Техника не-делание

Но вернемся к эмоциям. Как же нам тогда одолеть их без борьбы? Как же, не насилуя их и не загоняя в темные чуланы психики, пристойно существовать в этом мире? Что для этого нужно делать? Ответ прост: не делать ничего.

Только это «не делать» дорогого стоит! Именно так называется древняя психотехника толтеков – не-делание. Она опирается на значительную автономность наших поведенческих реакций. В приведенных примерах действия эмоций вы могли обратить внимание на тот факт, что сами по себе эмоции безусловны, а вот наши реакции на них наработаны нами же самими. Иными словами, если нечто вызывает у нас злость, гнев, то никуда нам от этого не деться, но проявить эту злость мы можем по-разному – допустим, даже в форме широкой белозубой улыбки! Вы уже поняли, для чего я это говорю? Толтеки предлагают нам сознательно преобразовывать свои привычные реакции в более целесообразные и при этом оставить эмоции в покое.

Последнее возможно лишь в том случае, если вы «нащупаете» в своем сознании некий бесстрастный молчаливый центр, который может просто воспринимать. Это – центр нашей внутренней тишины. Любой из нас им обладает, но лишь немногие это сознают. Так вот: только этот созерцатель и способен отслеживать наши мысли и эмоции без какого-либо насилия по отношению к ним, ибо его они нисколько не затрагивают. В общем, постарайтесь отыскать в себе центр внутренней тишины – не пожалеете.

Существует немало психотехник, нацеленных на поиски этого центра и на то, чтобы в нем утвердиться. Именно это – одна из целей и древнего метода толтеков неделание, предполагающего неустанную работу над собой непосредственно в повседневной жизни, что для западного человека весьма ценно.

Метод не-делание основан на важнейшем свойстве эмоций разрастаться и набирать силу, окончательно ускользая из-под нашего контроля, лишь в том случае, если мы выполним некоторые ключевые действия. В то же время поначалу – так сказать, «во младенчестве» – эмоция нам подконтрольна; она может довольно легко затухать самопроизвольно, если только оставить ее в покое и не подкрепить именно тем, что для нее требуется. Иначе говоря, чтобы эмоция «заработала» на полную мощность, ее нужно «запустить» неким определенным и привычным для нас действием или мыслью (или каким-то сочетанием действий и мыслей).

К примеру, вы иногда ссоритесь с кем-то из близких, расходуя при этом «тонны» психической энергии, и, в принципе, хотели бы никогда не заниматься этим неблагодарным делом, только почему-то у вас не получается. И вот – допустим, по совету психолога-консультанта, вы решаете испробовать не-делание. Как же вы к этому приступите?

Сперва вам следует выявить собственные ключевые действия (повторяю: это могут быть поза, жесты или мимика, слова или мысли – все что угодно), запускающие «стартер» вашего гнева во время ваших стычек с данным человеком. И вы честно пытаетесь отслеживать себя во время оных. Не сомневайтесь: эта задача выполнима, ибо то, что вас интересует, всегда предшествует роковому мгновению, после которого вы уже действительно себя не помните. Имейте в виду, что перед любым конфликтом вам отпущен один момент, в который эмоции вас еще не захватили. Этот подарок, значение которого трудно переоценить, я обычно называю моментом принятия решения. Вот его-то и следует использовать.

Допустим, однажды вы подмечаете, что перед тем как окончательно выйти из себя, вы обычно по-особому смотрите на своего оппонента в упор, одновременно проговаривая в уме его последние слова, которые кажутся вам ужасно несправедливыми. Как только вы это обнаружили, дальнейшее пойдет у вас легче. Теперь, чувствуя, что количество ваших обоюдных обид приближается к критической массе, постарайтесь сохранять бдительность и в нужный момент – в тот самый, когда вас потянет на характерный взгляд и почему-то захочется «прокрутить» в уме роковую цитату, – сделайте что-либо другое. Например, просто наклоните голову и мысленно что-то скажите. Что именно? Да что угодно! Можете даже про себя квалифицировать поведение своего оппонента, если это доставит вам удовольствие. И все…

На этот раз конфликт предотвращен «на корню». И вы, если только все проделано вами правильно и своевременно, ощутите некий душевный подъем. (Это нормально: выполнив нечто в духе не-делания, вы приобрели дополнительную психическую силу, которая проявилась в форме душевного подъема и повышения настроения.)

Впрочем, спустя секунд десять вы, раздувшись от гордости, можете все-таки проделать те простые действия, от которых только что благоразумно остереглись. Тогда пеняйте на себя: теперь вы вполне можете получить сокрушительную ссору. Все правильно, ваша маленькая победа над собственным гневом наградила вас некоторым запасом дополнительной психической энергии, которую вы теперь благополучно израсходуете на гнев, если только ему поддадитесь.

Потому-то, кстати, и говорят, что не-делание – вещь одновременно простая и очень трудная. Простая – ибо в самом этом действии для любого человека воистину нет ничего сложного. И трудная – потому что практикующему не-делание необходимо постоянно сохранять бдительность, что, согласитесь, не так-то легко. Повторяю, описанный прием станет для вас значительно доступнее, если вы будете действовать напрямую из вашего центра-созерцателя, исполненного внутренней тишины. И, конечно, от вас потребуется непреклонная решимость сберечь свою эмоциональную энергию.

Только что рассмотренный нами аспект психотехники не-делание, изобретенной толтеками, связан с сохранением энергии. Теперь попробуйте привнести в эту технику прочувствованное вами – надеюсь, основательно – состояние бесстрастия. Вот, к примеру, обширнейшая область, где его можно применить с большой пользой и где без него (то есть другими методами) трудно добиться чего-нибудь путного. Я говорю о пресечении навязчивых мыслей и настроений – процессе, который можно сравнить с локализацией и тушением огня.

Пытаясь практиковать описанную форму не-делания, вы, возможно, обратили внимание на то печальное обстоятельство, что иной раз бываете не в силах погасить мысли на какую-то взволновавшую вас тему, о чем-то не вспоминать, не повторять в уме циклически одно и то же. Между тем, навязчивые мысли, а также непосредственно связанные с ними эмоции и состояния, изматывая нас, как зубная боль, крадут нашу психическую энергию еще пуще, нежели наши неконтролируемые эмоциональные реакции взрывного характера. Последние в большинстве случаев хотя бы можно предупредить, избегая ситуаций, в которых они возможны. Но от навязчивых мыслей и идей, которые мрачно раскручиваются в уме с инерцией махового колеса, предусмотрительность не спасает. Попробуйте вызвать в себе по отношению к ним глубокое бесстрастие. Вот увидите, результат вас вдохновит. Поначалу этот маховик, лишенный эмоциональной подпитки, вместе с нею утратит и свою массу. Сами по себе мысли, вроде бы, и останутся, но сделаются легковесными, отчетливыми (их станет легче отслеживать) и даже безобидными. А вскоре – вы и не заметите, как это произойдет – совсем растают.

Надеюсь, вы легко убедитесь на личном опыте, что состояние отрешенности и бесстрастия – очень полезная вещь (причем не только для подвижнических целей, но и просто в быту), которой не худо бы заручиться и постоянно держать наготове в своем арсенале психических приемов и методов. Во всяком случае, хирургу во время операции без нее никак не обойтись. Иначе он что-нибудь не то у больного отрежет или не туда пришьет. Точно так же и любому человеку, который решил всерьез заняться практической психологией.