Похоже, что в таинственных ведических представлениях о мире людей и богов, нам удалось нащупать некий порядок - не настолько там всё иррационально, как того кое-кому хотелось бы. Мы вправе высказать гипотезу: литосферная катастрофа лежит в основе космологических построений Ригведы. Высказать такую гипотезу позволяет следующее наблюдение: за четыре с половиной тысячи лет, прошедших от возведения первых курганов до фиксации гимнов Ригведы в письменной форме, значительных изменений в мировоззрении ариев не происходило, грубо говоря, что было закопано, то и было записано потом; поэтому мы имеем право предположить, что за предшествовавшие три с половиной тысячи лет, прошедших от конца Всемирного потопа до возведения первых курганов, в представлениях ариев о мирозданье, структуре миров, взаимоотношениях богов и людей практически мало что менялось, так что очень похоже на то, что система "летописи", реализованная в виде курганов, довольно
      точно воспроизводит свод религиозных воззрений наших предков, переживших Всемирный Потоп 9300 лет тому назад.
      "Ригведа бессюжетна, насколько может быть бессюжетным собрание гимнов.
      Её мифологическая система проступает сквозь упоминания различных божеств и связанных с ними сюжетов, нередко отрывочных. Окончательно упорядоченный уже в Индии сборник обнаруживает сложнейшие напластования: племенные, временные, культурные. К тому же он создавался на рубеже доклассовых и раннеклассовых обществ - в такой общественной обстановке, когда собственно идеологические системы только начали складываться и вместо привычного нам (в особенности учёным) логическо-аналитического мышления господствовало образно-интуитивное мировосприятие. Подчас просто невозможно установить, какое божество древнее или выше, как распределялись их функции. С подобной зыбкостью образов сталкиваемся мы и в курганах, но туг хоть есть привычная нам вещественная определённость (которая как раз и сбивает с толку своим видимым примитивизмом чуть ли не всех археологов, лишая их историко-культурологического кругозора)... Тем не менее среди специалистов имеются признанные авторитеты, появляются капитальные исследования - их мы и будем придерживаться в рассмотрении основного мифа Ригведы: поражения Индрой демона Бриты и освобождения зародыша новогоднего мирозданья Валы.
      Предшествующая мирозданью субстанция представлялась арийским брахманам отсутствием воздуха, ночи и дня, смерти и бессмертия и даже несущего:
      Не было не-сущего, и не было сущего тогда. Не было ни воздушного пространства, ни неба над ним... Не было ни смерти, ни бессмертия тогда. Не было ни признака дня, (или) ночи.
      Была лишь "Неразличимая пучина" Солилам - не греческий Хаос"Пасть", а некие вязкие воды, бездна с нечёткими берегами. Более определённое представление об изначальном хаосе связывалось со знакомым уже нам " Потоком "-Дану.
      Эти образы напоминают мутные реки, скрывающие в разливы древнейшие пойменные курганы. Напоминают они и ритуальные воронки с иловыми заполненьями в последующих "степных пирамидах".
      Поначалу жрецы избрали для святилищ высокие узкие мысы, далеко выдающиеся в затоплявшуюся половодьями пойму. Были вырыты
      ямы и рвы в виде змей, полусвернувшихся вокруг подобия яйца. Эти углубления потом специально заполняли речным илом... Спустя несколько столетий после того, как над этими святилищами стали сооружать досыпки курганов Цегельня и Кормилица (вот бы узнать, как они тогда назывались!), на низких заливных пойменных дюнах заложили в округе ещё три святилища - уже без змей, а только в виде яиц.
      Ближайшим соответствием этим "змеиным яйцам" является ведический Вала - зародыш новогоднего мирозданья, охраняемый змеемасурой Вритрой. В Ригведе они нередко отождествляются, и тогда Вритрой-"Преградой" выступает сам себя "Обволакивающий" Вала. Который предстаёт то праостровом или прахолмом, то "каменной оградой" или скалой, то ящиком или яйцом. Его-то и освобождает Индра с помощью Вишну.
      Древнейшие воплощения данной пары божеств обнаружены при Валеи-Вритре святилища Кормилицы. Этот памятник был рассмотрен в предыдущей части книги. Вспомним, что пара стел устанавливалась на центральном алтаре (то есть над Валой), но по прошествии незначительного времени свергалась и оставалась лежать до установки следующей пары (до очередного Нового года). Очевидно, перед установкой новой пары старую закапывали в ров вниз головой, то есть "боги поедалися змеем". Такой мотив звучит в Ригведе только намёком, хотя идолы Индры продолжают свергать в Индии через семь дней после Нового года ^".
