Современная электронная библиотека ModernLib.Net

Об опасных тенденциях в деятельности Концептуальной партии “Единение”

ModernLib.Net / Публицистика / СССР Внутренний Предиктор / Об опасных тенденциях в деятельности Концептуальной партии “Единение” - Чтение (стр. 2)
Автор: СССР Внутренний Предиктор
Жанр: Публицистика

 

 


Для того, чтобы выявить, насколько обоснованы надежды такого рода, обратимся к программному документу, опубликованному на сайте КПЕ 16 декабря 2004 г. и также помещённому на своём сайте www.vodaspb.ru его редакцией. Этот документ мы будем анализировать по тексту, помещая свои замечания в сноски, подписанные аббревиатурой «ВП СССР», и в комментариях, размещаемых в разрывах текста самогo документа. Текст самoго документа мы решили оттенить, чтобы более явственно разграничить разсматриваемый документ и наши комментарии.

Начнём с того, что на многих читателей этого документа его оформление в стиле аналитических записок ВП СССР, некоторые обороты речи, характерные для материалов ВП СССР, произвели впечатление, что этот документ — продукт совместной работы ВП СССР и партии “Единение”. Это — не так.

Этот документ — продукт партии, с которым участники ВП СССР ознакомились точно так же, как и все прочие его читатели через интернет. Кроме того, это документ — не продукт Центрального совета КПЕ, а выражение понимания перспектив партии, сложившееся в одной из её региональных организаций. Однако руководство КПЕ опубликовав его без каких-либо комментариев и не в прядке обсуждения перспектив партии её членами, по умолчанию фактически возвело его в ранг программного документа партии.

Теперь, обратимся собственно к документу.


____________________

Концептуальная партия «Единение» в условиях толпо-“элитарного” общества

Партийное строительство: к годовщине участия КПЕ в выборах в Государственную Думу Российской Федерации

1. Миссия, доверенная Свыше

Вопросы партийного строительства волнуют не только членов нашей партии, но и многих людей, наблюдающих за деятельностью КПЕ вот уже более трёх лет. Теоретическая основа деятельности членов КПЕ — Концепция Общественной Безопасности (КОБ), и поэтому мы всегда внимательно относились и относимся к аналитике ВП СССР, касающейся прошлого, настоящего и будущего нашей партии. Так в работе ВП СССР «О задачах на будущее Концептуальной партии “Единение” и безпартийных приверженцев Концепции общественной безопасности», вышедшей в свет в конце декабря 2003 года (сразу после получения итогов выборов в ГД РФ 7 декабря 2003 года), авторский коллектив предлагает своё видение перспектив дальнейшего развития КПЕ на основе анализа ошибок прошлого. Основная задача КПЕ на этапе её бурного становления до выборов 2003 года состояла в том, чтобы заявить о себе ВСЕМУ обществу, о том, что существует политическая сила в России, которая базируется на КОБ. Тем самым мы с вами несли людям Благую весть, и мы донесли её, заявив на всю страну о существовании альтернативно-объемлющей Концепции тому библейскому произволу, который многих не устраивает, но которые по различным причинам не могли сами нас найти.


КОММЕНТАРИЙ Внутреннего Предиктора СССР:

О «Благой вести» и истинной благости

Обратим внимание на то, что авторы документа сразу же охарактеризовали Концепцию общественной безопасности как «Благую весть». В последующем тексте это отождествление «КОБ ? Благая весть» употребляется неоднократно.

Безусловно, что всякий человек, ознакомившись с той или иной определённой информацией, в праве так, как сочтёт необходимым: в том числе и как Благую весть. Но мы живём в толпо-“элитарном” обществе, а Концепция общественной безопасности предполагает переход от толпо-“элитаризма” к человечности, и это означает, как минимум два обстоятельства:

· в кругу единомышленников нет никаких причин тратить время на то, чтобы писать и читать, произносить и выслушивать декларации о том, что та или иная информация представляет собой Благую весть, и

· никто не в праве предлагать другим людям — в наше время — большей частью представителям толпы (в смысле этого слова, определённого В.Г.Белинским) — «лэйбл» (этикетку) «Благой вести» для того, чтобы они ознакомились с той или иной информацией. Предлагать надо саму информацию, связав её с реальными проблемами людей, предоставив самим людям право решать: Благая ли это весть для каждого из них, либо же это — нечто ошибочное или заведомая ложь.

