АЛИ АПШЕРОНИ
      "Ислам вчера,сегодня и завтра"
      Содержание:
      Достопочтенные братья и сестры! О СУЩНОСТИ ИСЛАМСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ ТАК ЧТО ЖЕ ТАКОЕ ИСЛАМ? О СВОБОДЕ ВОЛИ И ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ О БОЖЕСТВЕННОЙ СУЩНОСТИ ВСЕВЫШНЕГО ИСЛАМ ПРОТИВ ЛЮБОЙ ДИСКРИМИНАЦИИ КРАТКОЕ ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА
      АРАВИЯ - БЕЗДНА ТЬМЫ
      О ПРОИСХОЖДЕНИИ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА
      МОЛОДОСТЬ ПРОРОКА МУХАММАДА
      ПРОРОЧЕСТВО
      ГОНЕНИЯ
      ХИДЖРА
      ЛУЧЕЗАРНАЯ МЕДИНА
      УКРЕПЛЕНИЕ ИСЛАМА
      СВЯТАЯ МЕККА
      БИТВЫ С ЛЖЕПРОРОКАМИ
      ЗАВЕРШЕНИЕ МИССИИ ИСЛАМ И НАУКА
      О СОВМЕСТИМОСТИ НАУКИ И РЕЛИГИИ.
      ОПРОВЕРГАЯ ЧАРЛЬЗА ДАРВИНА
      ИСЛАМСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ЭВОЛЮЦИИ ЖИВЫХ ОРГАНИЗМОВ
      ИСЛАМ И ФИЛОСОФИЯ
      МУСУЛЬМАНСКАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ
      ИСЛАМ И РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
      ИСЛАМ И ХИМИЯ
      ИСЛАМ И ФИЗИКА
      ИСЛАМ И БИОЛОГИЯ
      ИСЛАМСКАЯ МЕДИЦИНА
      ИСЛАМСКАЯ ПСИХИАТРИЯ
      МУСУЛЬМАНСКАЯ ГЕОГРАФИЯ
      ИСЛАМ И КИБЕРНЕТИКА
      ПРОБЛЕМЫ БИОЭТИКИ
      ИСЛАМ ОБ ОСВОЕНИИ КОСМОСА. РАЗНОЕ
      О МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНОМ МИРОТВОРЧЕСТВЕ
      О СТАЛИНСКИХ РЕПРЕССИЯХ ПРОТИВ МУСУЛЬМАН ИСЛАМ И КУЛЬТУРА
      ИСЛАМСКАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЯ
      ИСЛАМ И ТВОРЧЕСТВО
      О МУСУЛЬМАНСКОЙ ЭСТЕТИКЕ
      О МУСУЛЬМАНСКОЙ ЖИВОПИСИ
      О МУСУЛЬМАНСКОЙ АРХИТЕКТУРЕ
      О МУСУЛЬМАНСКОЙ ПОЭЗИИ
      О МУСУЛЬМАНСКОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
      ИСЛАМ И МУЗЫКАЛЬНОЕ ТВОРЧЕСТВО
      О МУСУЛЬМАНСКОЙ КИНЕМАТОГРАФИИ
      ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО ! МИР ВАМ И БЛАГОВОЛЕНИЕ ВСЕВЫШНЕГО
      АЛЛАХА ! Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому и Милосердному! Благословение и привет Посланнику Всевышнего Аллаха благородному и мудрому Пророку Мухаммаду, его семье, его сподвижникам и всем, кто следует за ним до
      Дня Суда! После этого:
      Достопочтенные братья и сестры!
      Я почувствовал потребность написать эту книгу, когда осознал всю глубину бездонной пропасти, образовавшейся в современном мире между устоявшимися во многих странах примитивными представлениями об Исламе, а также подлинным содержанием этой мудрой и доброй религии, несущей людям мир, душевное успокоение и знания. К сожалению, Ислам уже традиционно ассоциируется там с чем-то необычайно агрессивным, весьма реакционным и отсталым, хотя толком о нем, как правило, почти никто и ничего не знает, а зачастую даже не желает знать. Конечно же, такое положение вещей во многом является следствием многолетней и целенаправленной антиисламской пропаганды, однако правды ради следует сказать о том, что укреплению подобных глубоко неверных представлений в сознании тамошних обывателей в немалой степени способствует и поведение определенной части отставших от реальной жизни мусульман и духовенства, своими словами и действиями дискредитирующих Ислам и замутняющих его первозданный блеск. Очищенный от поздних наслоений и всевозможных предосудительных новшеств, слепого фанатизма, сказок и нелепых суеверий, Ислам поистине прекрасен, в чем я убедился на собственном опыте, потратив годы на то, чтобы отделить правду о нем от вымысла досужих фантазеров. Работу над этой наиважнейшей темой я буду продолжать всю свою жизнь, дополняя эту книгу новыми материалами. Хочу от всего сердца поблагодарить тех добрых и отзывчивых людей, которые оказывали и оказывают мне поддержку в этом деле. Свой скромный труд я посвящаю горячо любимому Пророку Мухаммаду и прошу Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!) направить на истинный путь всех заблудших, умышленно или невольно искажающих Ислам.
