 |
|
Популярные авторы:: БСЭ :: Желязны Роджер :: Joyce James :: Толстой Лев Николаевич :: Раззаков Федор :: Андерсон Пол Уильям :: Станюкович Константин Михайлович :: Чехов Антон Павлович :: Сименон Жорж :: Лондон Джек Популярные книги:: The Boarding House :: Бурый волк :: Пошехонская старина :: Мальтийский сокол :: Вторая книга Паралипоменон :: Основание :: Как мы изобрели фотосинтезатор :: Сорок бочек арестантов :: 64 килобайта о Фидо :: Подземная Москва |
Тысяча состояний души. Краткий психолого-филологический словарьModernLib.Net / Языкознание / Наталья Николаевна Романова / Тысяча состояний души. Краткий психолого-филологический словарь - Чтение (Ознакомительный отрывок) (Весь текст)
Т.В. Летягова, Н.Н. Романова, А.В. Филиппов Тысяча состояний души. Краткий психолого-филологический словарь Рецензенты: докт. филол. наук, гл. науч. сотр. Института мировой литературы В.Я. Саватеев, канд. психол. наук, ст. науч. сотр. факультета психологии МГУ В.И. Капран. Предисловие Настоящий словарь предназначается для широкого круга читателей – для всех, кто заботится о своей эрудиции и общей культуре. Особенно полезен он может быть для студентов-филологов, учителей-словесников, вузовских преподавателей русской и зарубежной литературы. В нем делается попытка совместить многочисленные сведения по психологии с обширным материалом из художественной литературы, соотнося то и другое между собой. При этом, с одной стороны, наглядно иллюстрируются понятия психологии, а с другой – освещаются многочисленные художественные произведения с точки зрения современных достижений психологической науки. Психология в настоящее время более чем когда-л., актуальная наука. Многие единицы ее терминологии вошли в широкое употребление всеми культурными людьми, и их знание требуется при чтении научной, публицистической, художественной литературы, газетных материалов, при восприятии некоторых теле– и радиопередач. Многочисленные понятия психологии имеют, по существу, жизненную важность для всех людей. При создании словаря ставились, прежде всего, следующие цели: 1) объяснить сотни психических явлений различных типов – чувств, эмоций, ощущений, желаний, представлений, склонностей, переживаний, стремлений, настроений, состояний, тенденций (психологический аспект); 2) тем самым предоставить возможность читателям художественных произведений лучше понять их со стороны достоверности и мастерства психологического изображения, словоупотребления и стиля (филологический аспект). При составлении словника словаря и толковании его единиц был использован большой объем исследований по психологии, различные лексикографические издания. В частности, многие заголовочные слова были взяты из «Большого толкового психологического словаря» А. Ребера (М., 2000). Словник включает около 1500 единиц. В очень редких случаях толкования психических состояний даются точно такие же, как в соответствующем источнике, и тогда делается ссылка на этот источник. Почти все толкования источников нами изменены – в большей или меньшей степени: имеются моменты переформулирования с уточнением, сведение двух или более толкований в одно, сокращение, дополнение и др. Некоторые толкования являются нашими собственными полностью. В этой связи нужно подчеркнуть, что психические состояния, особенно чувства, с трудом поддаются семантизации и вряд ли в принципе могут по-настоящему, безупречно быть объяснимы интеллектуальными средствами. Ср., например, объяснения в словаре С.И. Ожегова: боязнь – беспокойство, страх перед кем-, чем-нибудь; страх – очень сильный испуг, сильная боязнь; испуг – внезапное чувство страха. Перед нами стояла задача избежать подобных недостатков и хоть как-то усовершенствовать толкования чувств и других состояний. К объясняемым явлениям и понятиям даны речевые иллюстрации из художественных, философских и других произведений, а также иллюстрации нелитературного характера. Помещено более 2000 отрывков из произведений нескольких десятков русских и зарубежных писателей. Многие приводимые иллюстрации, как нам думается, представляют достаточный познавательный интерес. Именно это служило для нас важнейшим принципом их отбора. Другим его принципом было намерение охватить иллюстративной частью достаточное количество авторов и произведений различных стран и эпох; среди них есть как знаменитые писатели, поэты, мыслители, так и сравнительно мало известные, но специфические и интересные. Отбор авторов и произведений, конечно, ограничен; их более широкий (а в пределе – абсолютный) охват возможен, вероятно, лишь в будущем. В качестве иллюстративного материала достаточно широко использованы ссылки на музыкальные произведения, произведения живописи и кинематографии, соответствующие по своему содержанию, в целом или в какой-то части, тому или иному рассматриваемому психологическому явлению. Это тоже относится к филологическому аспекту словаря: в прошлом, не таком далеком, филологию понимали как науку, изучающую язык, литературу, историю, философию, искусство в их взаимосвязанности (см.: Советский энциклопедический словарь. М., 1988, с. 1417). Мы воспользовались материалами «Мифологического словаря» Ф. Ноэля (Noel F. Dictionnaire de la Fable ou Mythologie Universelle, tome premier, tome second. Paris, 1801), в котором дается немало описаний того, в каких человеческих образах изображали различные чувства художники XVII–XVIII веков на своих картинах. Такие описания приводятся полностью или в сокращении. При необходимости даются краткие этимологические справки, разъясняющие происхождение слов, обозначающих психические явления, что нередко позволяет лучше понять их сущность. Это также относится к филологической части словаря. В словаре очень много отсылок, что обусловлено многочисленными взаимосвязями описываемых явлений (понятий); зачастую одни психические состояния близки каким-то другим состояниям или имеют с ними что-то общее. С другой стороны, иногда они находятся в отношении противоположности. И первое, и второе не всегда очевидно для сознания рядового читателя, но об этом полезно знать. Многие обозначения чувств и других состояний являются синонимами. Синонимы редко бывают абсолютными; почти всегда они различаются какими-то смысловыми, стилистическими оттенками. Учитывая это, мы рассматриваем каждый синоним отдельно, хотя и с отсылками к другим синонимам, и не сводим такие психические явления, отдельные чувства, ощущения, склонности и т. д. к единому психическому явлению как его варианты. Особо обратим внимание читателей на то, как в словаре представляются варианты научных терминов. Иногда, ставя каждый вариант на свое место по алфавиту, мы снабжаем его отсылкой к другому варианту, что является наиболее принятым приемом современной лексикографии. Например, в варианте дефицит внимания с гиперактивностью – дается отсылка к варианту гиперкинетический синдром. Это же касается и словопорядковых вариантов (эффект ореола – ореола эффект и т. п.). Но чаще в подобных случаях мы не только даем отсылку к основному варианту, но и помещаем некоторую другую информацию, главным образом, иллюстративную. Это сделано для большего удобства читателя. Практика показывает, что если словарь изобилует чисто отсылочными словарными статьями (заголовочными словами с отсылками), это раздражает пользователей. С учетом опыта прошлого здесь использован прием толкования вариантов терминов в разных местах словаря. A Абсентеизм (от лат. absens «отсутствующий») – страсть к путешествиям или к проживанию вне родной страны. Ср.: Им овладело беспокойство, Охота к перемене мест (Весьма мучительное свойство, Немногих добровольный крест). Ср. образ байроновского Чайльд Гарольда, любившего путешествовать, грибоедовского Чацкого: «Пойду искать по свету, Где оскорбленному есть чувству уголок» («Горе от ума»). Ср. перегриномания, ностальгия. Абсорбция (лат. «поглощение») – занятость, поглощенность какой-то деятельностью, размышлением, решением задачи, в том числе уход от действительности. В таком состоянии неоднократно