Предложение же «лэйбла» (этикетки, товарного знака) «Благой вести» представляет собой акт кумиротворения и догматизации, что всегда объективно направлено на порабощение сознания и воли других людей. Т.е. это — поддержка воспроизводства толпо-“элитаризма” на основе идеалистического атеизма в каких-то исторически обновлённых формах.

Во-первых, в культуре исторически сложилась последовательность ассоциаций: Благая весть = Евангелие = Откровение Божие. Соответственно возведение в толпо-“элитарном” обществе какой-либо информации в ранг «Благой вести» взывает именно к этой цепочке ассоциаций в психике множества людей, которые в праве сомневаться в том, что предлагаемое им — действительно Откровение Божие; и даже если предлагаемое им действительно Откровение Божие, то они всё же не желают слепо входить в культ Откровения и поклоняться ему как идолу, предпочитая строить свои личностные взаимоотношения с Богом свободно; либо же предпочитают атеизм в том или ином его виде.

— Человеку нормально свойственно противиться, когда ему предлагают идолопоклонство и мертвящие неусомнительные догмы, даже если он не осознаёт полностью путей, которыми ему предлагают приобщиться к идолопоклонству и подчиниться догмам, достигнув в этом «искренности» запрограммированного автомата. Человеку не дoлжно творить кумиров и догматизировать что-либо ни для того, чтобы самому служить этому, ни для того, чтобы этому служили другие, отгораживаясь рукотворными и нерукотворными (информационно-алгоритмическимми) идолами от Бога живого.

Во-вторых, надо помнить и мнение Христа по вопросу о земной благости, передаваемое новозаветными евангелиями несколько по-разному:

Матфей, гл. 19: «16 И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? 17. Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим?Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди».

Марк, гл. 10: «17. Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? 18. Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим?Никто не благ, как только один Бог».

Лука, гл. 18: «18. И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? 19. Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог».

Т.е., возводя Концепцию общественной безопасности в ранг «Благой вести», авторы разсматриваемого программного документа партии выражают таким образом свой идеалистический атеизм, а домогаясь поддержки общества, призывают и других людей по существу к атеизму под лозунгами единения в Соборности в Богодержавии; а часть людей, чувствующих в таком подходе угрозу для свободы их самих и других людей, они отталкивают тем самым от себя и от КОБ. И делается это не только вопреки учению Христа, но и вопреки тому, что участниками ВП СССР (так называемого «авторского коллектива») неоднократно говорилось, что тексты КОБ — это не «факс от Аллаха», а результат коллективного творчества людей, — как персонально известных общественности, так и не афиширующих своё соучастие в работе ВП СССР. И в самой КОБ, ещё в первой редакции “Мёртвой воды” говорилось о том же:

«…для хода глобального исторического процесса всё равно: будет в нём на одно “священное” писание больше или меньше. Интеллект человека — главный фактор в глобальном историческом процессе, являющемся частным процессом в глобальном эволюционном процессе биосферы Земли. И от интеллектуального иждивенчества на основе несомнительных догматов тех или иных мировоззренческих систем необходимо переходить к изпользованию по назначению своего собственного интеллектуального потенциала. По этим причинам иждивенческое согласие с изложенным бесполезно. Возражения, выдержанные в том духе, что всё изложенное в настоящей работе противоречит устоявшимся мировоззренческим традициям и потому не может быть принято, — безсмысленно, поскольку, если бы хотя бы одна из “устоявшихся” мировоззренческих традиций соответствовала законам бытия человеческого общества, то не было бы глобального кризиса управления общественным развитием, а человечество не стояло бы на грани как минимум катастрофы культуры» (“Мёртвая вода”, С-Петербург, 1992 г., часть II, книга 2, стр. 163, 164).

И после этого неоднократно повторялось устно и письменно: «Даже Истина, став безрассудной верой, вводит в заблуждение».