      Али-хаджи
      О СУЩНОСТИ ИСЛАМСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ
      В отличие от многих других верований, Ислам в своем названии и в сути своего учения не имеет связи с какой-либо отдельной личностью, народом или же страной, а также не является плодом простого человеческого воображения. Он представляет собой цельное мировоззрение, основанное на Божественных откровениях Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!) с универсальным содержанием духовно-нравственного, научно-философского, общественно-политического и экономического порядка, знает все дороги, которые ведут человека к счастью и процветанию, и дает ему глубочайшие разъяснения о любых предметах его любознательности. Стержнем всего Исламского учения является вера в единство и могущество Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!), сотворившего бескрайнюю Вселенную, в безграничном пространстве которой человек подобен маленькой песчинке и создавшего прекрасный мир Земли на благо всего человечества. Владения Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!) столь безграничны, что даже самые современные космические телескопы, обладающие громадным увеличением, не могут разглядеть пределов Вселенной и всякий раз, всматриваясь в бездну космоса, человек бывает потрясен до глубины души, захвачен торжественным величием этого незабываемого зрелища. Несмотря на то, что мы лишены возможности воочию увидеть своего Творца, мусульмане ведают о том, что вся Вселенная наполнена высшим разумом Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!), находят бесчисленные проявления Его Божественной мудрости, как в окружающем мире, так и в самих себе. Как известно, вопрос о существовании Всевышнего (Хвала Ему и велик Он!) традиционно занимал великие умы на протяжении всей истории человечества и многие немусульманские мыслители, ставшие верующими в силу того, что уже само наличие бескрайней Вселенной во все времена являлось лучшим доказательством существования ее Творца, позже до самой смерти продолжали биться о прутья своего интеллекта, будучи не в силах увязать в рамках обычной человеческой логики бесспорный факт существования справедливого и милосердного Бога с окружавшей их печальной действительностью. В некоторых культах и течениях для прикрытия этого мнимого противоречия теологами были написаны целые тома заумных религиозно-философских построений, заведомо недоступных пониманию простыми верующими, в свою очередь наивно полагавшими, что уж их-то духовные светила точно знают, что говорят и покорно принимавшими бездоказательные утверждения последних на слепую веру. Эти замысловатые и непонятные концепции воспринимались в прошлом и воспринимаются сегодня их наивными последователями как некая заумная абракадабра, скрывающая потаенную мудрость, доступную лишь немногим посвященным. В этом отношении характерной чертой Ислама является то обстоятельство, что мусульмане в своем учении о Боге поступают намного честнее, открыто признавая недоступным для человеческого разума то, что находится за гранью понимания и не пытаясь вышеупомянутыми способами затуманить людям головы, чтобы перетянуть их на свою сторону. Должен заметить, что Ислам вообще далек от любых теоретических спекуляций, в отличие от псевдонаучной демагогии тех, кто все еще смотрит на упразднение религии как на необходимое условие дальнейшего развития человеческого общества. Поскольку все разнообразные явления происходящие в окружающем мире предопределены причинами этих явлений, то соответственно первопричиной всего сущего во Вселенной может быть только лишь Высшая Сущность, по своему разуму, могуществу и силе стоящая превыше верхнего предела высоты, поклонение которой есть ни что иное, как выражение нашей признательности за радости земного бытия, способности нашего разума, а также за возможность достижения райского блаженства при условии исполнения предписанных свыше религиозных обрядов и соблюдения нравственных норм. При этом мусульмане полагаются на сведения, которые Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) Сам пожелал сообщить о Себе в Благородном Коране, этом фундаментальном источнике Исламского мировоззрения, правдивыми устами своего Посланника Пророка Мухаммада (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!), решив что этих знаний миллиардам людей будет вполне достаточно для оставшегося периода их земного существования. Несмотря на бесконечные попытки постичь Всевышнего (Хвала Ему и велик Он!) при помощи ограниченных возможностей человеческого разума и своих примитивных понятий, люди до самого Судного Дня так и не смогут познать глубинную сущность природы