изображен Раскольников в «Преступлении и наказании» Ф. Достоевского. Ср. ситуацию в «Рассказе о семи повешенных» Л. Андреева – один из приговоренных перед казнью разыгрывал в уме сложную шахматную партию сам с собой. Ср. сосредоточенность. Абстиненция (лат. «воздержание») – неприятное состояние, возникающее в результате прекращения действия алкоголя или наркотика при внезапном перерыве в его регулярном приеме. Ср. похмелье, ломка. Абулия (греч. «нерешительность») – отсутствие побуждений к деятельности, неспособность принять решение и осуществить нужное действие при осознании его необходимости; общее безразличие к последствиям действий. Патологическое явление по сравнению со слабоволием, часто признак серьезного психического заболевания. Можно сомневаться, можно надеяться, но утверждать… О, Боже мой, сколько у людей странной смелости! Я, действительно, человек очень нерешительный, но не думайте, что это у меня от трусости. Чего же мне бояться? У меня только всегда как-то вдруг все стороны вопроса становятся перед глазами, и я в них путаюсь, сбиваюсь и делаю Бог знает что, Бог знает что! Ах, это самое худшее состояние, которое я знаю; это хуже дня перед казнью, потому что все дни перед казнью (Н. Лесков, Обойденные). Он вспомнил совет Шумана – найти себе какую-нибудь цель в жизни. Совет хороший, но… как исполнить его, если он не испытывает никаких желаний, если у него нет ни сил, ни охоты. Он словно высохший лист, готовый лететь туда, куда его понесет ветер (Б. Прус, Кукла). Автаркия (от греч. autos «сам» и arkein «быть вольным») – довольство самим собой, самостоятельность; ощущение душевной полноты, душевная самостоятельность, независимость от людей и внешнего мира как предпосылка достижения мудрого блаженства. Автоматизм сенсорный — возникновение иллюзий или галлюцинаций в результате длительной фокусировки на объекте. Мне больше нравятся одуряющие, нежные запахи… Например, я люблю цветы магнолии, померанцевые цветы… Они пахнут так сильно, так сладко, что у меня является желание их есть. Но все-таки любимый мой цветок – тубероза. Он меня опьяняет, точно гашиш… Когда я слишком долго слышу его аромат, мной овладевают какие-то необъяснимые, чудные галлюцинации… потом, конечно, наступает головная боль (А. Куприн, Нарцисс). Автопсия (от греч. autos «сам» и opsis «видение») – самопознание путем наблюдения и опытов над самим собой. Ср. самоанализ, рефлексия. Авторитарность (от лат. auctoritas «власть») – властность, стремление индивида утвердить себя лидером. Может сочетаться с самолюбованием, тщеславием, комплексом неполноценности и желанием его преодолеть. Cр. образ помещицы Арины Петровны в «Господах Головлевых» М. Салтыкова-Щедрина. Ср.: Она (Семирамида), соседям бедствия готовя, Еще алкала власти или крови, Но встретила любовь – и вот она И безоружна и побеждена Ср. образ герцогини в пьесе Э. Скриба «Стакан воды». Ср. В толпе кто хочет власти, должен быть ходячей ложью (Дж. Байрон, Манфред). Ср. Потребность в доминировании. Агапе (греч. agape «любовь») – безусловная духовная любовь, деятельная любовь на благо ближнего. См. Любовь к ближнему. Ага-переживание — внезапное понимание, особое состояние, при котором различные аспекты проблемной ситуации вдруг связываются друг с другом, возникает решение. «Это было ее единственное письмо ко мне». «Что же было потом?» – с трудом спросил Ромашов. – «Потом? Потом мы не виделись больше. Она… она уехала куда-то и, кажется, вышла замуж за… одного инженера. Это второстепенное». «И вы никогда не бываете у Александры Петровны?» – Эти слова Ромашов сказал совсем шепотом, но оба офицера вздрогнули от них и долго не могли отвести глаз друг от друга. В эти несколько секунд между ними точно раздвинулись преграды человеческой хитрости, притворства и непроницаемости, и они свободно читали в душах друг у друга. Они сразу поняли сотню вещей, которые до сих пор таили про себя, и весь их сегодняшний разговор принял вдруг какой-то особый, глубокий, точно трагический смысл. «Как? И вы – тоже?» – тихо, с выражением безумного страха в глазах, произнес, наконец, Назанский (А. Куприн, Поединок). Ср. инсайт. Аггравация (лат. aggravatio «отягощение, утяжеление») – преувеличение индивидом тяжести своего заболевания или болезненного состояния. Ср. ипохондрия, ятрогения, мнительность. Агорафобия (от греч. agora «площадь») – боязнь пребывания в одиночестве в общественном месте, боязнь открытых пространств. Ср. ситуацию в рассказе Э. По «Человек толпы». Агрессия смещенная (смещение) – агрессия, направленная на объект, не стимулировавший такое поведение (находящийся рядом с раздраженным субъектом агрессии и др.). Ср.: попался под горячую руку, отыграться на ком-либо; манера бить посуду в сильном раздражении. См. Замещение. Агриотимия (от греч. agrios «дикий, лютый» и thymos «гнев») – непреодолимое болезненное стремление к совершению жестоких поступков; помешательство с наклонностью к убийству. Ср. образ Ларры в «Старухе Изергиль» М. Горького. Но почему все же этот человек убил своих пятерых детей? Почему? Часто встречаешь людей, одержимых страстью к уничтожению жизни (Г. Мопассан, Сумасшедший). Ср.: Мне мерзко то, что людям слаще меда… Люблю раздоры, длящиеся годы. Люблю смотреть, как челн глотают воды, Как в мягкость щек вонзается стилет… Я не люблю веселья и утех. Мне только горькое унынье мило, И мне ласкает слух безумца смех… Хочу, чтоб вкруг меня все мрачно было. Руками задушить хочу я тех, Кого душу в мечте, – как смерть, унылой. Ср. тенденцию M. Шолохова в разных произведениях к описанию случаев жестокости. Ср. танатомания. Агрипния (греч. agrypnia, сращение agrios «дикий» и hypnos «сон») – болезненная бессонница. Агриппокома (греч. agrypnia и koiman «засыпать») – бессонница, несмотря на сильное желание заснуть. См. Бессонница. Адаптационный синдром — реакция на стресс, включающая фазы шока, противотока, сопротивляемости; совокупность защитных реакций индивида при стрессе (стадия тревоги, резистентности – приспособляемости к трудной ситуации, истощения – при длительном и сильном стрессе). Между тем мое исступление, истерзав меня, утихло настолько, что уступило место размышлению. Я стал сравнивать последнее несчастие с другими подобными, уже испытанными мною, и пришел к выводу, что не было больших оснований предаваться отчаянию, нежели прежде (А. Прево, Манон Леско). Ср. стресс. Адаптация (от лат. adapto «приспособляю») – способность взаимодействия с другим человеком (обществом), понимания его вместо противостояния. Давно знали они друг друга и давно жили вдвоем. Захар нянчил маленького Обломова на руках, а Обломов помнит его молодым, проворным, прожорливым и лукавым парнем. Старинная связь была неистребима между ними. Как Илья Ильич не умел ни встать, ни лечь спать, ни быть причесанным и обутым, ни отобедать без помощи Захара, так Захар не умел представить себе другого барина, кроме Ильи Ильича, другого существования, как одевать, кормить его, грубить ему, лукавить, лгать и в то же время внутренне благоговеть перед ним (И. Гончаров, Обломов). Женщины, как правило, имеют свойство адаптироваться к объекту любви, приспосабливаться к его характеру, наклонностям, образу жизни. Если мужчина действует на женщину сексуально, она сильно адаптируется, подгоняет взгляды, симпатии и пр. к его… (О. Вейнингер, Пол и характер). Ср. социализация, дуальное единство. Аддикция (от лат. addictus «слепо преданный, пристрастившийся») – специфический уход от действительности в результате состояния опьянения от алкоголя, наркотиков, страстной увлеченности слушанием музыки (ср. меломания), азартными играми (картами, рулеткой, компьютерными играми), общением по Интернету и т. п. Вырабатывается психологическая зависимость. Ср. интернет-зависимость. Адемония (от греч. ademonio «боюсь») – крайнее беспокойство, тоска. Ажитация (от франц. agitation «сильное волнение, возбужденное состояние») – аффективная реакция человека на угрозу жизни, аварийную ситуацию и т. п. (сильное беспокойство, тревога, потеря