В последние годы в нашей стране стало издаваться много литературы, посвящённой анализу мифов древних народов, версиям и времени происхождения богов. Достаточно упомянуть такие из них, как «Следы богов» [1], «День, когда явились боги» [3], «Лестница в небеса» [2], «Сошедшие с небес и сотворившие людей» [4] и т. д. Вместе с тем, как свидетельствуют исследователь египетской мифологии Швалер де Любич [5] и толкователь индийской «Ригведы» Тилак [6], понимание мифологии остаётся лишь частичным:

Французский математик и философ-символист Швалер де Любич совершенно справедливо, по нашему мнению, указал, что без знания физики микромира и мегамира, теории относительности, понять мифы невозможно.

Автор данной статьи, будучи физиком, приверженцем теории относительности и единой геометрической теории поля, на основе собственных концептуальных разработок, пришёл к выводу, что происхождение основных богов человечества обязано уникальному космическому событию – заключительной фазе эволюции красного гиганта Сириуса В, спутника ныне видимой звезды Сириуса А, самой яркой звезды на нашем небосклоне.

Звезда Сириус – удивительная звезда, тем более, что она расположена достаточно близко к Солнечной системе: она седьмая по близости к нам звезда, свет до неё идёт всего – 8,6 лет.

«Тексты Пирамид» говорят, что Сириус представляет из себя «двойную сущность». Розмари Кларк [7] приводит высказывание, проясняющее предыдущее, в результате соития Исиды (Сириус) и Осириса (Орион), произошло рождение их сына Гора. Вот что говорят «Тексты Пирамид»:

В некотором смысле понять эти высказывания удалось лишь после того, как в 1844 г. немецкий математик и астроном Фридрих Биссел доказал существование у Сириуса спутника, исходя из слабого циклического смещения звезды на небосклоне за которой он наблюдал десять лет. После этого американский астроном Элвин Кларк в 1862 г. установил с помощью одного из самых больших в то время телескопов, что Сириус является двойной звездой, что не различимо невооружённым взглядом. Сириус А – эта та звезда, которую мы видим, а Сириус В – звезда «белый карлик», вращающийся вокруг первой. Как могли узнать древние египтяне о существовании такой двойной системы? Научного объяснения тому пока нет.

Первоначально у меня возникла версия, что в такой системе родилась «новая звезда». Но позднее, я узнал от астронома Якимовой Н.Н., что споры ученых вокруг Сириуса ведутся уже давно. Начались они ещё со времен Птолемея, который свидетельствовал, что в созвездии Пса она «красноватая, самая яркая [из всех неподвижных звёзд] звезда во рту, называемая Псом».

Это описание удивляло астрономов нового времени, поскольку они признавали её белой и даже голубоватой. Однако это утверждение Птолемея не единично, многие авторы отмечали то же до рождества Христова. Древние греки ещё в III в. до н. э. для ублажения небесного Пса приносили в жертву рыжую собаку – обычай известный также в Римской империи. Сенека писал, что «краснота Собачьей звезды глубже, у Марса – мягче, её нет совсем у Юпитера, великолепие которого обращается к чистому цвету».

Однако персидский астроном Х в. Аль-Суфи уже не включил Сириус в число окрашенных! Проф. Д. Я Мартынов, анализировавший в статье «Красный Сириус» [8] свидетельства античных философов и учёных о некогда красном Сириусе не смог прийти к определённому выводу о том, когда Красный Сириус превратился в белый карлик.

В книге автора «Тайны астрофизики и древняя мифология» [10] уже была высказана гипотеза о мощной вспышке красного Сириуса в VIII тыс. до н. э.

В новой книге «Тайны происхождения человеческих богов» [11] отстаивается точка зрения, что мощные вспышки происходили, вероятно, на протяжении 20 000 – 3 114 гг. до н. э. В результате этих нескольких ярких вспышек, Сириус В превратился, в конечном счёте, в белый карлик массой около массы нашего Солнца и видимый лишь в мощные телескопы.

Звёздные пары рождаются одновременно из сгустков межзвёздного газа и пыли. Но поскольку такие сгустки неоднородны и к тому же вращаются, это препятствует, вообще говоря, к сжатию такого облака в одну звезду. В случае звёздной системы Сириуса, Сириус В оказался массивней Сириуса А, около трёх масс Солнца, по сравнению с двумя массами Солнца своего спутника. В результате этого более массивная звезда горит гораздо интенсивнее своего спутника, потому, что давление и температура в её ядре значительно выше.