Аллаха (Хвала Ему и велик Он!) и высшего смысла Его деяний, поэтому нам остается лишь смиренно поклоняться своему Творцу, познавая Его атрибуты, уповая на Его божественную справедливость и поистине безграничное милосердие. В то же время нам доподлинно известно, что Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) - это Единая и Всемогущая Сущность, бытность которой не ограничена во времени и пространстве, что Он - единственный, кто полностью осведомлен как о внутренней, так и о внешней стороне всего сущего во Вселенной, а также ее самой, и знаем что Он недоступен для восприятия нашими органами чувств. На протяжении долгой человеческой истории, многие люди в силу своего невежества нередко поклонялись всевозможным мнимым божествам, причем происходило это с таким размахом, что к моменту рождения Пророка Мухаммада (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) вряд ли оставался хоть один предмет, живое существо или небесное тело, которое уже не использовалось бы в этом качестве тем или иным народом. Поскольку человек по своему невежеству нередко наделял различные явления природы свойствами человеческой души, бесчисленные языческие "божества" были всего лишь их умственной персонификацией. Наделяя идолов какими-либо сверхъестественными качествами и принося им различные жертвы, люди веками униженно молили о помощи и снисхождении то, что само, в свою очередь, являлось лишь жалким творением, имеющим совершенно иное предназначение. Насколько же безграничны Его терпение и великодушие, коль скоро вместо сурового наказания, которого люди, несомненно, заслужили слепо поклоняясь всевозможным идолам, сработанным их собственными руками, Всевышний Аллах (Хвала Ему и велик Он!) из милости подарил нам мудрое учение Ислама, возложив великую пророческую миссию на благороднейшего и правдивейшего из сынов Адама (Мир ему!) - Пророка Мухаммада (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!), одновременно строго всех предупредив, что этот шанс у человечества последний.
      ТАК ЧТО ЖЕ ТАКОЕ ИСЛАМ?
      В переводе с арабского слово "Ислам" дословно означает "мир", "послушание", а также "покорность", причем под этим подразумевается покорность правоверных исключительно Всевышнему Аллаху (Хвала Ему и велик Он!) - Единому, Вечному и Всемогущему Богу, непохожему ни на одно из своих бесчисленных творений. Именно поэтому стержнем Ислама является строгое единобожие, традиционно выражаемое формулой: "Нет божества кроме Аллаха и Мухаммад - Пророк Его!", с момента искреннего и чистосердечного произнесения которой в присутствии добропорядочных свидетелей человек официально признается мусульманином и приступает к изучению обрядов нашей веры. Другие столпы Ислама: молитва - намаз, обязательные отчисления на благотворительные цели в установленных размерах - закят, пост в священный месяц Рамадан ураза и паломничество в Святую Мекку - хадж, принесут человеку пользу только в том случае, если он неукоснительно соблюдает первый, поскольку божественная природа присуща одному Всевышнему Аллаху (Хвала Ему и велик Он!) и, соответственно, больше никто и ничто во Вселенной ею не обладает. В силу этого обстоятельства, только Он один заслуживает быть объектом поклонения и только перед Ним мусульманин обязан склонять свою голову. Придание Всевышнему Аллаху (Хвала Ему и велик Он!) всевозможных "сыновей" и "дочерей", поклонение идолам и различным небесным телам, взывание о помощи к святым и духам предков несовместимы с Исламским мировоззрением и отвергаются нашей религией. Ни для кого не секрет, что большинство представителей существующих в мире конфессий уверены в том, что поклоняются каким-то собственным "богам", однако мусульмане знают, что во Вселенной не может существовать столько "богов", сколько существует религий, что Бог у всех людей один, как бы они Его, каждый по своему, ни называли. Иными словами, когда мусульмане говорят - "Всевышний Аллах", христиане - "Бог-Отец", философы - "Высшая истина", а теософы - "Абсолют " или же "Высший разум", то всякий раз имеется в виду одна и та же Всемогущая, Всезнающая Сущность, которой мы обязаны своим существованием. Он безраздельно властвует над нами, заботливо опекая свои творения, справедливо воздает за добрые дела и карает за греховные поступки, проявляя безграничное милосердие всякий раз, когда человек своим раскаянием дает хоть малейшую возможность для прощения. Несмотря на то, что люди, к сожалению, не могут видеть Господа по своему желанию, Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) повсюду с нами своим всеведением и в любую минуту готов прийти на помощь правоверным, откликаясь буквально на каждый их искренний зов. Всем известно, что обычно атеисты, почерпнувшие свои познания об Исламе из сочинений советских религиоведов, утверждают будто Бога нет, однако я пока еще ни разу не встречал такого атеиста, который либо вообще бы ни во что не верил, либо был бы в состоянии вразумительно ответить на извечные вопросы бытия, если под них подводится научно-доказательная база, ну а бездоказательные утверждения не принимаются. Когда Ю.