целенаправленности в действиях, движении, ощущение пустоты и отсутствия мыслей); сильное возбуждение вообще. Не прошло и часа после того, как она [Анна Австрийская] заснула, как вдруг за дверями и тяжелыми драпировками раздались пронзительные крики. Она приказала впустить герцогиню де Шеврез. Та вбежала в сопровождении четырех камерфрейлин и трех горничных, босая, в одной рубашке и в длинном плаще; почти без чувств упала она у подножия королевской постели. «Что случилось, моя дорогая?» – спросила королева довольно хладнокровно… «Спасите меня, защитите! Ришелье преследует меня, я в этом уверена!» Выстрелы, раздавшиеся в эту минуту более явственно, убедили королеву, что опасения госпожи де Шеврез не напрасны (А. де Виньи, Сен-Мар). Чрезмерное количество выпитого сегодня вина не опьянило Андрея Ильича, но действие его выразилось в необычайном подъеме энергии, в нетерпеливой и болезненной жажде движения… Сильный озноб потрясал его тело, зубы так сильно стучали, что приходилось крепко стискивать челюсти, мысль работала быстро, ярко и беспорядочно, как в горячке. Андрей Ильич, незаметно для самого себя, то разговаривал вслух, то стонал, то громко и отрывисто смеялся, между тем как пальцы его сами собой крепко сжимались в кулаки (А. Куприн, Молох). Сжимая в руке палку, он подбежал к Ляхову. «Получай должок», – крикнул Андрей Иванович и с размаху ударил Ляхова по голове… Ляхов побледнел и отшатнулся. Тупой, животный ужас охватил его, – ужас, при котором перестают рассуждать… (В. Вересаев, Два конца). Азарт (к франц. hazard «случай» и к араб. az-zahr «игральная кость») – сильное возбуждение, увлечение. Возможное проявление – сверкающие, горящие глаза (ср. глаза горят). «Господи! опоздали! сейчас завертят! Ставь, ставь! – захлопотала бабушка, – да не мешкай, скорее», – выходила она из себя, толкая меня изо всех сил. «Да куда, ставить-то, бабушка?» «На zero, на zero! опять на zero! Ставь как можно больше!…» «Опомнитесь, бабушка! Он иногда по двести раз не выходит! Уверяю вас, вы весь капитал проставите». «Ну, врешь, врешь! ставь! Вот язык-то звенит! Знаю, что делаю», – даже затряслась в исступлении бабушка (Ф. Достоевский, Игрок). Тут Кифа Мокиевич бил себя весьма сильно в грудь кулаком и приходил в совершенный азарт (Н. Гоголь, Мертвые души). Алиенация (от лат. alienus «чуждый») – отчуждение (восприятие окружающих и окружающего как чужих), душевное смятение, душевная болезнь вообще. Ср. некоторые эпизоды в романе Б. Пруса «Кукла» и в романе Ф. Достоевского «Преступление и наказание». Ср. отчуждение 1. Алкогольный психоз – психоз в результате чрезмерного и хронического употребления алкоголя. Изображение этого дано в «Похождениях Гекльберри Финна» М. Твена. Ср. содержание стихотворения С. Есенина «Чорный человек». Алчность — см. Жадность. Богатый тот, кто не имеет лишнего (Иоанн Златоуст). Альтруизм (от лат. alter «другой») – поведение человека, которое ориентировано на удовлетворение чужих интересов без учета выгоды для себя. Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное (Платон). Тот, кто охотно дает, если даже дает он и много, – Чувствует радость, давая, и сердцем своим веселится (Гесиод). Тот, кто делает добро другим, сам от этого вкушает радость (Маргарита Наваррская). …Я открыл простую, старую истину, которую я знаю так, как никто ее не знает: я открыл, что есть бессмертие, что есть любовь, и что для того, чтобы быть вечно счастливым, надо жить для других (Л. Толстой, Письма). Я предпочитаю облегчать жизнь другим и самому быть счастливым (Б. Прус, Кукла). Акт добродетели, жертвование своими интересами и самим собой есть потребность благородной души, самолюбие великодушного сердца и, в каком-то смысле, эгоизм большого характера (С. Шамфор). Богат не тот, кто приобрел много, но тот, кто много роздал (Иоанн Златоуст). Ср. викарное удовольствие. Альтруизм взаимный — сознание субъектом необходимости поступать с другими так, как желательно, чтобы они поступали с ним, и тенденция действовать таким образом. Это одна из евангельских заповедей. К родителям относись так, как ты желал бы, чтобы твои собственные дети относились к тебе (Исократ). Ср.: Больного посети и принеси ему, чего он желает вкусить, сам послужи ему, как своему сроднику, зная, что и ты также постраждешь (Г. Константинопольский, Стоглавец). Ты хочешь, чтобы тебе оказали милость? Окажи милость своему ближнему (Иоанн Златоуст). Амбивалентность (чувств) (от лат. ambo «оба» и valeo «имею силы») – испытывание противоположных или смешанных чувств к кому-л. или чему-л., особенно любви и ненависти; склонность к постоянному изменению чувств или отношения к кому-, чему-л.; несогласованность, противоречивость нескольких одновременно испытываемых чувств к какому-то объекту. Ср. выражение От любви до ненависти один шаг. Возможная реакция – недоумение, раздражение, недоверие, амбивалентность может быть ошибочно принята за легкомыслие и взбалмошность. Я возненавижу ее так же сильно, как прежде любил… Тут-то я и проявлю всю силу своей души, если возненавижу ее, покину ее, сколь прекрасной, сколь любезной она бы мне ни казалась (Ж.-Б. Мольер, Мещанин во дворянстве). И еще раз теперь я задал себе вопрос: люблю ли я ее? И еще раз не сумел на него ответить, то есть, лучше сказать, я опять, в сотый раз, ответил себе, что я ее ненавижу. Да, она была мне ненавистна. Бывали минуты (а именно каждый раз при конце наших разговоров), что я отдал бы полжизни, чтоб задушить ее! Клянусь, если б возможно было медленно погрузить в ее грудь острый нож, то я, мне кажется, схватился бы за него с наслаждением. А между тем, клянусь всем, что есть святого, если бы на Шлангенберге, на модном пуанте, она действительно сказала мне: «бросьтесь вниз», то я бы тотчас же бросился, и даже с наслаждением. Я знал это (Ф. Достоевский, Игрок). Ср. в «Вишневом саде» А. Чехова – Лопахин и жалеет Гаева и Раневскую, и одновременно злорадствует по поводу их краха. У него была в душе какая-то болезненная, незалечимая трещина, нанесенная женщиной… Будучи пьяным, он часто вытаскивал из своей дорожной корзинки портрет какой-то женщины… Он то целовал эту фотографию, то швырял ее на пол, прижимал ее к сердцу и плевал на нее, ставил ее в угол на образ и потом капал на нее стеарином (А. Куприн, Как я был актером). Ведь я люблю тебя и проклинаю! Отдай, отдай мне снова жизнь, вернись! К явлениям амбивалентности психоаналитики относят случаи, когда женщина имеет двух любовников (мужа и любовника, бывшего мужа и нынешнего мужа), и ненависть направляется на одного из их пары, пока другой любим ею; если ненавидимый отвергается или уходит, ненависть может проявляться в отношении оставшегося с ней, который, в свою очередь, может быть брошен ею, чтобы с любовью вернуться к оставленному. Этим же объясняется и частое благополучие женщины во втором браке: ненависть, другие отрицательные эмоции направляются на первого мужа, а любовь – на второго. Амбиция (лат. ambitio «хождение вокруг, обхаживание; домогательство; честолюбие, тщеславие») – обостренное самолюбие, чванство. Поручик, еще весь потрясенный непочтительностью, весь пылая и, очевидно, желая поддержать пострадавшую амбицию, набросился… на несчастную «пышную даму» (Ф. Достоевский, Преступление и наказание). Анагогия (от греч. ana «вверх» и agein «вести») – возвышение души до созерцания небесных предметов. Мне вдруг раскрылась вышина, Как лик младой из-под покрова! Не знаю, оставался ль я Все на земле иль был возвышен И с телом, иль одна моя Душа летела?.. Был мне слышен, Был виден близко мир иной, Как солнце из-за синей тучи. Анаклизия (греч. «прислонение, опора») – чрезмерная эмоциональная зависимость индивида от других людей, сильная привязанность к ним. Связано с понятием психологического симбиоза (см.). Ср. дуальное единство. Анаклитическая депрессия (от греч. anaklitos «прислоненный, опирающийся») – острое переживание ребенком отрыва от матери, от родителей. Внезапно он почувствовал острый приступ тоски по матери, как чувствовал ее, будучи