Современная электронная библиотека ModernLib.Net

Тысяча состояний души. Краткий психолого-филологический словарь

ModernLib.Net / Языкознание / Наталья Николаевна Романова / Тысяча состояний души. Краткий психолого-филологический словарь - Чтение (Ознакомительный отрывок) (стр. 2)
Автор: Наталья Николаевна Романова
Жанр: Языкознание

 

 


Анимус (лат. «душа») – по теории психоанализа, идеальная мужская душа, которую девушка образует в своем подсознании.

Когда двое влюбляются друг в друга, это значит, что их любовные фантазии, мечты совпадают (Т. Рейк, Психология сексуальных отношений).

Девушка отчуждает в свое подсознание все свои лучшие мужские черты и рассматривает это как внешний идеал мужчины; когда влюбляется в мужчину, то обязательно видит в нем свой animus, как это называется. Соответственно и мужчина создает anima и видит ее в любимой девушке. При этом неизбежны всегда разочарования. После первого разочарования в anima и animus друг друга наступает или новое приспособление друг к другу, или конец любви (Э.М. Хардинг, Путь всех женщин).

Ср.:

Как я люблю вас! Бесконечно! Я вижу в вас мой идеал (романс).

Ср.:

Что такое любовь? Игра двух воображений и соприкосновение двух тел (С. Шамфор).

Через понятие анимус объясняют появление таких образов, как Лоэнгрин, Летучий Голландец. Ср. анима.

Аномия 1) (греч. «беззаконие») – индивидуальное и общественно-групповое сознание, характеризующееся разочарованностью в традиционных нормах нравственности, неприятием старых духовных ценностей, чувством непричастности к основной массе общества. Это особенно бывает заметно в кризисные периоды развития какого-то общества. Ср. противопоставление декабристами себя остальному дворянству в начале XIX века в России, групповое сознание диссидентов в советское время. Ср. нонконформизм.

2) чувство изоляции, отчужденности индивида вследствие чрезмерно специализированной социальной структуры, которая ограничивает близость (в высокоразвитых городских обществах). Таким изображен Бауэр-старший в романе Аира Уолферта «Банда Тэккера».

Ср.:

Человек уходит в шум толпы, чтобы скрыть в нем вопль души о вечном молчании (Р. Тагор).

Ср. тотальная отчужденность, одиночество.

Антагонизм языков (антагонизм – «противоборство») – бессознательное или сознательное неприятие индивидом какого-то неродного языка при контакте с ним. Может быть следствием того, что индивид не приемлет инонациональное видение мира, отраженное в неродном для него языке, или нравственно-политического неприятия культурно-языковой и политической экспансии этноса, чей язык осваивается.

Ср.:

«С чего ты это взяла?» «Cela ce voit» «Это себя видит» – ну и выражение!» Прожив двадцать лет с женой-француженкой, Соме все еще недолюбливал ее язык: какой-то театральный (Дж. Голсуорси, Сага о Форсайтах).

Антиконформность (контраконформность) «склонность сопротивляться давлению, не проявлять конформность», негативно реагировать на давление вне зависимости от полезности-неполезности этого; склонность противопоставлять свое мнение мнениям других, особенно принятым. Ср. образ Чацкого (Горе от ума), Фомы Гордеева в одноименном романе М. Горького, оппозиционеров-диссидентов при советской власти в СССР. Ср. групповая солидарность, групповое сознание, конформизм, аномия.

Антипатия — неприязнь к кому-л. Возможное проявление – избегание общения с объектом, холодность тона.

И оба приятеля несколько минут философствовали на тему о тайных, непонятных страданиях, порождаемых в семействах несходством характеров, а может быть, и физической антипатией, не заметной вначале (Г. Мопассан, Бесполезная красота).

Моя невеста питает к нему антипатию. Он так действует ей на нервы, что у бедняжки портится при нем настроение. И я не удивляюсь, потому что это прямо противоположные натуры: она серьезна, он ветрогон, она чувствительна, даже сентиментальна, он – циник (Б. Прус, Кукла).

Антиципация (лат. «предвосхищение») – представление предмета, явления, результата действия в сознании человека до их реального восприятия или осуществления.