Т.е. возведение КОБ в ранг «Благой вести» — противоречит сути КОБ и Жизни.

Ссылки же на то, что в разсматриваемом документе имелось в виду нечто совершенно иное, не имеющее ничего общего с атеизмом, кумиротворением и догматизацией КОБ, что ВП СССР не правильно понимает и интерпретирует написанное, — не проходят: Русский язык — общий для всех нас, как и история человечества, и Русский язык позволяет говорить и писать так, чтобы быть понятым однозначно (конечно при не «избирательном» прочтении, когда из общего контекста вырываются какие-то фрагменты, которым придаётся самостоятельное значение или которые помещаются потом в иной контекст, а их истолкование в том контексте переносится на исходный контекст).

Далее после звёздочек текст разсматриваемого документа.

* *

*

Была ли ещё в России сила, способная заявить о существовании КОБ НА ВСЮ СТРАНУ, да ещё и без привлечения средств на оплату телеэфира? Было ли это доверено сделать КПЕ Свыше в сроки, определённые предвыборными теледебатами?

На эти вопросы ответ один: Да, эта миссия была доверена Свыше нашей партии, которая воспользовалась трибуной выборов и заявила о существовании КОБ ВСЕМУ обществу. С этой победой на выборах в декабре 2003 года нас и поздравил руководитель партии К.П.Петров. Таким образом цель первого этапа становления КПЕ была успешно достигнута. А поддержка Свыше этой цели выразилась, как многие помнят, в результатах жеребьёвки: КПЕ выпало первое место в бюллетене для голосования [16].


КОММЕНТАРИЙ Внутреннего Предиктора СССР:

Об участии партии в выборах в Государственную думу РФ в 2003 году

Конечно, сейчас, задним числом можно объяснить на словах всё происшедшее в 2003 г. в период подготовки к выборам и в ходе избирательной кампании вполне благообразно в духе афоризма А.И.Герцена: «Далее ещё не позволяют нам знать историю. Русское правительство как обратное провидение устраивает к лучшему не будущее, но прошедшее» (из предисловия к его историческому сборнику). Это во многом относимо и к разсматриваемому описанию политики руководства КПЕ в период подготовки и проведения избирательной кампании 2003 г.

Действительно в 2003 г. только КПЕ могла решить задачу «Заявить во всеуслышание в общероссийском телеэфире о появлении в культуре России Концепции общественной безопасности», воспользовавшись безплатным эфирным временем. И она это действительно сделала.

Но как бы и чем ни объясняло руководство КПЕ после этого свои действия в ходе кампании и специфические особенности вышедших в эфир агитационных материалов, но у многих наблюдателей, следивших за процессом выборов в Думу, сложилось мнение, что продекларированная задача (Заявить во всеуслышание о появлении в культуре КОБ) была подчинена другой задаче: «группа товарищей» очень хотела войти в состав депутатского корпуса нынешней Думы. И как показывает последовавшее за выборами политиканство КПЕ, нет причин думать, что прохождение её депутатов в Думу в 2003 г. было бы неоспоримым благом для дела продвижения КОБ в жизнь: в Думе и без того политиканов в избытке.

Вопреки заявлениям на словах о том, что задача «Заявить во всеуслышание о наличии КОБ» была главной, многие факты говорят о том, что она была задачей, подчинённой задаче «Пройти в Думу», а там посмотрим и “покажем им там всем, что такое КОБ…” [17]

В этой связи процитируем работу ВП СССР, посвящённую разсмотрению избирательной кампании по выборам в Госдуму в 2003 г. “О задачах на будущее Концептуальной партии “Единение” и безпартийных приверженцев Концепции общественной безопасности”, написанную большей частью в ходе избирательной кампании и завершённую непосредственно после подведения итогов выборов:

«…посмотрим на предвыборный агитационный ролик КПЕ глазами человека, не ведающего ни о финансовых, ни о кадровых возможностях руководства партии, а лишь впервые узнающего о том, что есть такая партия.