      И как это мы до этого мы не догадались? Если ужасный змей периодически намеревался слопать вселенную, то его следует кормить. Если он просто проголодался, пусть ест сколько влезет; если он хочет девушек, надо ему отдавать самых красивых (в греческой мифологии есть такой мотив); если он хочет богов, надо ему отдавать и богов, - лишь бы только он не начал буйствовать.
      "Несколько змеевидных конструкций из камня и рвов известно в могильниках поздней Аратты ("усатовской культуры" Одесчины). Однако наиболее близкое соответствие обнаружено в кургане Кормилица (устье Пела), заложенном древнейшими ариями.
      Кормилице несколько предшествовало святилище на месте будущего кургана Цегельня. Оба располагались на высоких длинных мысах, далеко
      вдающихся в заливную пойму реки. Мыс Цегельня был отмечен "среднестоговцами " змеевидным рвом с культовой ямой-яйцом возле хвоста. Змею периодически кормили, оставляя в её головной части обломки сосудов. Иные обломки - в том числе характерной для "постмариупольцев " посуды - разбросаны были вокруг. Так что святилище было многоразовым и межплеменным... Спустя некоторое время рядом заложили первый погребальный курган - но почему-то с пустой, без останков могилой. Яйцо" расположили теперь между головой и хвостом, отметили костром и гранитными камешками. А последующая досыпка перекрыла кольцевой ров в виде двух змей, между головами которых установили жертвенный столб" ".
      Вид змеи, которую рисует кратчайшая в течение дня тень от вертикально установленного шеста, зависит от месторасположения наблюдателя. Так для наблюдателя, находившегося в Гренландии, а очень похоже, что до потопа там жили люди, змея будет вытянута в направлении север-юг и напоминать след от молнии или печально известный зигзаг нацистских СС. Для наблюдателя, находившегося на полуострове Индостан, то есть вблизи от оси поворота литосферы, змея будет иметь форму буквы С. Для наблюдателя, располагающегося на Иранском нагорье или на Аравийском полуострове, наступает такой момент, когда длина кратчайшей тени от шеста равна нулю, что соответствует случаю "двух змей, между головами которых установили жертвенный столб".
      Мы не будем анализировать все ситуации, помещенные древними арьями в своих курганах, а рассмотрим случай, который нам и придумать было бы трудно.
      "Могила погребения 8 кургана 8 возле Семёновки после укладки покойника была тут же засыпана - поэтому удивительно, что поверх засыпки устроили ненужное уже перекрытие. Очевидно, этим преследовались цели магические. И поскольку расположение жердей поверх могилы, по справедливому заключению Л.В. Субботина, имитировало "лодку со взмахом спаренных вёсел", то заполнение под ней - пучину... Почему же покойника поместили "под воду"? Ответ на данный вопрос даёт рассмотрение груза на лодке. У обращенного к востоку носа
      положили известняковую, человекоподобную стелу-"гребца". Он перевозит через могилу песчаниковую плиту квадратной конфигурации - очевидно, каменное небо. Когда провезёт - вот тогда погребённый и "воскреснет-всплывёт". Подобные сюжеты - не редкость на храмовых печатях Шумера.
      Идея всплывания-воскресения из Праокеана чрезвычайно ярко воплощена в кургане Бычка, исследованном С.М. Агульниковым и Е.В. Ярцовым. Они, правда, определили деревянные конструкции под погребёнными как ложа или носилки - но это были ложа-ковчеги или - плоты. Решёткообразная конструкция погребения 6 была усложнена Х-образным расположением в центре двух планок, - подобным тому астральному символу Каменной Могилы, к которому, в частности, стремится лодочник, изображенный на плите 1. Подобно вышерассмотренному захоронению 8, могилу 6 засыпали тоже - причём песком из расположенной неподалёку реки. Явная имитация вод! Ковчег погребения 7 подстилал только туловище погребённого и, "всплывая со дна могилы-Праокеана", должен был поставить покойника на ноги. Такое акцентирование устремлённости вверх было усилено кучей камней над краем могилы, сопоставимой с символом "горнего мира" над углами гробницы кургана возле Кишпека" ".