…В глазах его теперь была еще и какая-то другая забота, даже боязнь; он опасливо глядел на Ипполита, как бы ожидая от него еще чего-то. Вдруг Ипполит поднялся, ужасно бледный и с видом страшного, доходившего до отчаяния стыда на искаженном своем лице… Глаза он тотчас же опустил и побрел, пошатываясь и все так же улыбаясь, к Бурдовскому и Докторенку, которые стояли у выхода с террасы: он уезжал с ними. «Ну, вот этого я и боялся! – воскликнул князь. – Так и должно было быть!» (Ф. Достоевский, Идиот).

Аористия (греч. «неопределенность») – мучительное колебание мысли, нерешительность. Ср. образ шекспировского Гамлета, тяжело и долго размышляющего о необходимости мести за своего отца.

Апантропия (греч. «нелюдимость, отвращение к людям») – бесчеловечность; жестокость; умопомешательство, связанное с боязнью людей; отвращение к обществу, к собранию людей.

Жил я всегда один, чувствуя в присутствии других какое-то стеснение… Когда я ощущаю их [знакомых] присутствие слишком долго, то даже самые близкие из них утомляют меня… и я начинаю испытывать все растущее, мучительное желание, чтобы они ушли или уйти самому, остаться в одиночестве (Г. Мопассан, Кто знает?).

Ср. потребность в уединении, потребность в аффилиации.

Апатия (от греч. apatheia «бесстрастность») – состояние эмоциональной пассивности, безразличия, равнодушия, с ослаблением восприимчивости, побуждений и интересов. Возможное проявление – потупленные глаза, склоненная голова, полураскрытый рот.

Движения его, когда он был даже встревожен, сдерживались также мягкостью и не лишенною своего рода грации ленью. Если на лицо набегала из души туча заботы, взгляд туманился, на лбу являлись складки, начиналась игра сомнений, печали, испуга; но редко тревога эта застывала в форме определенной идеи, еще реже превращалась в намерение. Вся тревога разрешалась вздохом и замирала в апатии или в дремоте (И. Гончаров, Обломов).

Чем дальше я наблюдал Викторию Ивановну, тем загадочнее она для меня становилась. В ней было, по-видимому, полное равнодушие к жизни и ко всем ее проявлениям. И утром, и вечером, и за обедом, и во время прогулок я ее видел все с одним и тем же лицом, на котором как будто бы навек застыло тоскливое выражение… (А. Куприн, Нарцисс).

…В вагоне стало свежо, а сам он впал в какую-то странную летаргию. Он свободно двигался, голова была ясна, но его ничто не интересовало; ни с кем он едет, ни куда едет, ни зачем едет. Эта апатия усиливалась по мере того, как он удалялся от Варшавы (Б. Прус, Кукла).

Хомяк сидел, свесив ноги, боком к лошадям, и смотрел неизменно перед собою неподвижным взглядом… Картина за картиной менялись, появляясь и исчезая, но эти выцветшие глаза смотрели на все одинаково равнодушно (В. Короленко, Федор Бесприютный).

Апломб (франц. «отвесное положение, равновесие», «самоуверенность») – большая самоуверенность в поведении, речи.

Он отличался непоколебимым апломбом в обращении с мужчинами и наглой предприимчивостью – с дамами (А. Куприн, Поединок).

Ср. наглость, самоуверенность.

Апопатическое поведение (от греч. apo «из» и pathos «чувство») – поведение, которое обусловлено присутствием других людей или для которого важно их присутствие. Под это подводится важничание, хвастовство, кокетство.

Сколько наслаждений дает [женщине] обдуманный наряд, надетый для того, чтобы понравиться ему, чтобы ему сделать честь… Когда, прогуливаясь, вы увидите женщину, на миг остановившуюся перед витриной магазина, присмотритесь к ней хорошенько: «Лучше ли я покажусь ему в этом уборе?» – вот что написано на просиявшем ее лице, в блещущих надеждою глазах, в играющей на губах улыбке (О. Бальзак, Дочь Евы).