Ролик начинается, потом на экране появляется лидер (а по-русски «вождь») КПЕ Константин Павлович Петров на фоне звёздного неба и произносит какие-то слова. Из всего ролика запоминается не однозначная по смыслу фраза: «Было: разделяй и властвуй. Будет: объединяй и здравствуй» и номер партии в списке бюллетеня для голосования — № 1.

Смысла КОБ ролик не передаёт, да это и вряд ли возможно в формате 1-минутного ролика. Но и лозунг «Было: разделяй и властвуй. Будет: объединяй и здравствуй» не характеризует партию однозначно, поскольку допускает интерпретацию и в толпо-“элитарном” смысле: можно заниматься выпасом толпы, разделив её на несколько стад; а можно заниматься выпасом толпы, собрав её в одно стадо. Первое формально — многопартийная демократия, а второе — тоталитарный деспотически-инквизиторский режим. Поэтому, если, посмотрев ролик, зритель проникнется к К.П.Петрову лично персональным доверием, то он проголосует за КПЕ. А если нет, — то проголосует за какую-то другую партию, против всех либо вообще не пойдёт на выборы.

Но если возникает ситуация, что зритель доверием лично к К.П.Петрову не проникся (столько раз на протяжении последних 20 лет его обманывали носители разного рода политического обаяния), но заинтересовался, о чём он говорит, то куда зрителю податься за более обстоятельными разъяснениями? — монолог К.П.Петрова не вполне адекватен КОБ и в нём не приводится никаких адресно-справочных данных; в видеоряде ролика — звёздное небо, К.П.Петров крупным планом, какие-то лица мелким планом, но и в видеоряде нет ни интернет-адресов сайтов с материалами КОБ, ни телефонов, «бумажно-почтовых» и электронных адресов центрального и региональных представительств партии. (…)

К такой оценке КПЕ подталкивает агитационно-пропагандистский ролик партии “За Русь святую”. В нём в кадре библейские тексты, голос за кадром читает заповеди («…не возжелай раба ближнего своего…» — среди них) и завершают видеоряд титры с номером телефона центрального представительства партии, куда всякий заинтересовавшийся тем, как партия “За Русь святую” намеревается якобы по заповедям Божиим осуществлять рабовладение на Святой Руси, может обратиться за разъяснениями.

В данном случае ролик партии “За Русь святую” и библейскую социологию представляет содержательно однозначно именно как концепцию рабовладения, и даёт московский телефон, по которому можно обратиться за более детальной информацией.

То есть ролик партии “За Русь святую” показывает, что в 1 минуту экранного времени можно уложить и суть дела, и дать адреса и телефоны, по которым можно обратиться за более полной информацией. Т.е. он содержит всё то, что должен был бы содержать ролик КПЕ, будь она действительно партией носителей и распространителей КОБ без выраженной в её деятельности составляющей решения под покровом КОБ каких-то своекорыстных личных и корпоративных задач. Однако концептуальные неопределённости, свойственные психике тех, кто участвовал в избирательной кампании КПЕ, не позволили им выдержать и ролик и всю избирательную кампанию в русле КОБ [18]».

Но это имело место в ходе избирательной кампании в Думу. Однако до её начала тоже имели место факты, которые показывают, что задача набрать побольше голосов избирателей для того, чтобы большее количество «товарищей» стали депутатами Думы, была более значимой, чем уведомление общества о наличии КОБ. 21 сентября 2003 г. состоялись выборы губернатора С-Петербурга, в которых принял участие Виктор Алексеевич Ефимов (в тот период времени сопредседатель партии). По итогам этих выборов в газете “Мера [19] за меру” № 37 (131) 2003 г. председатель Центрального совета Концептуальной партии “Единение” К.П.Петров опубликовал статью, озаглавленную “Неприятный, но своевременный урок”. В ней он пишет следующее:

«Результат, полученный нашими товарищами на выборах губернатора г. С.-Петербурга 21 сентября, конечно, огорчил всех нас, членов КПЕ и сторонников КОБы по всей стране. Кандидат от КПЕ В.А.Ефимов, представляя КОБу , набрал всего 0,84 % голосов. Конечно, все ожидали гораздо большего».