маленьким мальчиком, когда его постигала какая-нибудь беда в ее отсутствие. Он отчаянно затосковал, ему захотелось прикасаться к ней, почувствовать ее ответную ласку. (Дж. Дюморье, Трильби). Ср. первоначальную реакцию многих детей, которых отдают на лечение в санаторий и т. п. Ср. как отрицательно отразилось на личности М. Лермонтова лишение его возможности общаться с его отцом. Анаклитическая идентификация — тенденция ребенка к идентификации себя с родителем, который поддерживает и воспитывает его. Ср. психологический симбиоз. Анаклитический выбор объекта – выбор взрослым мужчиной любимой женщины, которая очень похожа на его мать, и взрослой женщиной – того, кто похож на ее отца. Ср. X. Дейч пишет, что в подростковый период девочки, влюбляясь, объекты для любви часто выбирают схожие с отцом или братом («Психология женщины»). Ср.: Нинон де Ланкло так хорошо выглядела в шестьдесят пять лет, что в нее влюбился молодой человек, с которым она и имела роман. К сожалению, он оказался ее сыном (П. Мантегацца, Физиология женщины). Ср. Эдипов комплекс. Ананкастия — состояние, при котором индивид думает, что он вынужден вести себя, думать или чувствовать против своей воли (в патологических случаях). Ср. Наконец он понял, что это не он думает о деньгах Безотчетнова, что это как-то вместе с гнусными звонками телефона Безотчетнов вошел в него и думал сам о себе. …а он, Матиец, тут не при чем… (С. Сергеев-Ценский, Наклонная Елена). Ангедония (агедония) (от греч. a-, an- «не» и hedone «удовольствие») – общее отсутствие интереса к жизни, к получению от нее удовольствия, утрата способности наслаждаться; признак депрессии. Здесь вижу седого старца, преклонившего колено перед распятием и молящегося о скором разрешении земных оков своих, ибо все удовольствия исчезли для него в жизни, все чувства его умерли, кроме чувства болезни и слабости (Н. Карамзин, Бедная Лиза). Ср.: Я пережил свои желанья, Я разлюбил свои мечты; Остались мне одни страданья, Плоды сердечной пустоты Ср. образ Вокульского в романе Б. Пруса «Кукла». Ср. гедонизм, апатия, танатос. Англомания — чрезмерное увлечение английской культурой, предпочтение ее отечественной. Англоманией «страдает» Павел Кирсанов в «Отцах и детях» И. Тургенева, Муромский в повести А. Пушкина «Барышня-крестьянка». Ср. переделки имен на английский лад в семье Облонских в романе Л. Толстого «Анна Каренина» – Стива (вместо Степан), Долли, Кити. Андрогиния (от греч. aner, andros «мужчина» и gyne «женщина») – сексуальное отклонение, когда мужчина испытывает временами мужские половые желания, временами – женские. Предполагают, что этим страдал писатель Г. Мопассан. Анемофобия (аэрофобия) (от греч. anemos «ветер») – безотчетный страх, вызываемый крутящимся вихрем и внезапными порывами ветра (у неврастеников); боязнь ветра, сквозняка, воздуха. Анепитимия (от греч. an- «не» и epythymia «желание, охота, влечение») – угасшая способность желаний. Ср. ангедония. Анестезия (греч. «бесчувствие») – см. Эмоциональная анестезия. Анидеизм — см. Аникония. Аникония (анидеизм) (греч. отрицат. приставка и eikon «образ») – отсутствие мысленных образов. Ср.: Это была бесконечная пустота, мертвая, не откликающаяся ни единым жизненным звуком, зловеще-лучезарная. Она следовала за ним по пятам, за каждым оборотом его шагов. Ни стен, ни окон, ничего не существовало; одна безгранично тянущаяся, светящаяся пустота (М. Салтыков-Щедрин, Господа Головлевы»). Ср. эйдетизм. Анима (лат. «душа») – идеальная женская душа, которую юноша образует в своем подсознании. См. и ср. анимус. Через понятие анима объясняют возникновение образа сирен. По интерпретации психоаналистов, образ Спящей Красавицы в сказке – анима. В сказке принцесса спит в глубине своего замка, как воспоминания и интуиции спят в глубине подсознания; и первая и вторые пробуждаются со временем. Анимус (лат. «душа») – по теории психоанализа, идеальная мужская душа, которую девушка образует в своем подсознании. Когда двое влюбляются друг в друга, это значит, что их любовные фантазии, мечты совпадают (Т. Рейк, Психология сексуальных отношений). Девушка отчуждает в свое подсознание все свои лучшие мужские черты и рассматривает это как внешний идеал мужчины; когда влюбляется в мужчину, то обязательно видит в нем свой animus, как это называется. Соответственно и мужчина создает anima и видит ее в любимой девушке. При этом неизбежны всегда разочарования. После первого разочарования в anima и animus друг друга наступает или новое приспособление друг к другу, или конец любви (Э.М. Хардинг, Путь всех женщин). Ср.: Как я люблю вас! Бесконечно! Я вижу в вас мой идеал (романс). Ср.: Что такое любовь? Игра двух воображений и соприкосновение двух тел (С. Шамфор). Через понятие анимус объясняют появление таких образов, как Лоэнгрин, Летучий Голландец. Ср. анима. Аномия 1) (греч. «беззаконие») – индивидуальное и общественно-групповое сознание, характеризующееся разочарованностью в традиционных нормах нравственности, неприятием старых духовных ценностей, чувством непричастности к основной массе общества. Это особенно бывает заметно в кризисные периоды развития какого-то общества. Ср. противопоставление декабристами себя остальному дворянству в начале XIX века в России, групповое сознание диссидентов в советское время. Ср. нонконформизм. 2) чувство изоляции, отчужденности индивида вследствие чрезмерно специализированной социальной структуры, которая ограничивает близость (в высокоразвитых городских обществах). Таким изображен Бауэр-старший в романе Аира Уолферта «Банда Тэккера». Ср.: Человек уходит в шум толпы, чтобы скрыть в нем вопль души о вечном молчании (Р. Тагор). Ср. тотальная отчужденность, одиночество. Антагонизм языков (антагонизм – «противоборство») – бессознательное или сознательное неприятие индивидом какого-то неродного языка при контакте с ним. Может быть следствием того, что индивид не приемлет инонациональное видение мира, отраженное в неродном для него языке, или нравственно-политического неприятия культурно-языковой и политической экспансии этноса, чей язык осваивается. Ср.: «С чего ты это взяла?» «Cela ce voit» «Это себя видит» – ну и выражение!» Прожив двадцать лет с женой-француженкой, Соме все еще недолюбливал ее язык: какой-то театральный (Дж. Голсуорси, Сага о Форсайтах). Антиконформность (контраконформность) — «склонность сопротивляться давлению, не проявлять конформность», негативно реагировать на давление вне зависимости от полезности-неполезности этого; склонность противопоставлять свое мнение мнениям других, особенно принятым. Ср. образ Чацкого (Горе от ума), Фомы Гордеева в одноименном романе М. Горького, оппозиционеров-диссидентов при советской власти в СССР. Ср. групповая солидарность, групповое сознание, конформизм, аномия. Антипатия — неприязнь к кому-л. Возможное проявление – избегание общения с объектом, холодность тона. И оба приятеля несколько минут философствовали на тему о тайных, непонятных страданиях, порождаемых в семействах несходством характеров, а может быть, и физической антипатией, не заметной вначале (Г. Мопассан, Бесполезная красота). Моя невеста питает к нему антипатию. Он так действует ей на нервы, что у бедняжки портится при нем настроение. И я не удивляюсь, потому что это прямо противоположные натуры: она серьезна, он ветрогон, она чувствительна, даже сентиментальна, он – циник (Б. Прус, Кукла). Антиципация (лат. «предвосхищение») – представление предмета, явления, результата действия в сознании человека до их реального восприятия или осуществления. …В глазах его теперь была еще и какая-то другая забота, даже боязнь; он опасливо глядел на Ипполита, как бы ожидая от него еще чего-то. Вдруг Ипполит поднялся, ужасно бледный и с видом страшного, доходившего до отчаяния стыда на искаженном своем лице… Глаза он тотчас же опустил и побрел, пошатываясь и все так же улыбаясь, к Бурдовскому и Докторенку, которые стояли у выхода с террасы: он уезжал с ними. «Ну, вот этого я и боялся! – воскликнул князь. – Так и должно было