голени ног, реже – мышцы шеи. Так или иначе, но растяжение мышц всегда очень болезненно. Так вот, боль почти сразу проходит после чтения особого заговора, проблема только в том, что заговор этот не читают в новолуние и на растущей луне. Луна обязательно должна быть убыльной. Заговор такой:

Святой день, святой час, святой Спас.

Встану, благословясь, выйду, перекрестясь,

Не в чистое поле, не в синее море,

Пойду к алатырю, ко святому камню.

Близко подойду, поклонюсь,

Господу Богу помолюсь.

Господи, помоги, Господи, благослови,

От хвори и боли освободи.

Я не первая, не вторая,

Не серебряная, не золотая,

В теле белом моем мышцы не болят,

Не ноют, не ломят и не горят.

И будьте, мои слова, крепки,

И станьте, мои дела, лепки.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Если вы оступились и упали, сразу же отчитайте себя от ушиба, и тогда у вас не будет ни синяков, ни растяжений. Заговор такой:

Прости, матушка-земля, за то,

Что упала на тебя.

Тебе не больно, и я буду довольна.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Люди, ведущие активный образ жизни, нередко получают всевозможные травмы. Обезопасить себя от неприятных случайностей поможет такой обережный заговор:

Господи, царское платье на плечи,

Покой и здравие мне навстречу.

Пойдите вы, охи и вздохи, под пенье,

Под старое, трухлявое коренье.

Столб стоит, я иду, я этот столб обойду.

Раз не я, травма не моя.

Три не я, ты, горе, не для меня.

Слово мое первое и второе,

А твое, ушиб, слово никакое.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Взявшись за острие ножа, обведите его ручкой вокруг раны против часовой стрелки, говоря при этом:

Кула, кула!

Посчитай зубы у пса.

Один клык сломай,

Болеть этой ране не давай.

Вот еще один заговор из «Книги колдовства». Погрузите руку или ногу в холодную воду. После этого грозите пальцем воображаемому собеседнику и читайте такой заговор:

Приказываю на месте не стоять

И не жечь.

Как приказывает Сатана своим бесам,

Так и я приказываю антонову огню

Стоять, уняться и не жечь. Аминь.

Прежде всего, следует сказать, что чахоткой в старину обычно называли туберкулез, а горячкой – лихорадку, появляющуюся у человека после заражения инфекционным заболеванием. Заговор читают над медом, который затем растворяют в чае или молоке, и дают его выпить больному. Заговорные слова следующие:

Разошлась, разыгралась по крови,

По телу белу раба Божьего (имя) бесовица.

Уймись, бесовица, усмирись,

Сойди с раба Божьего (имя),

С легких, с сердца,

Со всего остова человеческого сойди,

На три бесконечных версты отойди.

От ныне и до веку, Господи, помоги человеку.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

Купите в среду говяжий мозг и сварите его ровно в три часа ночи, читая при этом сорок раз подряд следующий заговор:

Скорбящим – утешение,

Виновным – прощение,

Болящим – исцеление.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Пречистая Матерь Божья,

Благослови раба Божьего (имя) на здоровье,

Облагодетельствуй и прими участие,

Спаси и помилуй болящего раба Божьего (имя).

Утверди, Господи, слова мои

Во Славу Отца и Сына и Святого Духа.

Даруй, Господи, благодать исцеления

С этого часа и с этого дня.

Аминь.

Умойте больного получившимся бульоном. Затем больной должен съесть вареный мозг без остатка.

Я не раз видела, как моя бабушка лечила людей, страдающих воспалением головного мозга. Наблюдая за ее работой, я постепенно училась знахарскому мастерству и теперь могу передать свои знания вам, мои дорогие читатели и ученики.

Итак, в пятницу (и только в пятницу!) возьмите коровью голову (ее можно купить на рынке) и сварите ее. Когда мясо сварится, отделите его от кости (оно должно отходить легко), а затем разберите и саму голову. Найдите в голове косточку, напоминающую вилочку. Выньте ее и отнесите на заброшенное кладбище. Отыщите там могилу, в которой похоронен человек, носивший такое же имя, как и у больного, и закопайте там эту косточку. После этого поклонитесь могиле и три раза подряд прочитайте следующий заговор:

Пятница – матушка рода крестьянского,

Будь мне споручница и помощница.

И когда из этой кости новая голова нарастет,

Тогда только у рабы Божьей (имя)

В голове хворь не пройдет.

Не два, не четыре, не три,

Пятница-матушка, всю хворь забери.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

Если больной не может стоять, посадите его на стул. Если не может сидеть, пусть лежит в постели. Прочитайте особый заговор над водой и с помощью ножа несколько раз обрызгайте ею больного. Заговор следующий:

Водой Бог крестился,

Крест водрузился, прославился.