Вообще-то не все ожидали «гораздо большего», поскольку В.А.Ефимов сознательно участвовал в выборах губернатора не для того, чтобы собрать как можно больше голосов и не для того, чтобы победить в них, а именно для того, чтобы воспользоваться трибуной для оглашения Концепции общественной безопасности.

А далее К.П.Петров пишет следующее:

«Можно, конечно, порассуждать о 12 годах присутствия КОБы в С.-Петербурге. Я специально написал слово „присутствие“, а не „распространение“, поскольку вопрос опять упирается в работу партийной организации КПЕ Питера. „Само собой“ ничего не происходит. Любым процессом надо УПРАВЛЯТЬ [20]. Это следует из ДОТУ . Но, видимо, этот очевидный постулат и забыли наши питерские товарищи.

Поэтому не было ни информационных постов на улицах и площадях С.-Петербурга, ни агитации по дворам и подъездам, ни встреч в коллективах, ни агитации в метро, трамваях, троллейбусах, ни…

А были только короткие выступления по телевидению (по 2-3 минуты).

Т.е. была ставка «на чудо». Но «чуда» не произошло. А ведь мы же всегда говорили, что «чуда» не будет, а будет то, что мы, самые обыкновенные, «простые» люди сделаем сами. И вот в этом «сделаем» и кроется «чудо». И в этом кроется урок, который мы все должны извлечь из результата питерских товарищей. И урок очень своевременный, так как впереди выборы в Госдуму.

Нам всем надо «делать» наше общее дело, которое заключается в распространении КОБы среди всех людей, а не наблюдать, как это делают «авторитеты». В программе КПЕ подробно изложено что и как надо делать.

Мы должны избавиться от иллюзии, что если какого-то «авторитета» (Петрова, Ефимова или кого-то другого) покажут 5 минут по центральному телевидению, то на следующий день всё изменится. Глупость это. Ничего не произойдёт. Конечно, такие выступления будут способствовать нашему общему успеху. Способствовать, но не более того. Успех будет при глубоком проникновении КОБы в народные массы. А это зависит от всех нас, от нашей ежедневной, кропотливой, настойчивой работы.

Теперь о предстоящих выборах. На внеочередном съезде КПЕ шёл подробный разговор на эту тему. Руководители региональных организаций КПЕ должны были довести всё, что там было сказано.

Я же со страниц газеты, обращаясь ко всем членам КПЕ и сторонникам КОБы , хочу нацелить всех на победу в этих выборах.

У нас есть уникальная возможность в течении 2-х месяцев (октябрь и ноябрь) включить мощный механизм автосинхронизации по всей стране. У нас есть с чем выйти к людям! У нас есть КОБа ! И нам не надо каких-то огромных средств, как это необходимо другим партиям, развешивающим на стальных щитах огромные плакаты с дурацкими матрёшками, зверями или предложениями-лозунгами из трёх слов.

Нам надо сделать простые, доступные для всех и не требующие денег вещи. Информационные посты из 2-х, 3-х человек. Они могут быть как постоянные, так и подвижные. Сделать плакат с нашими пирамидками и шестью приоритетами. Вывесить его во дворе на дереве. Разложить на столике или скамье газеты, книги. Будут подходить люди. Рассказывайте им о «холодной войне», о приоритетах, о ростовщичестве и т.д. Расскажите ключевые места программы.

Это же можно делать на остановках автобусов, когда люди в ожидании. Можно в автобусах и в трамваях заводить разговоры. Можно на машине или электричке выехать в деревню и провести там встречу с селянами.

Да, мало ли чего можно придумать!

Но всю эту работу надо организовать. А людей на это надо мобилизовать, т.е. настроить. И нам это по силам! Примеры успешной работы у нас есть. Я прошу на страницах газеты и в интернете делиться вашим опытом со своими товарищами.

Первоочередная задача, которую нам предстоит решить — это собрать необходимое по закону число подписей в нашу поддержку. Каждая организация получила конкретную задачу. Необходимо в кратчайшие сроки эту задачу выполнить. Но сбор подписей не надо делать формально. Надо использовать этот этап выборной кампании для проникновения КОБы во все слои населения. Надо этот сбор подписей организовать и провести так, чтобы все подписывающиеся пришли бы потом на выборы. Привели своих родных и знакомых и проголосовали бы за КПЕ . Вот это будет дело!