быть!» (Ф. Достоевский, Идиот). Аористия (греч. «неопределенность») – мучительное колебание мысли, нерешительность. Ср. образ шекспировского Гамлета, тяжело и долго размышляющего о необходимости мести за своего отца. Апантропия (греч. «нелюдимость, отвращение к людям») – бесчеловечность; жестокость; умопомешательство, связанное с боязнью людей; отвращение к обществу, к собранию людей. Жил я всегда один, чувствуя в присутствии других какое-то стеснение… Когда я ощущаю их [знакомых] присутствие слишком долго, то даже самые близкие из них утомляют меня… и я начинаю испытывать все растущее, мучительное желание, чтобы они ушли или уйти самому, остаться в одиночестве (Г. Мопассан, Кто знает?). Ср. потребность в уединении, потребность в аффилиации. Апатия (от греч. apatheia «бесстрастность») – состояние эмоциональной пассивности, безразличия, равнодушия, с ослаблением восприимчивости, побуждений и интересов. Возможное проявление – потупленные глаза, склоненная голова, полураскрытый рот. Движения его, когда он был даже встревожен, сдерживались также мягкостью и не лишенною своего рода грации ленью. Если на лицо набегала из души туча заботы, взгляд туманился, на лбу являлись складки, начиналась игра сомнений, печали, испуга; но редко тревога эта застывала в форме определенной идеи, еще реже превращалась в намерение. Вся тревога разрешалась вздохом и замирала в апатии или в дремоте (И. Гончаров, Обломов). Чем дальше я наблюдал Викторию Ивановну, тем загадочнее она для меня становилась. В ней было, по-видимому, полное равнодушие к жизни и ко всем ее проявлениям. И утром, и вечером, и за обедом, и во время прогулок я ее видел все с одним и тем же лицом, на котором как будто бы навек застыло тоскливое выражение… (А. Куприн, Нарцисс). …В вагоне стало свежо, а сам он впал в какую-то странную летаргию. Он свободно двигался, голова была ясна, но его ничто не интересовало; ни с кем он едет, ни куда едет, ни зачем едет. Эта апатия усиливалась по мере того, как он удалялся от Варшавы (Б. Прус, Кукла). Хомяк сидел, свесив ноги, боком к лошадям, и смотрел неизменно перед собою неподвижным взглядом… Картина за картиной менялись, появляясь и исчезая, но эти выцветшие глаза смотрели на все одинаково равнодушно (В. Короленко, Федор Бесприютный). Апломб (франц. «отвесное положение, равновесие», «самоуверенность») – большая самоуверенность в поведении, речи. Он отличался непоколебимым апломбом в обращении с мужчинами и наглой предприимчивостью – с дамами (А. Куприн, Поединок). Ср. наглость, самоуверенность. Апопатическое поведение (от греч. apo «из» и pathos «чувство») – поведение, которое обусловлено присутствием других людей или для которого важно их присутствие. Под это подводится важничание, хвастовство, кокетство. Сколько наслаждений дает [женщине] обдуманный наряд, надетый для того, чтобы понравиться ему, чтобы ему сделать честь… Когда, прогуливаясь, вы увидите женщину, на миг остановившуюся перед витриной магазина, присмотритесь к ней хорошенько: «Лучше ли я покажусь ему в этом уборе?» – вот что написано на просиявшем ее лице, в блещущих надеждою глазах, в играющей на губах улыбке (О. Бальзак, Дочь Евы). Эмилия… принялась болтать с братом гораздо громче, чем то допускал хороший тон; она вскидывала головку, усиленно жестикулировала и смеялась без особого повода… чтобы привлечь внимание невозмутимого юноши (О. Бальзак, Загородный бал). …Она снова переглянулась с матерью, отошла и вернулась обнаженная, с одним развевающимся шарфом в руке. Она стала танцевать для Алкивиада. Движения танцовщицы все смелее, она раскрывает кому-то объятия, кого-то манит и опять улетает… (И. Томан, М. Томанова, Сократ). Еще платьице мелькнуло в калитку, и сердце Тома замерло. Мгновение спустя он был во дворе и бушевал, как индеец: визжал, хохотал, гонялся за мальчиками, прыгал через забор, рискуя сломать себе шею или переломать руки и ноги, кувыркался, становился на голову, – и все время украдкой поглядывал, замечает ли его Бекки Тэтчер (М. Твен, Похождения Тома Сойера). И что бы ни надела я, И чтобы я ни сделала, При тебе и без тебя — Это только для тебя. Ср. подчас дети учатся ради того, чтобы понравиться учительнице, студенты – преподавателю; некоторые артисты-мужчины поют явно в расчете на то, чтобы произвести впечатление сугубо на женщин, а артистки-женщины – на мужчин. Апперсонализация — бредовое отождествление себя с кем-л. другим. Сначала я объявил Мавре, кто я. Когда она услышала, что перед нею испанский король, то всплеснула руками и чуть не умерла от страха. Она, глупая, еще никогда не видела испанского короля (Н. Гоголь, Записки сумасшедшего). Ср.: Князь. Бедный мельник! Старик. Какой я мельник, говорят тебе, я ворон, а не мельник. Чудный случай: когда (ты помнишь?) бросилась она В реку, я побежал за нею следом И с той скалы прыгнуть хотел, да вдруг Почувствовал, два сильные крыла Мне выросли внезапно из-под мышек И в воздухе сдержали. Аритмомания — навязчивый счет объектов, событий и др. Ср. Идти ему было немного; он даже знал, сколько шагов от ворот его дома; ровно семьсот тридцать. Как-то раз он их сосчитал… (Ф. Достоевский, Преступление и наказание); Он бросился к двери и стал сходить вниз свои тринадцать ступеней (там же). Ср. Обсессии, Навязчивые мысли. Артистическое расстройство личности — склонность вести себя эгоцентрично, незрело, с намерением привлекать к себе внимание. Такова Шейла Кестлсайд в романе Дж. Пристли «Затемнение в Гретли». Ср. истерика, апопатическое поведение. Аскетизм (от греч. askein «упражняться») – сознательное воздержание от жизненных благ, ведение строгой, воздержной жизни. И отшельники, и монахи жили в воздержании, вкушали пищу лишь после захода солнца… Все они соблюдали целомудрие…после долгих бдений спали на голой земле (А. Франс, Таис). Я предпочитаю быть безумным, чем предаваться наслаждениям (Антисфен). Ассимиляция объекта — изменение в восприятии объекта с течением времени, в представлении о нем, в памяти. Прежде давно, в лета моей юности, в лета невозвратно мелькнувшего моего детства, мне было весело подъезжать в первый раз к незнакомому месту: все равно, была ли то деревушка, бедный, уездный городишка, село ли, слободка ли, любопытного много открывал в нем детский любопытный взгляд… Теперь равнодушно подъезжаю ко всякой незнакомой деревне и равнодушно гляжу на ее пошлую наружность… (Н. Гоголь, Мертвые души). Прежде, год тому назад, Ромашов ужасно любил эти минуты перед балом, когда… он встречал в передней входящих дам. Какими таинственными и прелестными казались они ему, когда… с веселой суетой освобождались от своих капоров, боа и шубок. Какими блестящими и влюбленными казались ему их глаза в зеркалах… Теперь это очарование прошло, и Ромашов знал, что навсегда (А. Куприн, Поединок). Ср.: Время делает смешной старую любовь, как старое платье. Ср.: Меняются и время и мечты; Меняются, как время, представленья. Изменчивы под солнцем все явленья, И мир всечасно новым видишь ты. Ты, обожаемая, злая, Мне гордо отвечаешь «Нет!». Но все проходит в жизни зыбкой. Пройдет любовь, пройдет тоска. И вспомню я тебя с улыбкой, Как вспоминаю индюка. Ср.