Эмилия… принялась болтать с братом гораздо громче, чем то допускал хороший тон; она вскидывала головку, усиленно жестикулировала и смеялась без особого повода… чтобы привлечь внимание невозмутимого юноши (О. Бальзак, Загородный бал).

…Она снова переглянулась с матерью, отошла и вернулась обнаженная, с одним развевающимся шарфом в руке. Она стала танцевать для Алкивиада. Движения танцовщицы все смелее, она раскрывает кому-то объятия, кого-то манит и опять улетает… (И. Томан, М. Томанова, Сократ).

Еще платьице мелькнуло в калитку, и сердце Тома замерло. Мгновение спустя он был во дворе и бушевал, как индеец: визжал, хохотал, гонялся за мальчиками, прыгал через забор, рискуя сломать себе шею или переломать руки и ноги, кувыркался, становился на голову, – и все время украдкой поглядывал, замечает ли его Бекки Тэтчер (М. Твен, Похождения Тома Сойера).

И что бы ни надела я,

И чтобы я ни сделала,

При тебе и без тебя —

Это только для тебя.

(Песня)

Ср. подчас дети учатся ради того, чтобы понравиться учительнице, студенты – преподавателю; некоторые артисты-мужчины поют явно в расчете на то, чтобы произвести впечатление сугубо на женщин, а артистки-женщины – на мужчин.

Апперсонализация — бредовое отождествление себя с кем-л. другим.

Сначала я объявил Мавре, кто я. Когда она услышала, что перед нею испанский король, то всплеснула руками и чуть не умерла от страха. Она, глупая, еще никогда не видела испанского короля (Н. Гоголь, Записки сумасшедшего).

Ср.:

Князь. Бедный мельник!

Старик. Какой я мельник, говорят тебе, я ворон, а не мельник.

Чудный случай: когда (ты помнишь?) бросилась она

В реку, я побежал за нею следом

И с той скалы прыгнуть хотел, да вдруг

Почувствовал, два сильные крыла

Мне выросли внезапно из-под мышек

И в воздухе сдержали.

(А. Пушкин, Русалка)

Аритмомания — навязчивый счет объектов, событий и др.

Ср. Идти ему было немного; он даже знал, сколько шагов от ворот его дома; ровно семьсот тридцать. Как-то раз он их сосчитал… (Ф. Достоевский, Преступление и наказание); Он бросился к двери и стал сходить вниз свои тринадцать ступеней (там же). Ср. Обсессии, Навязчивые мысли.

Артистическое расстройство личности склонность вести себя эгоцентрично, незрело, с намерением привлекать к себе внимание. Такова Шейла Кестлсайд в романе Дж. Пристли «Затемнение в Гретли». Ср. истерика, апопатическое поведение.

Аскетизм (от греч. askein «упражняться») – сознательное воздержание от жизненных благ, ведение строгой, воздержной жизни.

И отшельники, и монахи жили в воздержании, вкушали пищу лишь после захода солнца… Все они соблюдали целомудрие…после долгих бдений спали на голой земле (А. Франс, Таис).

Я предпочитаю быть безумным, чем предаваться наслаждениям (Антисфен).

Ассимиляция объекта изменение в восприятии объекта с течением времени, в представлении о нем, в памяти.

Прежде давно, в лета моей юности, в лета невозвратно мелькнувшего моего детства, мне было весело подъезжать в первый раз к незнакомому месту: все равно, была ли то деревушка, бедный, уездный городишка, село ли, слободка ли, любопытного много открывал в нем детский любопытный взгляд… Теперь равнодушно подъезжаю ко всякой незнакомой деревне и равнодушно гляжу на ее пошлую наружность… (Н. Гоголь, Мертвые души).

Прежде, год тому назад, Ромашов ужасно любил эти минуты перед балом, когда… он встречал в передней входящих дам. Какими таинственными и прелестными казались они ему, когда… с веселой суетой освобождались от своих капоров, боа и шубок. Какими блестящими и влюбленными казались ему их глаза в зеркалах… Теперь это очарование прошло, и Ромашов знал, что навсегда (А. Куприн, Поединок).