Наша «программа-минимум» — преодолеть 5 % барьер, а «программа-максимум» — завоевать большинство мандатов в будущей Госдуме. Нам это по силам!

Мне приснился сон, что мы, КПЕ набрали на выборах 75 %! Я подумал — к чему бы это? И пришёл к выводу, что 70 % неголосующих и «против всех», когда они узнают КОБу , то они проголосуют за нас. А 5 % это те, кто уже знает КОБу или слышал о ней.

Так что — за дело! Но это дело надо делать!

И мы это сделаем!

Мы сделаем это! [21]

ПЕТРОВ Константин Павлович

Председатель Президиума ЦС КПЕ »

Т.е. с одной стороны питерцы порицаются за бездействие и упование на «чудо», а с другой стороны статья завершается апелляцией к «чуду» — сну, который не стал вещим. В целом же эта статья ориентирует активистов КПЕ прежде всего на агитацию за КПЕ с целью преодоления ею тогдашнего 5 %-ного барьера прохождения партий в Думу с как можно более высоким результатом; распространение же КОБ, судя по этой статье, — только средство, которое должно быть подчинено этой цели. Отсюда и проистекает не обоснованный реальными обстоятельствами «наезд» на В.А.Ефимова. А это — нарушение нормальной этики человеческих отношений в угоду сиюминутной политической конъюнктуре и собственным вожделениям «чуда», точно такое же, как и формирование партийного списка кандидатов на выборах в Государственную Думу в 2003 г.

Да, миссия заявить в ходе избирательной кампании 2003 г. о существовании КОБ и открыть доступ к ней (через интернет и адреса представительств КПЕ в регионах) можно считать, что была Свыше доверена КПЕ, но для самой КПЕ она объективно стала лишь поводом для того, чтобы прорваться в Думу, не имея за душой ни одного законопроекта, ни проекта новой Конституции, выражающих КОБ; не сформировав предварительно кадрового корпуса администраторов и предпринимателей, на которых КПЕ могла бы опираться в процессе своей государственной деятельности. Этой инверсии в объективном, а не декларируемом векторе целей соответствуют и итоги выборов в Госдуму в 2003 г. вне зависимости от того, имела место подтасовка их результатов, либо же нет.

Далее после звёздочек текст разсматриваемого документа.

* *

*

Теперь следующий вопрос: как вы думаете, в чём основная причина спешки с принятием (уже принятого на сегодняшний день) Думой и Советом Федерации закона о повышении минимальной численности партий в России [22]?

— Правильно! Чтобы в будущем КПЕ больше не воспользовалась трибуной выборов и не напоминала народу о существовании КОБ.


КОММЕНТАРИЙ Внутреннего Предиктора СССР:

О законодательном увеличении минимальной численности партий в РФ

Вообще-то и при ныне действующем законодательстве, в котором минимальная численность политической партии определена в 10 000 человек, КПЕ, чтобы воспользоваться безплатным теле— и радиоэфиром в будущих выборах, должна погасить “долг” государству за предоставление “безплатного” эфира в 2003 г. О сумме этой “задолженности” официально нигде не сообщалось. Поэтому дело не только в стремлении определённых кругов не допустить распространения КОБ в обществе через КПЕ, хотя при взгляде с позиций противоборства с ними это действительно так.

Но при взгляде с позиций концепции альтернативно-объемлющей по отношению к противоборству, это — одна из мер защиты будущего от участия КПЕ в выборах 2007 г. на тех же нравственно-этических принципах, на которых она участвовала в выборах 2003 г.Если бы нравственность и этика в КПЕ стала бы иной, то интригу с законопроектом о 50 000-ном барьере численности политических партий было бы правомочно подавить эгрегориально-матричными средствами, в результате чего процесс “законотворчества” в этом направлении заглох бы как бы «сам собой» в скорости после того, как о нём просочились в СМИ первые сведения.