десенсибилизация. Астения (от греч. astheneia «бессилие, слабость») – нервно-психическая слабость, проявляющаяся в повышенной утомляемости, снижении порога чувствительности, крайней неустойчивости настроения, нарушении сна. Атараксия (греч. «невозмутимость, спокойствие духа, бесстрашие») – состояние душевного покоя, к которому должен стремиться мудрец. Ср. рекомендацию Ф. Рабле в «Гаргантюа и Пантагрюэле»: жить, ничем не смущаясь и не возмущаясь. Веленью Божию, о муза, будь послушна, Обиды не страшась, не требуя венца, Хвалу и клевету приемля равнодушно… Мудрый лишь счастлив, Он смотрит спокойно, И над его головою достойной Свыше нисходит божественный свет… Да мудрецов таких нет! Атаумазия (от греч. a- «не» и thauma «удивление») – неспособность удивляться. Ср. лат. выражение Ничему не удивляйся. Ср.: Нам следует удивляться лишь нашей способности еще чему-нибудь удивляться (Ларошфуко). Ср. безразличие, удивление. Ателия — сохранение детских черт и характеристик во взрослом возрасте. Ср. инфантилизм. Атимия (греч. athymia «отчаяние, печаль, боязнь, нежелание») – упадок духа, отчаяние; отсутствие чувств или эмоциональных реакций. Атрибуция – приписывание характеристик социальным объектам. Ср. стереотипизация. Атрофия – дегенерация психической функции (стыда и т. д.) в результате стресса, конфликта, фрустрации, наркотиков и др. Так, при пожаре, люди не стыдятся выбегать на улицу полуголые, при далеко зашедшей ссоре не совестятся показать свои низменные инстинкты. Ср. бесстыдство. Аттитюд (франц. «положение, поза, поведение, отношение») – субъективная ориентация индивида на те или иные определенные ценности для какой-то социальной группы, на соответствующее поведение. Ср. Смердяков в романе Ф. Достоевского «Братья Карамазовы» ориентировался на внешние нормы западноевропейской культуры, хотел быть французом. Стремясь подражать тем людям, которых он считал comme il faut, он начал, как они, играть в азартные игры, делать бессмысленные долги и участвовать в попойках (Р. Роллан, Жизнь Толстого). Ср. подражание. Аттракция (от франц. attraction «притяжение, привлечение, тяготение») – чувство привлекательности для индивида другого человека, расположенности к нему, взаимное тяготение людей друг к другу, возникновение чувства симпатии, любви; стремление к объекту, человеку, действию. Каждый раз, когда он говорил с Анной, в глазах ее вспыхивал радостный блеск, и улыбка счастья изгибала ее румяные губы (Л. Толстой, Анна Каренина). Аура — состояние, предшествующее эпилептическому припадку (см.). Аутизм (от греч. auto «сам») – стремление уйти в себя; болезненное состояние, при котором мысли, чувства и желания управляются собственным внутренним мироощущением; занятость своими фантазиями и мечтами. Ср. образ Степана Головлева в романе «Господа Головлевы» М. Салтыкова-Щедрина. Бежали дни за днями, из них составлялись недели и месяцы – Долинский никуда не показывался… Как только m-me Бюжар подавала ему конверт, написанный рукою Веры Сергеевны, он судорожно сжимал его в своей руке, уходил в угол. Тщательно сжигал нераспечатанный конверт, растирал испепелившуюся бумагу и пускал пыль за свою оконную форточку. Он боялся всего, что может хоть на одно мгновение отрывать его от его дум, сетований и таинственного мира, создаваемого его мистической фантазией. Наконец, все его оставили. Он был очень рад этому. Окончив работу, он с восторженностью начал изучать пророков и жил совершенным затворником (Н. Лесков, Обойденные). Ср.: Молчи, скрывайся и таи И чувства и мечты свои. Аутоскопия (от греч. autos «сам» и skopeo «смотрю») – состояние, обычно болезненное, при котором субъект видит самого себя, свое физическое тело как бы со стороны, на расстоянии, как отдельный внешний объект. Кто-то предложил: «Давайте переплывем озеро». Я много раз это делал, но в этот раз почему-то стал тонуть… Я барахтался, то опускаясь, то поднимаясь, и вдруг я почувствовал, что я нахожусь вдали от своего тела, вдали от всех, как бы сам по себе… Я видел свое тело со спины (Р. Моуди, Жизнь после жизни). Аутогипноз – гипноз от самовнушения. Афефобия (афефофобия) – боязнь прикосновения других людей. Это может быть связано с нарциссизмом: Х. Дейч пишет, что девушка, нарциссически переоценивая себя, всякое прикосновение и приближение воспринимает в том плане, что ее тащат с пьедестала недоступности. Ср.: Факт половой возбудимости у женщины проявляется… в особенном, раздражительном, ей самой непонятном, а потому и беспокойном, жгучем страхе перед тем возбуждением, которое вызовет прикосновение (О. Вейнингер, Пол и характер). Аффект (от лат. affectus «душевное волнение, страсть») – бурная кратковременная реакция индивида на сильный раздражитель в неожиданной ситуации; при этом снижается способность понимать значение своих действий. Может быть следствием обиды, несправедливости. Возможное проявление – сжимание зубов и губ, трясущиеся руки, резкие движения, повышенный тон и громкость голоса, срывающийся голос. Типичная реакция – беспокойство участвующих в общении лиц, индукция; может быть следствием обиды, оскорбления, зависти, комплекса неполноценности, долгой сдержанности (см. Отыгрывание). Он нашел ее в состоянии, похожем на совершенное помешательство: она вскрикивала, дрожала, кричала, что Рогожин спрятан в саду, у них же в доме, что она его сейчас видела, что он ее убьет ночью… зарежет! Целый час она не могла успокоиться (Ф. Достоевский, Идиот). Войницкий. Не замолчу! (Загораживая Серебрякову дорогу.) Постой, я не кончил! Ты погубил мою жизнь! Я не жил, не жил! По твоей милости я истребил, уничтожил лучшие годы своей жизни! Ты мой злейший враг! (А. Чехов, Дядя Ваня). Ср. поведение Муромского в пьесе А. Сухово-Кобылина «Дело». Ср. гнев, ужас, ажитация, фрустрация. Аффект неадекватности — устойчивое отрицательное эмоциональное состояние, являющееся результатом неуспеха какой-л. деятельности и выражающееся в том, что субъект игнорирует сам факт неудачи, либо не желает признать себя его виновником. Так, алкоголик часто не признает себя таковым, считая себя в этом отношении нормальным человеком; в советское время официальные власти совершенно не признавали провалов в сельском хозяйстве, отставание в сфере легкой промышленности. Подчас сторона, потерпевшая военное поражение, не признает его таковым. Аффектация – неестественная, обычно показная возбужденность в поведении, речи. Как полагает П. Мантегацца, аффектация выдает себя преувеличенной формой, возможностью отведения ее сюрпризом, непроизвольной улыбкой аффектирующего и пр. Возможный признак – биение себя в грудь кулаком, неестественные жесты и позы. «Вы подло обманывали меня. Я пожертвовала для вас всем, отдала вам все, что может отдать честная женщина… Я не смела взглянуть в глаза моему мужу, этому идеальному, прекрасному человеку. Для вас я забыла обязанности жены и матери. О, зачем, зачем я не осталась верной ему!»… Ромашов не мог удержаться от улыбки (А. Куприн, Поединок). Ср. игра актера на сцене – часто это по существу аффектация, «напускание на себя». Аффилиация (от англ. affiliation «соединение, связь») – стремление человека быть с людьми в положительных эмоциональных контактах, особенно в опасной стрессовой ситуации. Невозможность этого ведет к чувству одиночества, отчуждению и фрустрации. Быть с людьми, которых любишь – это все, что нам нужно. Мечтать, говорить с ними, молчать возле них, думать о них, думать о вещах более безразличных, но в их присутствии, – не все ли равно, что делать, лишь бы быть с ними (Ж. Лабрюйер, Характеры). Когда мне невмочь пересилить беду, Когда подступает отчаянье, Я в синий троллейбус сажусь на ходу — В последний, случайный… Идущим по улице дверь отвори! Я знаю, как в зябкую полночь Твои пассажиры – матросы твои Приходят на помощь. Я с ними не раз уходил от беды, Я к ним прикасался плечами. Как много, представьте себе, доброты В молчанье, в молчанье… Ср. компанейность. Б Байронизм – разочарованность жизнью и людьми. Наблюдается в произведениях Дж. Байрона, в частности, в поэме «Паломничество Чайльд Гарольда», в творчестве М. Лермонтова. Барьер психологический — состояние индивида, характеризующееся неадекватной пассивностью, сомнениями относительно выполнения каких-то действий. Это могут быть сдерживающие соображения стыда, страха, чувства вины, чувства неполноценности. Например, «страх сцены» (выступления перед аудиторией), страх получить отказ, мешающий объяснению в любви, чувство вины перед человеком, препятствующее тому, чтобы наказать его за его проступок, стыд, мешающий попросить человека вернуть данную ему взаймы небольшую сумму денег и т. п. Барьер смысловой — непонимание между людьми при разной оценке ими значимости чего-л. Лицо его сияло. «Я сейчас диссертацию защищал», – сказал он, садясь и поглаживая колена. «Защитил?» – спросила Ольга Ивановна. «Ого! – засмеялся он… – Знаешь, очень возможно, что