Так бы больной водой от хвори избавился,

Чтобы ходил он своими ногами,

Хлеб ел своими руками.

Вода – чистилище, святое хранилище, —

Смой, сполощи паралич с раба Божьего (имя).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Из письма:

«Матушка Наталья, у меня парализован муж, Фоличев Леонид Лаврентьевич, 1961 г. рождения. Лежит он, не вставая, девять лет, и я уже отчаялась и не верю в его выздоровление. Но вот как-то пошла я в церковь под Благовещение и там разговорилась с одной монашкой. Она-то и рассказала мне о том, как Вы вылечили ее парализованного сына. Вы взяли с нее слово, что если ее сын встанет на ноги, то она должна будет всю оставшуюся жизнь служить Богу. Сын ее выздоровел и даже женился, а она вот уже шесть лет как приняла постриг.

Пишу Вам и плачу, так как только что дочитала до конца Вашу книгу, которую купила по совету монашки. Плачу от радости, так как впервые за эти годы у меня снова появилась надежда. К сожалению, я не смогу к Вам приехать, так как ухаживаю за мужем и не работаю уже много лет и мы с ним перебиваемся с хлеба на воду. Детей у нас нет, да и вообще помочь некому, поэтому я прошу ответить мне в Вашей следующей книге. Нина Васильевна».

Уважаемая Нина Васильевна, я выполняю вашу просьбу и печатаю заговор, который вам поможет. Прочитайте особый заговор над водой и обтирайте ею своего мужа с головы до ног. Обряд начинайте в мужской день: понедельник, вторник, четверг. Не проводите обряда в посты и большие церковные праздники. Заговор следующий:

Ехал Егорий храбрый, приостановился,

Перекрестился и глаголе:

«Вижу я терем боярский.

В доме том много палат,

В тех палатах лежмя люди лежат».

В одной палате пуховая перина,

На той перине спит Катерина.

Спит, лежит тридцать три года,

Три дня и три часа,

И не видать этому крепкому сну конца.

А над тем теремом боярским

Летят семьдесят, как одна, птица.

Эти птицы свои перья щипали,

С высоты наземь бросали,

А одно перо пало на перину,

Где спала-почивала Катерина

Тридцать три года, три дня и три часа.

То перо бесы подобрали,

Сатане Сатановичу отдали.

Уж ты, худ бес, сослужи мне службу

И сделай дружбу:

Подними с перины спящую Катерину —

Тридцать три года, три дня и три часа, —

А с ней подними с кровати,

Чтобы на ней больше не лежати (имя).

Пусть он поднимется, встанет и пойдет,

Пусть его хворь навсегда уйдет

Туда, где народ не живет,

Хлеба белого не печет,

Детей не рожают, не пеленают,

Где такой худой болезни не знают.

Там хвори быть, там хвори жить,

А от (имя) ей отступить,

Не бить, не ломить, крови алой не пить.

На ныне, на века, на все времена.

Ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

В частном секторе или в деревне подойдите к последнему дому на улице (в переулке) и, глядя на дым из трубы, прочитайте про себя особый заговор. Следите за тем, чтобы во время чтения ваши губы не шевелились. Заговорные слова такие:

Как ты, крайняя избушка, стоишь,

Как ты, крайняя из крайних, дымишь,

Так бы чтобы сгорела и истлела моя хворь,

Улетела с крайним дымом моя боль.

Дым, дымком разлетайся,

Тело бело мое, исцеляйся.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

После заката, перед сном, прочитайте заговор над горячим молоком, которое затем выпейте. Заговор такой:

Шел Бог через сухой лог,

К кладбищу подошел, три старые могилы нашел.

В могилах мертвецы зарыты.

И речат те мертвецы:

– Боже, ничто нас теперь уже тревожит.

Кровушка наша стоит, головушка не болит,

Сердце не колет, не ноет, легкие не беспокоят.

Господи, так же бы и у меня

Все мои боли онемели, легкие не болели.

Будьте же, все мои слова, крепки,

Станьте же, все мои слова, лепки.

На ныне, на вечно, на бесконечно.

Все, что мной было сказано,

Господом Богом будет приказано.

Ключ моим словам, замок моим делам.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Сожгите дотла ветки осины и отнесите золу к реке. Там наотмашь бросьте золу в воду и скажите:

Матерь-вода, круты твои берега.

Ты не стоишь и не сидишь,

Днем и ночью не спишь,

Песок размываешь, камни разбиваешь.

Ты глубока, ты сильна.

Берешь в себя глубоко,

Легко несешь далеко.

Возьми мою боль, сними мою хворь.