Но для того, чтобы к 1 января 2006 г. преодолеть 50 000-ный барьер численности политических партий, КПЕ должна перестать отталкивать от себя и выталкивать из себя тех сторонников КОБ, которых её же руководство утомляет своим многолетним политиканством.

Это только представляется «ненормальным», когда люди, искренне считающие себя сторонниками КОБ, вообще не идут на выборы, либо голосуют на них против КПЕ, провозгласившей КОБ своей теоретической платформой. Но причины этой кажущейся «ненормальности» некоторой части искренних сторонников КОБ порождает само же руководство КПЕ своим политиканством и нарушением норм этики: люди, знающие КОБ и чувствующие жизнь, никак не желают поддерживать такую нравственно-этическую партию.

Далее после звёздочек текст разсматриваемого документа.

* *

*

Однако, политтехнологам и кураторам, принимающим решения об установке такого рода барьеров на пути распространения КОБ в России, следовало бы изучить уже имеющийся опыт продвижения КОБ за последний десяток лет. Если бы они это проделали, то наткнулись бы на некий объективный алгоритм, объяснить который кураторством каких-либо “серьёзных” людей из недр спецслужб России просто невозможно. В нём нет последовательности, поддающейся упорядоченности (логике), которую можно охарактеризовать “гебешным” словом «разработка». Но в нём можно усмотреть частный алгоритм, логику, укладывающуюся в Божий Промысел. А если всё же попытаться разсматривать этот алгоритм продвижения КОБ в российское общество (в его основных этапах) как «разработку» кого-либо из “серьёзных” людей, то можно увидеть лишь эпизодическое вмешательство последних в какой-либо крупный этап объективного продвижения КОБ в общество, когда для кураторов, как говорится в известной поговорке, «последний вагон козырного трамвая» уже «скрывается за углом». Догнать этот “вагон” и теперь у них возможности не будет, поскольку продвижение КОБ в России никогда не происходило по повторяющемуся шаблону: каждый этап был по-своему уникален и неожидан для кураторов.


КОММЕНТАРИЙ Внутреннего Предиктора СССР:

О предсказуемости распространения КОБ в обществе и «разработках» спецслужб

Конечно 50 000-ный барьер численности политических партий — направлен если и не прежде всего против КПЕ, то и против неё как одной из многих малочисленных партий; но он объективно не является помехой для распространения КОБ в обществе.

Что касается умышленных помех распространению КОБ со стороны кураторов и заправил российской политической кухни, то для успеха в этом деле им надо иметь за душой нечто более мощное, чем религиозная диалектикаКОБ и Достаточно общая теория управления — представляющие собой основу КОБ. И соответственно с утверждениями, высказанными в предъидущем фрагменте разсматриваемого документа, можно согласиться (терминологически уточнив) только в том, что разработка (в смысле создание), внедрение и распространение материалов КОБ в обществе протекало в русле Вседержительности без каких-либо серьёзных помех этому процессу по чьему-либо злому умыслу или непониманию.

Кроме того, не все кураторы и их начальники — противники КОБ или «исполнительные механизмы», тупо действующие по указке вышестоящих начальников. Но освещение темы о том, кто персонально, когда и как помог и помогает делу распространения КОБ, пока что преждевременно. Кто помог, пусть даже раз, пусть даже по ошибке или во исполнение приказа, — ВСЕМ тем спасибо, где бы и кем бы они ни служили и ни работали, даже если потом в чём-то они ошиблись, на что-то обиделись и перестали помогать. Спасибо и тем, кто продолжает помогать по способности. Но эта помощь не может характеризоваться словом «разработка».

Более того, с самого начала мы не сталкивались с тем, что принято называть «разработка», подразумевая под этим специфическим термином спецслужб манипулирование людьми и общественными движениями (а равно попытки такого манипулирования) для достижения каких-то своих или заказных целей.

Если кому-то и виделось иное (в том числе и в деятельности ВП СССР), то это — проблемы его миропонимания и во многом результат фантазий и домыслов, которыми заполнялись пробелы в системе представлений о течении событий при отсутствии объективной достоверной информации или невозможности с нею согласиться.


  • Страницы:
    1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9