мне предложат приват-доцентуру по общей патологии. Этим пахнет». Видно было по его блаженному, сияющему лицу, что если бы Ольга Ивановна разделила с ним его радость и торжество, то он простил бы ей все, и настоящее и будущее, и все бы забыл, но она не понимала, что значит приват-доцентура и общая патология, к тому же боялась опоздать в театр и ничего не сказала (А. Чехов, Попрыгунья). Ср.: Когда… Самойленко, пощупав у Надежды Федоровны пульс и поглядев ей на язык, выходил из спальни, Лаевский, стоявший у порога, спросил его с тревогой: – Ну, что? Что? – Лицо его выражало страх, крайнее беспокойство и надежду. – Успокойся, ничего опасного, – сказал Самойленко. – Обыкновенная лихорадка. – Я не о том, – нетерпеливо поморщился Лаевский. – Достал денег? (А. Чехов, Дуэль) Ср.: Сытый голодного не разумеет (пословица). Ср. личностный смысл. Бдительность — см. Вигильность. Бегство от реальности, от действительности, уход от действительности — желание не думать о сложностях и неприятностях реальности, повседневной жизни и предпочтение этому мысленных фантазий, воображаемых удовольствий. Ср. искейпизм, уход от действительности. Безалаберность (от диалектного алабор «порядок, устройство») – взбалмошность, шальное поведение, бестолковость, беспорядочность. Глава семейства, Владимир Михайлович Головлев, еще смолоду был известен своим безалаберным и озорным характером… Он вел жизнь праздную и бездельную… (М. Салтыков-Щедрин, Господа Головлевы). Ср.: Есть деньги – прокутит, Нет денег – обойдется, И все себе смеется. – Да ну их! – говорит. Пример безалаберности – Хлестаков в «Мертвых душах» Гоголя. Ср. легкомыслие. Безверие – отсутствие в человеке веры в Бога, недостаток душевного убеждения в святых и вечных истинах. К неверующим в Бога причисляли А. Пушкина, И. Тургенева, А. Чехова, Г. Гейне, Б. Окуджаву. Ср. вера в Бога. Безволие – бесхарактерность. Типичными примерами безволия являются Обломов в одноименном романе И. Гончарова, Гаев в пьесе А. Чехова «Вишневый сад». Бездуховность — отсутствие у индивида высоких духовных принципов, высоких стремлений, идеалов, возвышенных чувств. Ср. выражение пустой человек. Бездуховность может сочетаться с легкомыслием, корыстолюбием. В романе Л. Толстого «Война и мир» таков Анатоль Курагин. Ср. душевная пустота. Бездушие — отсутствие сочувствия. Может быть результатом эгоизма, нарциссизма, обиды, разочарования. Что смеешь говорить? Трус! Тварь бездушная! От сестрина разврата Себе ты жизни ждешь!.. Бездушны вы – в том нет сомненья, Но я вас все-таки люблю Ср. равнодушие. Безжалостность — немилосердие, отсутствие жалости. Они ее боятся… Никто не умеет так верно подметить смешную или мелкую сторону характера. Никому не дано так безжалостно заклеймить ее незабываемым словом (И. Тургенев, Дым). Мне было ясно, что хозяева тоже считают себя лучшими в городе, они знают самые точные правила поведения и, опираясь на эти правила, неясные мне, судят всех людей безжалостно и беспощадно (М. Горький, В людях). Беззаботность — легкомыслие, необремененность заботами, равнодушие. Возможное проявление – несосредоточенный взгляд, широко расставленные ноги в положении сидя, отсутствие интереса к серьезным жизненным проблемам. Может сочетаться с эпикуреизмом, быть следствием жизненной неопытности. Прежде я была на другом провинциальном театре, гораздо меньшем, гораздо хуже устроенном, но мне так было хорошо, может быть, оттого, что я была молода, беззаботна, чрезвычайно глупа, жила, не думая о жизни (А. Герцен, Сорока-воровка). Ср. «Тарантеллу» Дж. Россини (Беззаботность). Беззастенчивость — наглость, отсутствие скромности, тактичности. Признаки беззастенчивости – громкий и самоуверенный голос, нарушение норм этикета. Как сердце женщины неведомо для вас! Как торжество любви для нас ни очевидно, Нам признаваться в нем всегда немножко стыдно; Мы не хотим сперва, но наш при этом вид Готов изобличить, что мы теряем щит… Я беззастенчива, как видите, весьма И женской скромности я не щажу сама. Ср. наглость, застенчивость. Беззлобие (беззлобность) – добродушие, отсутствие злых намерений. Безличность — см. Деперсонализация. Опять полностью появилось то, что он испытывал уже раньше здесь по ночам: важность в душе, холодность, отчужденность, безличность и мир (С. Сергеев-Ценский, Наклонная Елена). Безмятежность — высокого уровня душевное спокойствие, несмущаемость, спокойствие. Склонись ко мне главою нежной, И да почию безмятежный, Пока дохнет веселый день И двигается ночная тень. Безнадежность — отсутствие надежды на улучшение, состояние безнадежного человека, отчаяние. Я вас любил безмолвно, безнадежно, То робостью, то ревностью томим. В томленьях грусти безнадежной, В тревогах шумной суеты Звучал мне долго голос нежный… Ср. отчаяние. Безопасность (чувство безопасности) – уверенность в отсутствии угрозы чего-л., чувство надежности, сохранности в отношении своей личности. Ср. Тревога, закрепление эго, чувство безопасности. Безотрадность – безнадежность, безутешность. Он верил, что душа родная Соединиться с ним должна, Что безотрадно изнывая, Его вседневно ждет она. Как грустно, туманно кругом, Тосклив, безотраден мой путь, А прошлое кажется сном, Щемит наболевшую грудь. Безотчетное движение души — чувство совести, стыда, жалости, гнева и др., возникающее непроизвольно. Безотчетное чувство – чувство, которое не поддается осмыслению. Философ вздрогнул по какому-то безотчетному чувству, которого он сам не мог растолковать себе… Сам не зная почему, объявил он напрямик, что не поедет (Н. Гоголь, Вий). Затрепетал, как древесный лист, Хома: жалость и какое-то странное волнение и робость, неведомые ему самому, овладели им; он пустился бежать во весь дух. Дорогой билось беспокойно его сердце, и никак не мог он истолковать себе, что за странное, новое чувство им овладело (Н. Гоголь, Вий). Безрадостность – отсутствие радости. Но я безрадостно с друзьями радость пел (Е. Баратынский, Уныние). Безразличие – равнодушие, безучастное отношение к кому– или чему-л. Возможное проявление – держание рук в карманах, жест махнуть рукой, щелканье пальцами. Нусингену и моему мужу так же безразлична судьба разоряемых ими людей, как мне вся эта роскошь (О. Бальзак, Дочь Евы). Вокульский понимал, что он в самом сердце Парижа, но не испытывал ни волнения, ни любопытства. Ему все безразлично (Б. Прус, Кукла). Мне все равно, страдать иль наслаждаться, К страданьям я привыкла уж давно. Готова плакать и смеяться, Мне все равно. Ср. апатия. Безрассудство — неблагоразумие, несогласованность с доводами рассудка, легкомыслие, опрометчивость. Юна грешит, сама того не ведая, – говорил я себе; – она легкомысленна и безрассудна, но прямодушна и искренна» (А. Прево, Манон Леско). …Читатели требовали, чтобы с этой девушкой, готовящейся стать матерью и виновной лишь в том, что она слишком сильно, хотя и безрассудно, любила, не обошлись сурово, простили бы ее… (Т. Драйзер, Ураган). Безумие (безумство) – полная утрата субъектом разумности в действиях, в поведении, безрассудство. Признаки безумия – заметная неадекватность поведения или намерений, пренебрежение предъявляемыми разумными доводами. Может сочетаться с ненавистью, какой-л. манией, быть следствием тяжелого потрясения, длительного переживания. Не пробуждай, не пробуждай Моих безумств и исступлений, И мимолетных сновидений Не возвращай, не возвращай. Безутешность — состояние, когда в горе невозможно ничем утешиться, нет утешения и в перспективе. Но безутешная Людмила Идет, идет и не глядит; Волшебства роскошь ей постыла, Ей грустен неги светлый вид… …Поток слез исторгается из моего стесненного сердца, и я плачу безутешно, предчувствуя мрачное будущее (В. Гёте, Страдания юного Вертера). Ср. отчаяние. Безучастие (безучастность) – отсутствие сочувствия и интереса. «Ах вы, разумники! – с улыбкой произнес я. – Страсти! Опьянение! Помешательство! А вы, благонравные люди, стоите невозмутимо и безучастно в сторонке и хулите пьяниц, презираете безумцев… подобно фарисею, благодарите Господа, что он