Ср.:

Время делает смешной старую любовь, как старое платье.

(А. де Виньи, Сен-Мар)

Ср.:

Меняются и время и мечты;

Меняются, как время, представленья.

Изменчивы под солнцем все явленья,

И мир всечасно новым видишь ты.

(Л. Камоэнс, Меняются и время и мечты)

Ты, обожаемая, злая,

Мне гордо отвечаешь «Нет!».

Но все проходит в жизни зыбкой.

Пройдет любовь, пройдет тоска.

И вспомню я тебя с улыбкой,

Как вспоминаю индюка.

(Н. Гумилев, Индюк)

Ср.десенсибилизация.

Астения (от греч. astheneia «бессилие, слабость») – нервно-психическая слабость, проявляющаяся в повышенной утомляемости, снижении порога чувствительности, крайней неустойчивости настроения, нарушении сна.

Атараксия (греч. «невозмутимость, спокойствие духа, бесстрашие») – состояние душевного покоя, к которому должен стремиться мудрец.

Ср. рекомендацию Ф. Рабле в «Гаргантюа и Пантагрюэле»: жить, ничем не смущаясь и не возмущаясь.

Веленью Божию, о муза, будь послушна,

Обиды не страшась, не требуя венца,

Хвалу и клевету приемля равнодушно…

(А. Пушкин, Памятник)

Мудрый лишь счастлив,

Он смотрит спокойно,

И над его головою достойной

Свыше нисходит божественный свет…

Да мудрецов таких нет!

(В. Курочкин, Видеть, как зло торжествует державно)

Атаумазия (от греч. a- «не» и thauma «удивление») – неспособность удивляться. Ср. лат. выражение Ничему не удивляйся.

Ср.:

Нам следует удивляться лишь нашей способности еще чему-нибудь удивляться (Ларошфуко).

Ср. безразличие, удивление.

Ателия сохранение детских черт и характеристик во взрослом возрасте. Ср. инфантилизм.

Атимия (греч. athymia «отчаяние, печаль, боязнь, нежелание») – упадок духа, отчаяние; отсутствие чувств или эмоциональных реакций.

Атрибуция – приписывание характеристик социальным объектам. Ср. стереотипизация.

Атрофия – дегенерация психической функции (стыда и т. д.) в результате стресса, конфликта, фрустрации, наркотиков и др. Так, при пожаре, люди не стыдятся выбегать на улицу полуголые, при далеко зашедшей ссоре не совестятся показать свои низменные инстинкты. Ср. бесстыдство.

Аттитюд (франц. «положение, поза, поведение, отношение») – субъективная ориентация индивида на те или иные определенные ценности для какой-то социальной группы, на соответствующее поведение. Ср. Смердяков в романе Ф. Достоевского «Братья Карамазовы» ориентировался на внешние нормы западноевропейской культуры, хотел быть французом.

Стремясь подражать тем людям, которых он считал comme il faut, он начал, как они, играть в азартные игры, делать бессмысленные долги и участвовать в попойках (Р. Роллан, Жизнь Толстого).

Ср. подражание.

Аттракция (от франц. attraction «притяжение, привлечение, тяготение») – чувство привлекательности для индивида другого человека, расположенности к нему, взаимное тяготение людей друг к другу, возникновение чувства симпатии, любви; стремление к объекту, человеку, действию.

Каждый раз, когда он говорил с Анной, в глазах ее вспыхивал радостный блеск, и улыбка счастья изгибала ее румяные губы (Л. Толстой, Анна Каренина).

Аура состояние, предшествующее эпилептическому припадку (см.).

Аутизм (от греч. auto «сам») – стремление уйти в себя; болезненное состояние, при котором мысли, чувства и желания управляются собственным внутренним мироощущением; занятость своими фантазиями и мечтами. Ср. образ Степана Головлева в романе «Господа Головлевы» М. Салтыкова-Щедрина.