      Похоже, что тут мы сталкиваемся с высшей магией тех времён. Подобные могилы призваны убеждать богов в бессмысленности нового Потопа. Действительно, когда лодочник, назовем его Харон, перевезёт небо, то есть завершит литосферную катастрофу, фактически только "перевозящую" твёрдое небо из одного места в другое, "из пучины" поднимется ковчег и арии снова возродятся. Наверняка при этом были произнесены заклинания вроде: "пока лодочник не перевезёт плиту, катастрофа не произойдёт". Такое ощущение, что в ходе раскопок кургана плиту таки перевезли, поэтому теперь нет никаких препятствий для запуска механизма Всемирного Потопа.
      Древние магические ритуалы бывают удивительно эффективны, хотя и непонятно почему. Известно, что при раскопках могилы Тимура, когда была поднята надгробная плита, произошла заминка - под ней обнаружили вторую, на которой было что-то написано. По испуганно брошенным на него взглядам археологов полномочный представитель организации, которая никогда никакой ответственности не несла и ничего не боялась, спросил: - Что там написано?
      - В день, когда будет потревожена моя могила, разразится самая кровопролитная война на Земле.
      Стоял безмятежный солнечный день, 20 июня, 1941 года. Плиту с грозным уведомлением начали поднимать.
      Но может быть мы просто фантазируем, полагая, что уже в те далёкие времена жрецы ариев знали, что литосферная катастрофа - это, грубо говоря, перемещение небесной сферы из одного места в другое. Как бы это странно ни звучало, но, повидимому, они это знали. В древнеиндийских священных текстах встречаются довольно странные заявления, что место, из которого арии пришли в Индию, находилось на севере, где полгода длится день, а полгода - ночь, где звёзды Большой Медведицы всегда над головой и перемещаются по кругу. Сама эта информация ещё не доказывает, что в глубокой древности арии жили на Северном Полюсе, поскольку эти сведения они могли получить путём рассуждений, подобных тем, которые дошли до нас со времён античной Греции. Но есть одна деталь, неизвестная древним грекам - в древних текстах ариев есть описания полярных сияний. А ведь описания полярных сияний из общих
      соображений не вытекают, поскольку это эмоциональное восприятие воздействия интерференционных потоков света на сетчатку глаза. По-видимому, жрецы ариев возвращались на свою родину, спустя какое-то время после Потопа, чтобы выяснить: как там теперь, можно ли вернуться назад. Их отчёт о том, что они там видели, какие полярные явления наблюдали, несомненно потряс уцелевших и они поняли, что назад дороги нет - рая больше не существует. Можно даже предположить, что до Потопа арии жили в районе Таймыра, где в последние годы были обнаружены развалины невероятно древних городов.
      Осознание того, что Потоп неизбежен, лишает привлекательности идею Завета. В серьёзном Юридическом акте - заключении Завета, Одна из сторон ведёт себя нечестно. Она знает, что в Гренландии и Антарктиде уже накопилось достаточно льда, чтобы началась литосферная катастрофа; и как бы хорошо себя Избранный народ ни вёл, как бы он ни соблюдал пункты Завета, - всё равно настанет час и воды Мирового океана утопят всех. Любой верующий человек: христианин, мусульманин, иудей, буддист, индуист, ... подумает и скажет: нет, так Бог не мог поступить. Значит, знаменитый Ветхий Завет никогда не заключался. Но почему же тогда иудеи столько веков верят в то, что Завет всё таки был заключён? Чтобы понять это, нам надо рассмотреть Ветхий Завет, основу которого составляют 10 заповедей. Ясно, что Договор, который заключает Бог с Избранным народом должен быть обоюдовыгодным. Ясно также, что статьи, в принятии которых заинтересован Яхве, должны идти в самом начале. "И изрек Бог (к Моисею) все слова сии говоря:
      Я Господь, Бог твой. Который вывел тебя из земли Египетской из дома рабства;
      да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли... "
      Вы не находите, что всё это звучит как-то странно и непонятно. Почему нельзя делать изображения того, что на земле внизу? Не знаете? Ошибаетесь, уже знаете! Помните этот момент из описаний арийских курганов, когда стелы, изображавшие богов, жрецы переворачивали вниз головой и закапывали
      их в землю, чтобы их ел подземный змей? Вот от чего Ветхий Завет защищал Яхве! Мог Он отказаться от такого выгодного Договора? Человеку той далёкой эпохи было ясно, что не мог.