Такое интенсивное горение Сириуса В привело к тому, что эта звезда быстрее состарилась, раздувшись до размеров красного гиганта. Структура такой звезды состоит из гелиевого ядра, в котором идёт реакция синтеза ядер гелия в ядро углерода. Ядро горящего гелия окружено оболочкой из горящего водорода, из которого в результате реакции синтеза образуется гелий. Таким образом, у красного гиганта два источника энергии. Светимость такого красного гиганта может быть в тысячи раз больше солнечной.

Свидетельств того, что Сириус когда-то был красным предостаточно. Причем воспоминания об этом в древних мифологиях распространяются от времён сотворения мира до вполне историчных свидетельств греков и римлян, вплоть до свидетельства Птолемея нашей эры. Более того знания догонов, племени в центре Африки, кроме того, что центральная звезда является красной, указывают и на период обращения спутника – 50 лет.

Заключительная фаза эволюции красного гиганта является катастрофической. В зависимости от массы это может быть взрыв сверхновой (при массе более 5 масс Солнца), при массах красных гигантах менее пяти масс Солнца взрывы являются не столь мощными, но их может быть несколько В результате образуется планетарная туманность из сброшенных оболочек звезды, и центральная звезда – белый карлик.

Сложнее ситуация в случае двойных звёзд. Как отмечал ещё И. С. Шкловский [9], в случае двойных звезд возможно перетекание внешних слоёв красного гиганта на спутник, в случае тесной двойной пары, либо перетекание на спутник планетарной туманности Как отметил Д. Я. Мартынов [8] в первом случае образуется пара с периодом вращения не более 2,8 года. Второй случай сопровождается вспышкой красного гиганта. Д. Я. Мартынов анализировал вариант вспышки Сириуса В. В случае Сириуса В масса белого карлика составляет около массы Солнца, из основной звезды он превратился в звезду спутник.

При первоначальном периоде вращения спутника, составлявшего 12 суток по орбите размером 26 млн. км., орбита после вспышки могла быть сравнима с нынешней, с периодом вращения около 50 лет, с заметным эксцентриситетом. Обычные кольцевые формы планетарной туманности в случае двойных звёзд могут принимать самые причудливые формы, напоминая например крылья гигантской небесной птицы, пернатого змея или золотой цепи спущенной с неба на Землю.

Кроме этих чисто оптических эффектов, вспышка красного гиганта сопровождается мощной ударной скалярно-гравитационной волной, которую предсказывает скалярно-тензорная теория Бранса-Дикке, а также, как показано автором, аналогичная скалярно-гравитационная волна в пятимерной теории гравитации и электромагнетизма Калуцы. Для простоты в дальнейшем мы будем говорить о скалярной волне, поскольку она является наиболее существенной частью такой волны.

По-видимому, такая волна была зафиксирована в 1987 от вспышки сверхновой в Большом Магеллановом Облаке, спутнике нашей Галактики, на расстоянии 52 килопарсека от солнечной системы, гравитационным детектором в Италии. Поток энергии был столь мощным, что на два порядка превосходил предсказания общей теории относительности. По оценке автора, такой поток могла нести именно скалярная волна в теории Калуцы.

В 1054 вспыхнула сверхновая в Крабовидной туманности, на расстоянии 1 килопарсека от солнечной системы, что привело, как показано автором, к изменению скорости вращения Земли, что зафиксировали древние астрономы.

Расстояние до Сириуса составляет 8,6 световых лет или менее трёх парсек. Поэтому эффект скалярной волны от вспышек Сириуса В мог быть значительно более мощным. Во-первых, изменение скорости вращения Земли было столь значительным, что могло привести к появлению мощной приливной океанской волны, охватившей все низменные участки земной поверхности, что известно как Всемирный потоп, уничтоживший многих представителей животного мира.

Кроме того, в результате воздействия такой скалярной волны ось вращения Земли могла испытать значительное изменение своего направления, или прецессию земной оси в поле скалярной волны. Это могло привести в приполярных районах к смене лета на полярную зиму.

Но такой локальный эффект влияния на климат Земли был намного перекрыт общим увеличением приходящего на Землю тепла от вспышки

Сириуса и увеличения солнечной активности в результате этой вспышки.

Такой взгляд на катастрофические явления 16-8 тыс. лет до н. э. позволил по-новому взглянуть на весь генезис человеческой цивилизации, связанный с окончанием Ледникового периода и найти ключ, дающий возможность прояснить многие легенды о сотворении мира.

Общепринятой является система хронологии, в которой центральное место занимает рождество Христово. Новый Завет, описывающий рождение и жизненный путь Христа, опирается на Ветхий Завет, который однозначно устанавливает время создания Вселенной в рамках иудейской традиции.