Бежали дни за днями, из них составлялись недели и месяцы – Долинский никуда не показывался… Как только m-me Бюжар подавала ему конверт, написанный рукою Веры Сергеевны, он судорожно сжимал его в своей руке, уходил в угол. Тщательно сжигал нераспечатанный конверт, растирал испепелившуюся бумагу и пускал пыль за свою оконную форточку. Он боялся всего, что может хоть на одно мгновение отрывать его от его дум, сетований и таинственного мира, создаваемого его мистической фантазией. Наконец, все его оставили. Он был очень рад этому. Окончив работу, он с восторженностью начал изучать пророков и жил совершенным затворником (Н. Лесков, Обойденные).

Ср.:

Молчи, скрывайся и таи

И чувства и мечты свои.

(Ф. Тютчев)

Аутоскопия (от греч. autos «сам» и skopeo «смотрю») – состояние, обычно болезненное, при котором субъект видит самого себя, свое физическое тело как бы со стороны, на расстоянии, как отдельный внешний объект.

Кто-то предложил: «Давайте переплывем озеро». Я много раз это делал, но в этот раз почему-то стал тонуть… Я барахтался, то опускаясь, то поднимаясь, и вдруг я почувствовал, что я нахожусь вдали от своего тела, вдали от всех, как бы сам по себе… Я видел свое тело со спины (Р. Моуди, Жизнь после жизни).

Аутогипноз – гипноз от самовнушения.

Афефобия (афефофобия) – боязнь прикосновения других людей. Это может быть связано с нарциссизмом: Х. Дейч пишет, что девушка, нарциссически переоценивая себя, всякое прикосновение и приближение воспринимает в том плане, что ее тащат с пьедестала недоступности.

Ср.:

Факт половой возбудимости у женщины проявляется… в особенном, раздражительном, ей самой непонятном, а потому и беспокойном, жгучем страхе перед тем возбуждением, которое вызовет прикосновение (О. Вейнингер, Пол и характер).

Аффект (от лат. affectus «душевное волнение, страсть») – бурная кратковременная реакция индивида на сильный раздражитель в неожиданной ситуации; при этом снижается способность понимать значение своих действий. Может быть следствием обиды, несправедливости. Возможное проявление – сжимание зубов и губ, трясущиеся руки, резкие движения, повышенный тон и громкость голоса, срывающийся голос. Типичная реакция – беспокойство участвующих в общении лиц, индукция; может быть следствием обиды, оскорбления, зависти, комплекса неполноценности, долгой сдержанности (см. Отыгрывание).

Он нашел ее в состоянии, похожем на совершенное помешательство: она вскрикивала, дрожала, кричала, что Рогожин спрятан в саду, у них же в доме, что она его сейчас видела, что он ее убьет ночью… зарежет! Целый час она не могла успокоиться (Ф. Достоевский, Идиот).

Войницкий. Не замолчу! (Загораживая Серебрякову дорогу.) Постой, я не кончил! Ты погубил мою жизнь! Я не жил, не жил! По твоей милости я истребил, уничтожил лучшие годы своей жизни! Ты мой злейший враг! (А. Чехов, Дядя Ваня).

Ср. поведение Муромского в пьесе А. Сухово-Кобылина «Дело». Ср. гнев, ужас, ажитация, фрустрация.

Аффект неадекватности устойчивое отрицательное эмоциональное состояние, являющееся результатом неуспеха какой-л. деятельности и выражающееся в том, что субъект игнорирует сам факт неудачи, либо не желает признать себя его виновником. Так, алкоголик часто не признает себя таковым, считая себя в этом отношении нормальным человеком; в советское время официальные власти совершенно не признавали провалов в сельском хозяйстве, отставание в сфере легкой промышленности. Подчас сторона, потерпевшая военное поражение, не признает его таковым.

Аффектация – неестественная, обычно показная возбужденность в поведении, речи. Как полагает П. Мантегацца, аффектация выдает себя преувеличенной формой, возможностью отведения ее сюрпризом, непроизвольной улыбкой аффектирующего и пр. Возможный признак – биение себя в грудь кулаком, неестественные жесты и позы.

«Вы подло обманывали меня. Я пожертвовала для вас всем, отдала вам все, что может отдать честная женщина… Я не смела взглянуть в глаза моему мужу, этому идеальному, прекрасному человеку. Для вас я забыла обязанности жены и матери. О, зачем, зачем я не осталась верной ему!»… Ромашов не мог удержаться от улыбки (А. Куприн, Поединок).