      Но по-видимому, в действительности всё было не так. "Яхве дал свободу нам, а мы даём свободу Ему", - как это красиво звучит, как естественно. И только позднее найдутся люди, которые станут требовать за подвиг предков привилегий избранности. Нарушали ли иудеи требование не делать себе кумира? Нарушали и до сих пор нарушают. Этим кумиром они сделали Тору и, пользуясь кабалой, стараются через этот материальный носитель идеи Бога "повязать" Яхве, заставить Его служить себе.
      Николай Морской.
      Самым известным святым на Руси является Николай Мирликийский, Николай из Миры, Никола Морской или просто Николай Угодник. Люди обращаются к нему с всевозможными просьбами, он никому не отказывает, он помогает всем. На западе он больше известен как Санта Клаус, что означает в переводе на русский - Святой Николай. Мира находится в Турции, примерно в 100 километрах от Анталии, поэтому когда мне представилась возможность съездить в Миру, на родину Николая Угодника, я не колебался ни секунды.
      Туристических объектов в Мире немного, всего только два: скала, в теле которой вырублены ограбленные и варварски разрушенные склепы древних монахов; и рядом прекрасно сохранившийся, вырубленный в горе античный амфитеатр. Поток туристов ничтожный, никакого ухода за памятниками нет.
      Меня поразил вид склепов. Они не походили на скромную могилу, в которой был похоронен Иисус Христос. Это были маленькие дворцы, тщательно высеченные из камня, но так, чтобы создавалось впечатление, что они сделаны не из камня, а из дерева. Две стены, между ними две квадратные колонны, имитирующие деревянный брус 150 на 150 мм, перекрыты настилом из круглых брёвнышек (миллиметров 100 в диаметре). Чтобы ни у кого не возникало сомнений, что это стволы деревьев, на их торцах специально проточены годовые кольца! (Зачем?) В этот настил упирается равносторонний крест, тремя
      другими концами поддерживающий двускатную дощатую крышу. Поразительно, но на дореволюционных картинах русских художников такая конструкция встречается: при дороге стоит деревянный крест, к трём верхним концам которого прибиты две доски, образующие над крестом двускатную крышу. (Зачем? Кому нужна такая крыша в одну доску, которая от дождя естественно не защищает?)
      Когда я всё это увидел, у меня возникло ощущение, что это не христианские сооружения, а значительно более древние. В самом низу высечена более простая гробница, лишённая деревянной атрибутики, без креста, с более пологой крышей; напоминающая поэтому храмы античной Греции. Сразу видно, что античные Греческие храмы почему- то копировались с этих древних могил. Дельфийский храм - самый древний и самый почитаемый является увеличенной копией этих, стилизованных под дерево гробниц!
      Ключ к разгадке этой непростой головоломки содержался в ответе на вопрос: почему было так важно стилизовать погребальное сооружение "под дерево"? Я осознавал, что это важно понять, но ничего путного в голову не приходило. Прошло два месяца и ответ неожиданно пришёл сам: эта постройка изображает Ковчег!
      Действительно, Ковчег - это сооружение, при помощи которого Ной спас свою душу, души своих сыновей, домочадцев и многих животных. Все погибли, а они спаслись. Куда Ной приплыл на своём Ковчеге? Да в какой-то другой мир, где и Солнце какое-то другое, по крайней мере всходит как-то совсем не так, и где он впервые в своей жизни увидел радугу, произведшую на него неизгладимое впечатление. Мы понимаем, что радуга - это интерференция солнечного света на каплях дождя, что радуга всегда была и всегда будет, что это никак не Подпись под Заветом, который заключил с Ноем Господь Бог. Но ни Ной, ни его сыновья, видимо, никогда не видели радуги. Её нельзя наблюдать в тропиках, где тучи вначале скрывают солнце, затем идёт тропический ливень, потом ливень прекращается, тучи рассеиваются, появляется солнце, - а радуги нет.
      Для того чтобы появилась радуга, дождь должен идти из небольших туч, а такое случается только в зонах с умеренным
      климатом. Климат после потопа изменился, нам это совершенно ясно. Но Ной этого не знал, как и все остальные жители нашей планеты, не читавшие этой книги. Когда Ной впервые в своей жизни увидел радугу, он естественно решил, что оказался в другом мире, возможно на том свете, где теперь и будет жить, и что Господь Бог заключает с ним Новый Завет... Следовательно, Ковчег - это универсальная конструкция для спасения души!