В вавилонской традиции рассматривается хронология эры Набонасара. По хронологии Шумера, многие мифы которого стали одной из древнейших частей Библии, до потопа правили восемь царей в течение 241 200 лет. После потопа 23 царя правили 24 510 лет до более или менее исторически достоверной Урукской династии из двенадцати царей правивших 2310 лет, после чего власть в Шумере перешла к династии Ура около 3000 г до н. э. Если же заметить, что среднее время жизни царей первой после потопа Кишской династии искусственно увеличено в 50 раз, а допотопной династии в 300-1000 раз, то получим разумную дату начала шумерской цивилизации около 6 000 -10000 лет до нашей эры.

Если рассмотреть цивилизацию майя, то там нет простого деления человеческой истории на нашу эру и до нашей эры. Человеческая история распадается у них на пять эр, охватывающих период более 21 тыс. лет, связанных с рождением пяти Солнц.

Языческие мифологии (перечисленные), несмотря на их разнобой, дают более реалистические рамки человеческой истории с точки зрения археологических данных, указывающих на более раннюю дату и Всемирного потопа, и зарождения цивилизации, по сравнению с библейскими данными.

Сравнительный анализ различных мифологий позволил выделить общие элементы космического события – вспышки Сириуса В, возможно, ставшего причиной окончания Ледникового периода, изгнания человека из Рая приполярных районов, сопровождавшегося катастрофическими изменениями, приведшими к массовым вымираниям мамонтов, шерстистых носорогов, саблезубых тигров, и многих других обитателей этого Эдема.

Рождение языческих богов человечества обязано событию, которое предстоит пережить и нашему Солнцу через 4–5 млрд. лет, когда оно, проходя стадию красного гиганта, раздуется до размеров орбиты Земли, после чего последует вспышка, уничтожающая жизнь в солнечной системе на всех планетах. Избежать этого апокалипсиса, этой действительно геенны огненной, уничтожающей земной Рай и Ад, способен только свободный человек, обретший истинную веру, ибо только такие люди способны творить истинные чудеса. Таким человеком был Альберт Эйнштейн, одним из первых провозгласившим новое космическое религиозное чувство, которое позволило ему сотворить чудо XX века – общую теорию относительности, на много опередив (на столетия, а, может быть, и на тысячелетия) своих собратьев, находивших в это время удовольствие в жертвоприношениях в I мировой войне. Развитием общей теории относительности стала опубликованная пятимерная теория гравитации и электромагнетизма польского физика Т. Калуцы пятью годами позднее с благословения самого Эйнштейна. Сторонником и последователем этой теории является и автор настоящей книги. Именно следствия этой теории, которые впервые находят своё подтверждение в необычных явлениях конца последнего Ледникового периода, стали основанием для выводов о катастрофических последствиях для планеты вспышек Сириуса.

Тайна Златы Майи, огненных небесных птиц Матерь Сва, Гаруды (Матаришван) и двуглавого орла

«Книга Велеса» [12] древних славян начинается словами:

В Прославлении это же описано более подробно:

Это явление Птицы Матерь Сва (Слава), – с нашей точки зрения, есть всё та же необычайно яркая вспышка Сириуса, о которой рассказывалось в предыдущем разделе, получило разное название у разных народов, населяющих Восточноевропейскую равнину, разные боги носили имя этого явления.

Прекрасное перо бросает огненная птица Гаруда (аналог птицы Матерь Сва – Матаришван и Гарутман в Ригведе) в ответ на громовую стрелу Индры, утверждая, что этим пером может поднять поднять Землю, Океан и самого Индру.

В древнеегипетской легенде о Горе Бендехском именно Гор в образе Крылатого Солнца участвует в битве с Сетом в образе змея, издающего громовой звук. Возможно, все эти описания являются отражением в мифах видимого с Земли сброса оболочки красного гиганта Сириуса В в виде планетарной туманности, которая впоследствии, возможно, перетекла на Сириус А.

Относительно происхождения Гаруды интересны рассуждения Ю. А. Шилова в книге «Истоки славянской цивилизации» [13]. Он цитирует римского автора Солина, комментатора знаменитого географа Страбона:

Согласно Дж. Греппину греческие названия птицы Геранос и мифического грифона, впервые упомянутого в «Илиаде», происходят от ведического Гаруды, потомка индоевропейского гер – «журавля». О. Н. Трубачёву некоторые моменты такой трактовки кажутся сомнительными, и он акцентирует родственность мифического Гаруды с индоевропейским же «пожирателем (змей)». В этой связи Шилов отмечает, что это не противоречит первичному образу журавля. Он проводит параллель между индийской журавлиной рекой – Сарасвати и греческим Герросом. Он подчёркивает, что

Лебедь же в свою очередь является частым персонажем мифов связанных с вспышкой Сириуса. Достаточно вспомнить легенды связанные с Аполлоном и Фаэтоном.