не создал вас подобными одному из них (В. Гёте, Страдания юного Вертера). Ср. бездушие. Безысходность — неприятное чувство непоправимости, невозможности исправления тяжелого положения. Мой роман не оставил мне тех кротких, сладких воспоминаний, счастья, упоений, как у других: в нем все лихорадочно, безумно; в нем не любовь, а отчаяние, безысходность (А. Герцен, Сорока-воровка). Ср. фрустрация, отчаяние, безнадежность. Бенэффектанс (англ., соединение слов beneficial «выгодный, полезный» и effect «полезное действие» с добавлением суффикса) – тенденция толковать события в более выгодном для себя свете, ставить себе в заслугу успешные результаты, отрицая свою ответственность за неудачи. Городничий. Ну кто первый выпустил, что он ревизор? Отвечайте!.. Аммос Федорович. Да кто выпустил! Вот кто выпустил: эти молодцы! (показывает на Добчинского и Бобчинского). Бобчинский. Ей-ей, не я! и не думал… Добчинский. Я ничего, совсем ничего… Артемий Филиппович. Конечно, вы… Бобчинский. Ей Богу, это не я, это Петр Иванович. Добчинский. Э, нет, Петр Иванович, вы ведь первые того… Бобчинский. А вот и нет; первые-то были вы (Н. Гоголь, Ревизор). «…Мы начнем с коадъютора. Он духовное лицо и знаток в делах совести. Мы ему откроемся, и он разрешит наши сомнения». «Ах, – возразил Арамис, – он все испортит, все припишет себе» (А. Дюма, Двадцать лет спустя). Ср. экстрапунитивность. Бескорыстие – отсутствие жадности, корысти к имуществу; нежелание пользоваться в убыток, в ущерб, в обиду другим. Может быть следствием христианской религиозности, жалости, любви, тщеславия, желания славы. В художественной литературе не очень много персонажей, являющих образец бескорыстия; среди них граф Ростов (Л. Толстой, Война и мир); Манилов, не взявший никаких денег с Чичикова за «негоцию» (Н. Гоголь, Мертвые души), Раскольников (Ф. Достоевский, Преступление и наказание). Беспамятство – обморочное состояние; исступление, когда человек не помнит себя в аффекте. Рогожин лежал неподвижно и как бы не слыхал и не видал его движения; но глаза его ярко блистали сквозь темноту и были совершенно открыты и неподвижны. Князь сел на стул и стал со страхом смотреть на него. Прошло с полчаса; вдруг Рогожин громко и отрывисто закричал и захохотал, как бы забыв, что надо говорить шепотом… Когда Рогожин затих (а он вдруг затих), князь тихо нагнулся к нему, уселся с ним рядом и с сильно бьющимся сердцем, тяжело дыша, стал его рассматривать. Рогожин не поворачивал к нему головы и как бы даже и забыл о нем. Князь смотрел и ждал; время шло, начинало светать. Рогожин изредка и вдруг начинал иногда бормотать, громко, резко и бессвязно; начинал вскрикивать и смеяться… Когда, уже после многих часов, отворилась дверь и вошли люди, то они застали убийцу в полном беспамятстве и горячке (Ф. Достоевский, Идиот). Ср. аффект. Ср.: О, где теперь душа моя витает? Не дли мое беспамятство – кто знает, Живой меня успеешь ли застать? Душа, не надо телом рисковать… Беспардонность (от пардон «прощение, извинение») – крайняя бесцеремонность, беззастенчивость. Я сумею подделаться и к тузам, и найду себе покровительство, вот вы увидите. Глупо их раздражать – им надо льстить грубо, беспардонно. (А.Н. Островский, На всякого мудреца) Это была довольно беспардонная, веселая, циничная, всезнающая и голодная компания (А. Куприн, Штабс-капитан Рыбников). Беспечность (одного корня с печаль, ср. печься и печалиться, не твоя печаль) – см. Беззаботность. План этот, как ни был он сумасброден, казался нам вполне осуществимым… И все-таки мы пошли на риск с самой безрассудной беспечностью (А. Прево, Манон Леско). Синие глаза Эжени и карие глаза Анжелики выражали наивную беспечность, непритворное удивление (О. Бальзак, Дочь Евы). Полиция грозит, В тюрьму упрятать хочет, А он себе хохочет: «Да ну их!» – говорит. Ср. легкомыслие. Беспокойство – тревожное состояние. Признаки беспокойства – демонстрация нервных привычек (покусывание губ, хождение из угла в угол и т. п.), торопливость речи, напряженное выражение лица, бегающий взгляд, ерзание на стуле, частое переступание с ноги на ногу, частые беспорядочные движения ног в положении сидя, монотонная мимика и др. Может сочетаться со страхом, озабоченностью, чувством неполноценности, социальной тревогой. Целый день она ходила по цветнику и по фруктовому саду. Беспокойство, которое росло в ней с минуты на минуту, как будто не давало ей сидеть на месте. И все ее мысли были прикованы к тому неведомому человеку, которого она никогда не видела и вряд ли когда-нибудь увидит, к этому смешному Пе Пе Же (А. Куприн, Гранатовый браслет). Старик был несколько бледен, губы его иногда слегка вздрагивали, руки как бы не могли найти спокойного места. Он сидел только несколько минут и уже раза два успел для чего-то вдруг подняться со стула и вдруг опять сесть, очевидно не обращая ни малейшего внимания на свои маневры. На столе лежали книги; он взял одну, продолжая говорить, заглянул в развернутую страницу, тотчас же опять сложил и положил на стол… (Ф. Достоевский, Идиот). Ср. вальс «Волшебные мечты». По Т. Рейку, женщины постоянно беспокоятся, как они выглядят. От этого зависит их настроение. Женщина может быть серьезно расстроенной, недовольной всем вокруг и несговорчивой, если, например, она подозревает, что у нее плохо лежат волосы, не в порядке одежда (плохо сидит или плохого фасона); также, если она сидит в обществе других женщин, у которых все лучше. На картинах XVII–XVIII вв. беспокойство изображается как фигура с неуверенной походкой, блуждающим и полным подозрения взглядом, одетой в разноцветную ткань, держащей в одной руке песочные часы, а в другой флюгер – эмблему непостоянства. Ср. волнение. Беспомощность — ощущение своей бессильности в какой-то ситуации. И старость, и немощи, и беспомощность положения – все, казалось, призывало ее к смерти, как к единственному примиряющему исходу… (М. Салтыков-Щедрин, Господа Головлевы). Ср. отчаяние, чувство бессилия, страх. Беспощадность — безжалостность, немилосердие, жестокость. Типичная реакция на беспощадность – растерянность, страх, озадаченность, ненависть, гнев. Может быть следствием ненависти, обиды, комплекса неполноценности. Легкомысленный свет беспощадно гонит на самом деле то, что дозволяет в теории (А. Пушкин, Арап Петра Великого). Но я всегда беспощадна к тем, кто хвастается своим богатством, кичится благородным происхождением, важничает (Р.Н. Гюнтекин, Птичка певчая). Беспринципность (от принцип «основополагающая начальная идея») – склонность к поведению, расходящемуся с принятыми моральными устоями, принципами. У меня вот принципы менялись сообразно обстоятельствам… Для того, кто волей-неволей применялся ко всем общественным меркам, всяческие ваши нравственные правила и убеждения – пустые слова (О. Бальзак, Гобсек). Бессердечие – жестокость или равнодушие в отношении людей. Мне было столь чуждо варварское бессердечие, что, перейдя внезапно к противоположной крайности, я вернулся, или, скорее, бросился к ней, позабыв обо всем (А. Прево, Манон Леско). В его [Людовика Валуа] характере была известная доля злорадства и бессердечия, делавшая его деспотом, даже в простом обращении с людьми, и он положительно наслаждался смущением и страхом, которые умел внушать (В. Скотт, Квентин Дорвард). Лидия Аркадьевна, отличавшаяся странным бессердечием по отношению ко всему загнанному, подвластному и приниженному, спросила его со своей обычной презрительной миной: «Вы умеете, молодой человек, играть кадриль?» (К. Куприн, Тапёр). Ср. жестокость. Бессилие – см. Чувство своего бессилия. Бессонница – болезненное отсутствие или нарушение сна. Где, милый сон, нестройный стан видений, Что за тобой всегда бредет во след? Увы! Напрасно кличу этой тени; Мне благодатной их прохлады нет: И снова ночь моя полна мучений. См. Агрипния. Бесстрастие (бесстрастность) – состояние холодного спокойствия; первоначально «неугождение страстям». И он стоял близ вас бесчувственный, как сталь, С лицом, исполненным бесстрастья. 1, 2, 3 |
|||||||