      Что из себя представлял Ковчег? Это -.крытая деревянная посудина, на которой установлена одна или несколько мачт с перекладинами для крепления-установки паруса. Вот откуда берётся крест. Другой символ ковчега - это знаменитый египетский крест, состоящий из кольца (судна), соединённого с крестом (мачтой с перекладиной). Так вот каков подлинный смысл этого символа вечной жизни! Древнеславянские могилы содержали эти же компоненты: тело, врезанное в дуб, а над ним крест с двумя дощечками, обозначающими по-видимому не крышу, а ванты, поддерживающие концы перекладины.
      "Известны "Записки" (20-е годы Х в.), которые составил Ax- мед Ибн-Фадлан Ибн-Аббас Ибн-Рашид. Он рассказывает об обычае славян-язычников сжигать своих покойников. Корабль покойного был установлен на особых подпорках на берегу, на нём усадили труп, сложив вокруг пищу и питье, оружие; здесь же зарезали животных: собаку, пару коней, корову, петуха и курицу и, наконец, с особыми обрядами убили рабыню покойного. Затем над грудой угля и пепла соорудили курган и на вершине поставили столб из белого тополя с именем покойного "царя русов"^".
      Но ведь на корабле отправлялась в последний путь и душа умершего фараона, правда в этом случае ни тело, ни корабль не сжигались.
      А российский погребальный обряд, при котором покойника помещают в деревянный гроб, подозрительно напоминающий лодку; сверху прибивают крышку, завершая этим сооружение крытого ковчега; и, наконец, поверх устанавливают простой крест, напоминающий мачту с перекладиной. Если вы думаете, что Иисус Христос, апостол Петр или апостол Павел заповедовали именно так хоронить христиан, то я должен буду вас разочаровать. Ничего подобного они не говорили и говорить не могли, потому что иудейский погребальный обряд был совершенно другим. А тот варварский языческий обряд, к которому мы так все привыкли, что считаем его само собой разумеющимся, церкви пришлось адаптировать, как иконы, святых, литургию, многочисленные языческие праздники и многое-многое другое.
      Ветхозаветный Яхве избрал местом Своего пребывания ковчег, который и был специально построен для Него из дерева ситтим. Никакой связи с историей Ноя вы здесь не находите и видите просто случайное использование слова "ковчег" для обозначения переносного святилища Яхве?
      Классический греческий храм неожиданно возникает в VIII веке до нашей эры и практически в неизменном виде доходит до наших дней. А ведь храмы строятся не для людей, а для богов. Не могут они иметь революционную форму, их форма должна быть освящена древней традицией, всем должно быть известно, что боги любят эту форму, что люди не сами её придумали, а восприняли её от богов.
      Разве не удивительно, что все народы, окружавшие греков: славяне, египтяне, евреи, - знали о чудесных свойствах ковчега, о том, что богам нравится обитать в сооружении такой формы. Вы думаете, греки, строя свои храмы в форме малоазийского ковчега, таки и не догадывались, что же именно они строят? Судя по всему, они это прекрасно знали. Архитектура храма в Дельфах отражает поздний легендарный сюжет, в котором главный упор делался на второстепенные детали Всемирного потопа: ковчег строился в такой спешке, что подпорки (их роль играют колонны) решили не отесывать (поэтому они круглые), ставили сырыми, даже кору с них не сдирали, поэтому они на самом верху дали побеги, а снизу пустили корни, что и нашло своё отражение в форме колонн.
      Христианство тесно связано с символом креста, потому что Иисус Христос принял позорную смерть на кресте. Но почему смерть на кресте считалась самой позорной? Ведь не потому, что римляне считали её таковой. Очень похоже на то, что крест - это символ мачты с перекладиной, а на море всегда самым позорным было "болтаться на реях", хотя ужасных, леденящих душу казней на корабле предостаточно. Возможно, что в каких-то вариантах изложения истории Всемирного потопа на Ковчеге вспыхнул бунт и Ною пришлось прибегнуть к крайней мере - повесить кое-кого на реях. Это во многом бы прояснило психологию человека античных времён, но, к сожалению, такие истории нам неизвестны.