Само слово, обозначающее огненную небесную птицу Матаришван (Матарисван), как и Прометей, принесшую огонь людям, в санскрите

толкуется обычно как «растущий в матери» (matari – svan).

«Заветные песни птицы Гамаюн» [14], реконструкция которых принадлежит Асову, являются одним из источником сведений о Матери Сва, и других пернатых, восходящих к космогоническому мифу о рождении мира. Другие пернатые небожители такие, как Гамаюн, Финист, Алканост и т. д. в «Клубке втором» играют главные роли:

Как видно из этого отрывка, всё это пернатое семейство составляет как бы единое целое, состоящее из птиц, вылупившихся из золотых яиц Яви (Матерь Сва, Орёл, птица вещая Алконост, птица грозная Стратим, птица вещая Гамаюн и два сокола Финист и Рарог, составляющих со Стратимом тройку сизых соколов), возглавляемых Семарглом-Огнебогом, а также птиц из железных яиц Нави (Чёрный Ворон, птица-лебедь Обида, птицы грозные Грифон и Могол, а также сладкоглосая птица Сирин), возглавляемых Чёрным Змеем. Интересно, общее число противоборствующих птиц Яви, возглавляемых Семарглом-Огнебогом, и Нави, возглавляемых Чёрным Змеем, составляет двенадцать, не есть ли это память о семи месяцах солнечных и пяти месяцах полярной ночи?

О точности подобного рода интерпретаций можно составить представление при обращении к первоисточнику, если возникает такая возможность. «Голубиная книга» один из источников сведений о языческой мифологий. Вариантов этой книги великое множество, общим для них является то, что сквозь внешнюю канву православия, проступает глубинный языческий слой. В одном из вариантов мне встретился такой вариант описания птицы Стратим:

Другой вариант изложения мифов предложен Асовым в книге «Мир славянских богов», где приводятся источники его реконструкции. Одним из них является «Славянские Веды» [15], содержащая устные предания македонских и фракийских болгар-помаков. В ней так говорится о Злате Майе и о рождении Коляды:

Интересно описание некоторых проявлений этой звезды, лик которой блистает и согревает:

Вышний бог осерчал, что Дивский царь, Черный король решил убить молодого Бога Коляду и Богу Сиве сказал:

Эти отрывки из «Веды славян» вызывают ассоциации со сказками Пушкина, не исключено, что именно аналогичными сказаниями он пользовался при сочинении своих произведений. «Золотою цепью» именовали славяне свои своды сказаний, у Пушкина кот учёный ходил по золотой цепи, рассказывая сказки, есть золотая цепь и в сказаниях о Зевсе. Но данный фрагмент показывает, что золотая цепь имела, возможно, и вполне материальный прообраз, связанный с явлением звезды Зорницы.

Здесь уместно вспомнить о других необычных проявлениях этого небесного явления отражённых, в других мифах. Младая Дева с крылатыми Вилами снова возвращают нас к «Книге Велеса» с птицей Матерь Сва.

В сказании об Име-царе, которое есть у славян-помаков, также появляются крылатые Вилы. Ещё в античные времена греки делили скифов на скотоводов-кочевников и скифов-пахарей. По-видимому, родоначальником одной из ветвей таких скифов-пахарей был Има-царь, основатель земледелия. В сказании, в отличие от Авесты, где Йиме обращается Ахура Мазда, к Име обращается Велес.

По-видимому, у славян и ариев был один общий предок, однако приписывали они ему вместе с основанием Кайле-града и спасением от суровых зим, разные достижения. Арийцы, кратко упоминая о том, что в Кайле-граде были собраны семена растений и плоды, больший упор делают на сохранение поголовья скота. У славян-помаков основной упор сделан на культ земледелия, хотя и упоминается, что они получили его от скотьего Бога Велеса. В сказании славян упоминается о явлении звезды Зорницы, а сам Има предстаёт богом, обладавшим золотыми крыльями, спустившимся с небес, женившимся на легендарной и прекрасной Юде виле, одной из девяти вил Самовил. Все эти признаки указывают на вспышку Сириуса, как прообраз звезды Зорницы. Как мы помним звезда Зорница появляется и в легенде о Златой Майе.

Об исходе славянских племён из читайского края к Белому Дунаю рассказывается в нескольких сказаниях: о короле Яре, о её дочери Вогане и её сыне Солнце-царе, о Саде-короле и, наконец, о Чета-короле.