Гагарин возвратился после первого в истории полета в космос не увидев в околоземном пространстве ничего необычного, ученые-материалисты всего мира просто плакали от счастья, празднуя свою мнимую победу над верующими людьми, поскольку в силу своего духовного невежества представляли Господа (Хвала Ему и велик Он!) лишь в виде этакого карикатурного божка с белой бородой и сияющим нимбом вокруг головы, восседающего на облачке где-то в средних слоях атмосферы. Однако позже, поразмыслив над полученной в ходе последующих космических исследований ценной научной информацией, они вновь приумолкли, как видно осознав, что и на этот раз все, как обычно, обстоит сложней, чем кажется. Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) бесспорно существует, однако его существование абсолютно непохоже на наше, тем не менее люди из поколение в поколение мечтают увидеть Аллаха воочию, не понимая что, желают невозможного, поскольку хрупкий человеческий организм, оптимально приспособленный для повседневного земного существования, не в состоянии уцелеть в непосредственной близости от Сущности, обладающей неимоверной, неограниченной мощью и такой энергией, которую даже просто невозможно себе представить. Желая лично убедиться в существовании Аллаха по причине своего любопытства и маловерия, мы вновь и вновь просим Всевышнего (Хвала Ему и велик Он!) об этом, забывая что живем в упорядоченном мире, где абсолютно все - от атомов в молекулах, до гигантских галактик в глубинах бескрайнего космоса, подчиняется определенным законам и просто дух захватывает, когда осознаешь, что эта безграничная Вселенная легко управляема и все в ней безропотно следует курсу, который предопределен Аллахом (Хвала Ему и велик Он!). Единство и целостность окружающего мира обеспечиваются прочными связями, скрепляющими все его части в единое целое и если внимательно посмотреть на мир в котором мы живем, то становится ясно, что он является итогом кропотливой, вдумчивой работы, а не какого-то вихря раскаленных газов, как предполагают ученые-материалисты. Оглянитесь вокруг и вы воочию убедитесь, что воистину и сама Земля и все живое на ней непрестанно провозглашают величие своего Создателя. Всевышнему послушно подчиняется все в безграничных просторах Вселенной и потому любое обращение за помощью к кому-то или же чему-то из сотворенного Им, вызывает у Творца чувство великого негодования. Вследствие этого, именно многобожие является в Исламе наитягчайшим грехом, который не прощается никому, в то же самое время Всевышний Аллах (Хвала Ему и велик Он!) прощает тому, кому Сам пожелает, все то, что меньше этого, по собственному усмотрению. Он ниспослал нам совершенную, универсальную религию, вполне пригодную для каждого народа, живущего в любом из уголков планеты, приемлемую для любой общественной формации и не оставил этим человечеству какого-либо шанса найти ну хоть какую бы то ни было причину, отговорку для того чтобы ее не принять. Для сотен миллионов мусульман планеты дарованная им религия - это универсальное мировоззрение и образ повседневной жизни, это стройная система взглядов, содержащая глубокий философский анализ окружающей действительности, образ мышления и действий, неисчерпаемая сокровищница знаний, надежда на справедливость в этой жизни и упование на награду в будущей. Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) назвал дарованную Им религию Исламом и объявил о том, что этот последний призыв, в отличие от предыдущих, обращен ко всему человечеству и всякий, кто услышит о нем хоть краешком уха, но так и не откликнется, тот будет обречен. В то же самое время, для тех, кто отзовется на этот всеобщий призыв, докажет искренность и силу своей веры добрыми, благочестивыми делами, милосердие Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!) будет поистине неистощимо! И Господь многократно доказывал это прежним поколениям мусульман не покидая их в дни испытаний, карая жестоких тиранов и алчных притеснителей людей, милостиво прощая кающихся, указывая верующим верную дорогу в рай и строго-настрого предупреждая нерадивых, поминающих Аллаха лишь от случая к случаю, что печется Он только о тех, кто постоянно призывает Его в своих молитвах.