      Николай Мирликийский был адептом очень древней традиции, ведущей своё начало, по-видимому, от самого Ноя,
      этому неудивительно, что он чтится моряками, как Никола Морской самый главный святой морских профессий.
      Не думаю, что мысли, которые возникли у меня от созерцания Мирликийских склепов, слишком уж неожиданные. Не сомневаюсь в том, что у многих католических священников, посещавших Миру, они тоже возникали. Проблема эта, видимо, неоднократно обсуждалась и Римская Католическая церковь с большой прохладцей относится к христианскому святому Николаю из Миры. Было даже предложение исключить его из списка святых. Эти бесценные исторические памятники, незаслуженно заброшенные христианами как нехристианские и разрушаемые мусульманами за то, что они христианские, взывают к совести каждого жителя нашей планеты.
      Никола Морской не мог быть христианином.
      Церковь говорит, что Николай Морской был христианским монахом - есть соответствующее житие. Можно ли на это както веско возразить? Можно! Сохранившиеся морские традиции полностью опровергают малейшую возможность того, что Никола Морской когда-либо был христианином или иудеем.
      "В XVIII веке не было ничего необычного в том, например, если моряку, замеченному на вахте в пьяном виде, грозило наказание в 24 и более плетей. А так как такое случалось нередко, среди матросов прочно закрепилось интересное поверье: вытатуируй у себя на спине распятие и плеть не причинит тебе вреда! Что ж, очень интересно. Действительно, всем известна сила распятия, и всем известно, что оно обладает силой отводить от себя копья и плети!
      Всё это выглядит логично и убедительно, если забыть о том, что с давних пор на флоте христианские символы считались приносящими... неудачу!
      Вообще морские суеверия выглядят весьма экзотично - ведь звери, птицы, имена, различные предметы - всё, что считается безвредным и безобидным на берегу, в море, при столкновении с необузданной стихией, представляется совсем в ином свете, может, согласно поверьям, принести кораблю неудачу. Эта вера так глубоко въелась в сознание людей, что до сих пор
      Английское адмиралтейство с особой тщательностью следит за названиями судов, спускаемых со стапелей. Несмотря на это, зачастую в "свидетельства о рождении" закрадывались "непростительные ошибки". Например, прямо таки игнорируя "закон" о запрете на "змеиные" имена кораблей, в разное время мощь ВМФ Великобритании поддерживали четыре "Гадюки", столько же "Змей", "Кобра", "Уж", "Аллигатор" и "Крокодил". Так же к этой тёплой компании можно приставить двух "Драконов" и трёх "Ящериц"".
      Мы думаем, что нашим читателям подобная "цензура" на имена кораблей не кажется совсем уж ничем не обоснованной? Однако продолжим цитирование этого неожиданного сообщения.
      "Однако поверья поверьями, а складывающиеся веками обряды и ритуалы совсем другое дело. Так вот, кроме своеобразных поверий моряки имели и имеют свои собственные религиозные ритуалы. Так, ритуальный салют, обращенный к юту корабля, восходит к тем временам, когда там висело распятие...
      Даже сейчас многие рыбаки предпочтут остаться на берегу и потерять полноценный рабочий день, чем выйти в море на промысел, если по пути в бухту им встретился священник, монах или монахиня. А китобои с Фарерских островов искренне полагают, что, если день выдался неудачным и в поле зрения не попал ни один кит, это значит, что где-то между их судном и берегом плавает лодка со служителем церкви на борту. Даже чтение вслух Библии или её цитирование приводит к плачевным последствиям!
      До сих пор многие моряки помнят случай, произошедший в 1707 году, когда во время отплытия огромного по тем временам судна кого-то угораздило вставить в напутственную речь адмирала Клаудсли Шовелла цитату из 109 псалма. Этот корабль назывался "Ассоциация", был флагманом британского военно-морского флота. И через несколько дней "Ассоциация" и ещё два корабля затонули, унеся жизни более чем 2000 человек... Но это ещё не всё. Если верить легенде, адмирал сэр Клаудсли - тот самый человек, который и навлек гибель на своих подчинённых, - был выброшен волной на берег. Там его нашла какая-то женщина. Она видела, что адмирал ещё дышал, но, позарившись на его дорогой перстень, отрубила адмиралу палец и похоронила
      незадачливого мореплавателя... живьём. Однако, скорее всего, это ужасное продолжение - лишь легенда, показывающая, какие муки ожидают человека, навлекшего несчастье на своих товарищей. А что до гибели "Ассоциации" и двух тысяч человек - то это действительно имевшее место событие в истории флота. Не так ли уж безосновательны все эти морские легенды?