Ср. игра актера на сцене – часто это по существу аффектация, «напускание на себя».

Аффилиация (от англ. affiliation «соединение, связь») – стремление человека быть с людьми в положительных эмоциональных контактах, особенно в опасной стрессовой ситуации. Невозможность этого ведет к чувству одиночества, отчуждению и фрустрации.

Быть с людьми, которых любишь – это все, что нам нужно. Мечтать, говорить с ними, молчать возле них, думать о них, думать о вещах более безразличных, но в их присутствии, – не все ли равно, что делать, лишь бы быть с ними (Ж. Лабрюйер, Характеры).

Когда мне невмочь пересилить беду,

Когда подступает отчаянье,

Я в синий троллейбус сажусь на ходу —

В последний, случайный…

Идущим по улице дверь отвори!

Я знаю, как в зябкую полночь

Твои пассажиры – матросы твои

Приходят на помощь.

Я с ними не раз уходил от беды,

Я к ним прикасался плечами.

Как много, представьте себе, доброты

В молчанье, в молчанье…

(Б. Окуджава, Последний троллейбус)

Ср. компанейность.

Б

Байронизм – разочарованность жизнью и людьми. Наблюдается в произведениях Дж. Байрона, в частности, в поэме «Паломничество Чайльд Гарольда», в творчестве М. Лермонтова.

Барьер психологический — состояние индивида, характеризующееся неадекватной пассивностью, сомнениями относительно выполнения каких-то действий. Это могут быть сдерживающие соображения стыда, страха, чувства вины, чувства неполноценности. Например, «страх сцены» (выступления перед аудиторией), страх получить отказ, мешающий объяснению в любви, чувство вины перед человеком, препятствующее тому, чтобы наказать его за его проступок, стыд, мешающий попросить человека вернуть данную ему взаймы небольшую сумму денег и т. п.

Барьер смысловой непонимание между людьми при разной оценке ими значимости чего-л.

Лицо его сияло. «Я сейчас диссертацию защищал», – сказал он, садясь и поглаживая колена. «Защитил?» – спросила Ольга Ивановна. «Ого! – засмеялся он… – Знаешь, очень возможно, что мне предложат приват-доцентуру по общей патологии. Этим пахнет». Видно было по его блаженному, сияющему лицу, что если бы Ольга Ивановна разделила с ним его радость и торжество, то он простил бы ей все, и настоящее и будущее, и все бы забыл, но она не понимала, что значит приват-доцентура и общая патология, к тому же боялась опоздать в театр и ничего не сказала (А. Чехов, Попрыгунья).

Ср.:

Когда… Самойленко, пощупав у Надежды Федоровны пульс и поглядев ей на язык, выходил из спальни, Лаевский, стоявший у порога, спросил его с тревогой: – Ну, что? Что? – Лицо его выражало страх, крайнее беспокойство и надежду. – Успокойся, ничего опасного, – сказал Самойленко. – Обыкновенная лихорадка. – Я не о том, – нетерпеливо поморщился Лаевский. – Достал денег? (А. Чехов, Дуэль)

Ср.:

Сытый голодного не разумеет (пословица).

Ср. личностный смысл.

Бдительность см. Вигильность.

Бегство от реальности, от действительности, уход от действительности желание не думать о сложностях и неприятностях реальности, повседневной жизни и предпочтение этому мысленных фантазий, воображаемых удовольствий. Ср. искейпизм, уход от действительности.

Безалаберность (от диалектного алабор «порядок, устройство») – взбалмошность, шальное поведение, бестолковость, беспорядочность.

Глава семейства, Владимир Михайлович Головлев, еще смолоду был известен своим безалаберным и озорным характером… Он вел жизнь праздную и бездельную… (М. Салтыков-Щедрин, Господа Головлевы).

Ср.:

Есть деньги – прокутит,

Нет денег – обойдется,

И все себе смеется.

– Да ну их! – говорит.