      О СВОБОДЕ ВОЛИ И ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ
      Я решил подробнее остановиться на вопросах о свободе воли и о предопределении Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!), поскольку это те понятия, которые довольно часто истолковываются отдельными людьми неверно и в извращенном виде служат им своеобразным оправданием при совершении каких-либо неблаговидных дел. Вся путаница возникает оттого, что в прошлом многочисленные мелкие течения в Исламе придерживались разных взглядов на эти вопросы, интерпретируя их в соответствии со своими представлениями, однако их общая ошибка заключалась в том, что все они придерживались двух противоположных крайностей. Так, по мнению одних, все без исключения поступки человека заранее предопределены Аллахом (Хвала Ему и велик Он!), по мнению других, напротив, человек волен абсолютно во всем и Всевышний на его поступки повлиять никак не может. И тем и другим следовало бы сначала ознакомиться с мудрыми хадисами Пророка Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует!) и только после этого рассматривать столь важные вопросы. Ведь Святой Пророк, как и следовало ожидать, гениально предвидел возникновение подобных разногласий и потому однажды высказался в этом отношении самым недвусмысленным образом: "Для людей моей общины, говорил он, наступит время, когда они будут совершать греховные поступки и дела, а потом, дабы оправдать свое падение и скверну, скажут: "Мы действовали подобным образом по предустановлению и предопределению Аллаха". Если вам придется столкнуться с такими людьми, то передайте им, что я отрекаюсь от них!" К сожалению, некоторые из нас глубоко заблуждаются, утверждая что в жизни любого человека Всевышним (Хвала Ему и велик Он!) заранее предопределено и регламентируется буквально все, при этом они, как правило, не в состоянии внятно объяснить существование в современном обществе таких позорных явлений, как проституция, наркомания или преступность, поскольку, если следовать их же собственной логике, то в итоге это неизбежно приведет нас к полному абсурду. Запомните, что ни в одном аяте Благородного Корана постыдные поступки человека не увязываются с предопределением Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!), что земная жизнь является серьезным испытанием для каждого из нас и этот нелегкий экзамен не имел бы абсолютно никакого смысла, если людям не была бы предоставлена определенная свобода действий. В противоположность другим биологическим существам планеты, человек наделен уникальной способностью думать, делать какие-то выводы, выбирать что-либо или отвергать, то есть он в целом свободен как в выборе образа жизни, так и в вопросах веры. Было бы совершенно бессмысленно считать, что Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) с одной стороны, посредством предопределения принуждает человека совершать какие-то неблаговидные поступки, ну а с другой, Сам же за это и наказывает, карая оступившихся за совершенные грехи и преступления. Напротив, наделив любого человека разумом и этим даровав ему возможностью отличать плохое от хорошего, а также ясно указав всем людям в Священном Коране путь счастья и путь страдания, Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) по своей безграничной милости предоставил нам определенную свободу действий и именно в ней заключаются те испытания, посредством которых проверяется покорность человека Богу, его знания, мудрость и сила. Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) вовсе не требует от человека, чтобы тот был послушным и безгласным биороботом, а ожидает от нас активных самостоятельных действий, проистекающих из разумного суждения и индивидуального своеобразия каждого. Таким образом, Он предписал, чтобы человек, по сути, сам сотворял свое будущее - плохое или же хорошее, в соответствии с собственными устремлениями, употребляя дарованную Аллахом (Хвала Ему и велик Он!) свободу воли, либо себе во благо, либо себе же во зло. При этом Аллах в состоянии в любой момент лишить нас этой свободы, если того пожелает, поскольку свобода воли является величайшим даром человеку от Всевышнего (Хвала Ему и велик Он!) и если он использует его неверно, не исполняет своего высокого предназначения, то существование такого индивида лишается всякого смысла. Сподвижники Пророка Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует!) прекрасно разбирались в тонкостях вопросов о свободе воли и предопределении, что наглядно демонстрирует следующий пример. Однажды хазрет Али (Да будет доволен им Всевышний Аллах!) отдыхал в тени стены, готовой вот-вот обрушиться. Внезапно он встал и перешел в тень