      И по сей день среди моряков распространена вера в то, что после смерти их души находят приют в телах морских птиц - альбатросов, буревестников, чаек. Разумеется, птицы помнят всё, что происходило с ними в прошлой жизни, и стараются помочь своим братьям морякам выбираться из всяческих переделок. Так, если морская птица пытается сесть на мачту корабля или какнибудь по-другому привлечь внимание моряков, то считается, что скоро в этих местах разразится шторм. А если то же самое проделывает огромный альбатрос, то шторм будет долгим и сильным. Убить чайку или альбатроса для моряка - всё равно что погубить своего товарища - это просто для него немыслимо. А если такое случится, то кораблю грозят неисчислимые беды и вряд ли он вернётся в порт "".
      Особые отношения моряков с птицами отмечены и в истории Ноева потопа. Хотелось бы обратить ваше внимание на ветхозаветную историю пророка Ионы, которого Яхве послал в Ниневию возвестить её жителям скорую гибель за грехи. Иона испугался гнева жителей Ниневии и ударился в бега. Заметьте, он не побежал в пустыню, горы, леса или в пещеры, а сел на корабль, потому что там он был недосягаем для Яхве. Согласно библейской истории, Яхве достал его и там, однако поверить в то, что там дальше происходило, совершенно невозможно: разразилась буря; Иона попросил, чтобы его выбросили за борт, хотя он совсем не умел плавать; там (в Средиземном море!) Иону проглотил кит, но не переварил в своём желудочном соке, а через три дня выплюнул на берег, потому что Иона в чреве у кита раскаялся. Совершенно ясно, что написано всё это для того, чтобы евреи и не помышляли о бегстве от Яхве, а не потому, что всё это происходило на самом деле.
      Всемирная катастрофа - библейское видение.
      На важность темы Всемирного Потопа указывает хотя бы то обстоятельство, что в Библии приведено несколько описаний этой планетарной катастрофы. Возможно вы удивитесь, но Библия начинается с описания Потопа:
      "В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водой."
      Последняя фраза совершенно непонятна, как Божий Дух носился, зачем Он носился и почему Он не мог не носиться над водой? Эта многовековая загадка озадачивала не только нас с вами, потому что Библия писалась совсем не для того, чтобы мы не понимали, что в ней написано, просто тот, кто писал её, несомненно освещал далее эти вопросы и это наша с вами вина, что этих ответов мы в Библии так и не находим.
      Второе описание Потопа дано не менее туманно и многие просто не видят в этом описании никакого потопа, хотя и читали эти строки много раз. Но мы то с вами, уже знающие всю атрибутику Всемирной Катастрофы, этой ошибки, я думаю, не совершим. Итак, это история о Змее. Суть истории в том, что со Змеем общалась и понимала его только женщина. Она жила с Адамом в райском саду, насаженым для них Самим Господом Богом, но вот совершенно неожиданно явился никем не званный Змей, чьё появление заметила только женщина. В результате: климат изменился, сад исчез, будто его никогда и не было, Адам и Ева стали носить шкуры, и стало нужно обрабатывать землю и разводить скот, чтобы прокормиться.
      История "первородного греха" четко указывает, что источником сведений о глобальной климатической катастрофе является Матриархат, и в этом плане Библия систематически и беззастенчиво принижает роль женщины в становлении цивилизации. Взять хотя бы историю семидневного творения мира. Протокольный стиль изложения событий (по-видимому для вящей убедительности) говорит о том, что всё это позднее сочинение какого-то дотошного раввина.
      Если существовал Матриархат, то несомненно существовала и другая история творения мира, философски более совершенная. Попробуем её реконструировать. Представьте себе развитый
      риархат, в котором всем заправляют женщины. Мужчина там - полный конфуз и недоразумение. Ну о чём может мечтать красивая умная женщина? Естественно о своей противоположности - красивом, умном мужчине, который может говорить не хуже её, но обходится без слов, который не просто силён во всех отношениях, а всемогущ, который живёт вечно - сам не стареет и ей не даёт. Короче говоря, в её сознании, мало чем отличающемся от нашего, формируется образ Бога, Бога-Творца.