(П. Беранже)

Пример безалаберности – Хлестаков в «Мертвых душах» Гоголя. Ср. легкомыслие.

Безверие – отсутствие в человеке веры в Бога, недостаток душевного убеждения в святых и вечных истинах. К неверующим в Бога причисляли А. Пушкина, И. Тургенева, А. Чехова, Г. Гейне, Б. Окуджаву. Ср. вера в Бога.

Безволие – бесхарактерность. Типичными примерами безволия являются Обломов в одноименном романе И. Гончарова, Гаев в пьесе А. Чехова «Вишневый сад».

Бездуховность отсутствие у индивида высоких духовных принципов, высоких стремлений, идеалов, возвышенных чувств. Ср. выражение пустой человек. Бездуховность может сочетаться с легкомыслием, корыстолюбием. В романе Л. Толстого «Война и мир» таков Анатоль Курагин. Ср. душевная пустота.

Бездушие отсутствие сочувствия. Может быть результатом эгоизма, нарциссизма, обиды, разочарования.

Что смеешь говорить?

Трус! Тварь бездушная!

От сестрина разврата

Себе ты жизни ждешь!..

(А. Пушкин, Анджело)

Бездушны вы – в том нет сомненья,

Но я вас все-таки люблю

(Романс).

Ср. равнодушие.

Безжалостность немилосердие, отсутствие жалости.

Они ее боятся… Никто не умеет так верно подметить смешную или мелкую сторону характера. Никому не дано так безжалостно заклеймить ее незабываемым словом (И. Тургенев, Дым).

Мне было ясно, что хозяева тоже считают себя лучшими в городе, они знают самые точные правила поведения и, опираясь на эти правила, неясные мне, судят всех людей безжалостно и беспощадно (М. Горький, В людях).

Беззаботность легкомыслие, необремененность заботами, равнодушие. Возможное проявление – несосредоточенный взгляд, широко расставленные ноги в положении сидя, отсутствие интереса к серьезным жизненным проблемам. Может сочетаться с эпикуреизмом, быть следствием жизненной неопытности.

Прежде я была на другом провинциальном театре, гораздо меньшем, гораздо хуже устроенном, но мне так было хорошо, может быть, оттого, что я была молода, беззаботна, чрезвычайно глупа, жила, не думая о жизни (А. Герцен, Сорока-воровка).

Ср. «Тарантеллу» Дж. Россини (Беззаботность).

Беззастенчивость наглость, отсутствие скромности, тактичности. Признаки беззастенчивости – громкий и самоуверенный голос, нарушение норм этикета.

Как сердце женщины неведомо для вас!

Как торжество любви для нас ни очевидно,

Нам признаваться в нем всегда немножко стыдно;

Мы не хотим сперва, но наш при этом вид

Готов изобличить, что мы теряем щит…

Я беззастенчива, как видите, весьма

И женской скромности я не щажу сама.

(Ж.-Б. Мольер, Тартюф)

Ср. наглость, застенчивость.

Беззлобие (беззлобность) – добродушие, отсутствие злых намерений.

Безличность см. Деперсонализация.

Опять полностью появилось то, что он испытывал уже раньше здесь по ночам: важность в душе, холодность, отчужденность, безличность и мир (С. Сергеев-Ценский, Наклонная Елена).

Безмятежность высокого уровня душевное спокойствие, несмущаемость, спокойствие.

Склонись ко мне главою нежной,

И да почию безмятежный,

Пока дохнет веселый день

И двигается ночная тень.

(А. Пушкин, В крови горит огонь желанья)

Безнадежность отсутствие надежды на улучшение, состояние безнадежного человека, отчаяние.

Я вас любил безмолвно, безнадежно,

То робостью, то ревностью томим.

(А. Пушкин)

В томленьях грусти безнадежной,

В тревогах шумной суеты

Звучал мне долго голос нежный…

(А. Пушкин)

Ср. отчаяние.

Безопасность (чувство безопасности) – уверенность в отсутствии угрозы чего-л., чувство надежности, сохранности в отношении своей личности. Ср. Тревога, закрепление эго, чувство безопасности.


  • Страницы:
    1, 2, 3