Как зола осины в твоих водах пропала,

Так чтобы и с моих костей хворь отпала.

Будьте вы, мои слова, крепки,

Будьте вы, мои дела, лепки.

Крест на мне, ключ в воде.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Также от туберкулеза костей хорошо помогает следующая настойка:

Древовидное алоэ – 150 г

Корень марены красной – 100 г

Корень золототысячника – 50 г

Спирт – 50 г

Белый мед – 200 г

Свежий смалец – 100 г

Все перемешайте и поставьте на 15 дней в прохладное место. Принимайте натощак до еды утром и на ночь. Кстати, вместе смальца вы можете добавить в настойку сало барсука или собаки, если, конечно, не побрезгуете.

В последние годы это заболевание, к сожалению, стало очень распространенным. Люди, болеющие водянкой, живут недолго. Ко мне приезжают обычно уже после хирургического вмешательства, и это очень осложняет лечение. Сегодня я научу вас специальному, очень сильному заговору от водянки, а также поделюсь старинным рецептом, помогающим в лечении этой болезни.

Заговор от водянки

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

В поле широком стояло море,

В него бегут все речки,

Все ручейки малые и большие.

Не бежит в море озеро.

Так бы не бежала вода в рабу Божью (имя)

По сей день, по сей час, по малую минуту.

На утренней заре Марии,

На вечерней заре Маремьяне

Ходила по воду косая бабища,

И было у нее два больших

Ведра в ее ручищах.

Черпала она воду, таскала,

В бездонную бочку выливала,

Запнулась, упала, вода в бочке пропала.

Так бы из рабы Божьей (имя) вода пропала,

Никакой водянки не стало.

Ключ моим словам, замок моим делам.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Рецепт от водянки

Петрушку (1 кг) мелко нарежьте и положите в чугунок. Залив петрушку молоком, поставьте ее в русскую печь, чтобы петрушка в молоке не кипела, а томилась. Молоко должно вытопиться до половины.

Больному человеку необходимо выпить весь отвар за день и никуда из дому не выходить, так как он будет очень часто мочиться. Буквально за одни сутки из человека выйдет вода в большом количестве, опадет живот и уйдут отеки с лица и ног. В период лечения категорически запрещается употреблять селедку, соления, да и соль вообще, так как все эти продукты задерживают отхождение воды. Готовить отвар нужно каждый день в течение месяца. Естественно, городскому жителю на это время придется переехать в деревню, где еще встречаются традиционные русские печи. Конечно, это связано с определенного рода неудобствами, зато вы избежите операции и избавитесь от болезни.

Будет очень хорошо, если на отвар из петрушки и молока вы прочитаете такой заговор:

Шла слепая, да завалилась, упала,

Иу рабы Божьей (имя) водянка пропала.

Как слепому света белого не видать,

Так и у рабы Божьей (имя)

Водянки в теле не бывать.

Аминь. Аминь. Аминь.

Или произнесите следующие заговорные слова:

Бежала коза день и ночь, бежала,

Бежала, бежала, бежала – и встала,

Так чтобы и у (имя) водянка пропала.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

Прочитайте особый заговор над водой, которую пейте по утренним зорям. Заговор звучит следующим образом:

Господи, помоги и благослови!

У гроба Господня стоит Богородица

С четырьмя евангелистами:

То Иоанн и Лука, Матвей и Марк,

А с ними все Силы Небесные.

Подойду ближе, поклонюсь им пониже.

Ой вы, честные святые евангелисты:

Иоаннн, Лука, Матвей и Марк,

Выньте вы мою боль,

Изгоните вы мою хворь.

Печень моя тезя, болеть тебе нельзя.

Богородица не велит,

Тезя печень у меня не болит.

Ключ. Замок. Язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

Из письма:

«Здравствуйте, Наталья Ивановна. Мне очень приятно, что Вы держите в своих святых руках мое письмо. В нашей семье Ваши книги читаются взахлеб, кто быстрее успеет схватить. И вот я решила воспользоваться талоном на бесплатную консультацию. Могу ли я попросить для себя и своей мамы молитву или заговор от варикозного расширения вен? С этой бедой я столкнулась сразу после родов. Мы будем Вам очень благодарны за совет. С уважением, Ваши постоянные читатели».

Склонитесь как можно ниже над стаканом свежих сливок, так, чтобы ваши губы чуть-чуть до них не дотрагивались, и прочитайте такой заговор:

Ноги, мои ноги, как вас умели родить,

Так вы умейте ходить:

Не скорбя, не охая, крови не роняя,

Слез горьких не проливая.

Будьте здравыми, мои ноги,

Ходите по Божьим дорогам такими,