другой, гораздо более надежной стены. Спутники тут же спросили его: "О, Али! Ты избегаешь того, что тебе уготовил Аллах?" Он им на это ответил: "Я ищу себе убежище во власти Аллаха от той судьбы, которую он мне уготовил, то есть убегаю от одной судьбы, дабы достичь другой. Если бы стена обрушилась на меня и я получил бы увечья, значит таковы были бы непреложный приговор Аллаха и Его предопределение, а поскольку я покинул опасное место и избежал увечий, значит, это мне было позволено и следовательно, таковы были вновь непреложный приговор Аллаха и Его предопределение". Вот если бы все мусульмане так же ясно понимали суть предопределения Аллаха и правильно пользовались предоставленной им свободой воли! К сожалению, оглядевшись вокруг, легко убедиться, насколько бездумно отдельные люди используют эту свободу и прийти к такому выводу, что, в принципе, вся история человечества является историей испытания этой самой свободой. Если бы Аллах (Хвала Ему и велик Он!) всего лишь пожелал того, то за одно мгновение все люди на Земле одновременно стали бы мусульманами, избавившись от тяжкого груза заблуждений, однако Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) награждает Исламом лишь тех, к кому желает проявить величайшую милость и после этого испытывает веру человека трудностями. Войны и преступления существуют у нас на планете почти повсеместно вовсе не потому, что так-де предопределено Аллахом (Хвала Ему и велик Он!), а, напротив, вследствие того, что люди в погоне за призрачным счастьем материального мира следуют по неверному пути развития своей цивилизации, из поколения в поколение все больше уклоняясь от истинной цели ее существования, и при этом у них еще хватает наглости оправдывать свои греховные дела неверно истолкованной концепцией предопределения свыше! Ислам есть ни что иное, как добровольное и осознанное подчинение человека воле Аллаха (Хвала Ему и велик Он!) и беспрекословное повиновение Ему, однако, воистину, не существует предела человеческой неблагодарности и ушедший век еще раз подтвердил, что злая изобретательность людей едва ли не безгранична. Тем не менее, у нас пока еще остался шанс исправить это положение вещей, при условии, что люди отрекутся от своих тысячелетних заблуждений, ведь человечество, в конце концов, любимое дитя Аллаха (Хвала Ему и велик Он!), чье милосердие к людям всякий раз опережает Его гнев, если те искренне раскаиваются в своих грехах и ошибках. Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) неусыпно наблюдает за всеми нами, не пропуская ни единого доброго или же злого поступка и даже простого намерения их совершить. Он не нуждается в нас и может обойтись без поклонения людей. Это именно мы постоянно нуждаемся в помощи Аллаха и Его защите, поскольку все люди слабы и зачастую не могут противостоять злым козням Иблиса (Да покарает его Всемогущий Аллах!), на протяжении тысячелетий неустанно изощряющегося в том, чтобы увлечь с прямого пути как можно больше сыновей и дочерей Адама (Мир ему!). Только к Всевышнему (Хвала Ему и велик Он!) может обратиться человек, когда, как это нередко бывает, все земные двери в одночасье становятся для него закрытыми и именно в этой неисчерпаемой потребности берет свое начало как личная ответственность человека перед Всевышним Аллахом (Хвала Ему и велик Он!), так и вытекающее из нее благочестие. Поэтому не существует во Вселенной такой силы, которая была бы способна заставить истинного мусульманина свернуть с его благочестивого пути, не существует на свете такого богатства, за которое можно было бы купить его веру, и никакими посулами, уговорами или угрозами нельзя заставить истинного мусульманина жить в унижении или смириться с рабством.
      О БОЖЕСТВЕННОЙ СУЩНОСТИ ВСЕВЫШНЕГО
      Как известно, стержнем Ислама является принцип строгого единобожия, основанный на откровениях Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!), напрочь отметающих заблуждения языческого политеизма. На заре человеческой истории вера в единого Бога (Хвала Ему и велик Он!) была достоянием всех людей, и впервые откровение о единобожии наши прародители восприняли еще во время своего пребывания в раю, передав его впоследствии своим потомкам. Догмат о единобожии занимает исключительно важное место в системе мусульманского вероучения, так как на нем основываются все другие наиважнейшие догматы и только те, кто признает существование единого и всемогущего Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!) могут считать себя верующими людьми, в то время как утверждающие, будто бы помимо Него в безграничной Вселенной есть еще какие-то там "божества", являются язычниками, прозябающими во тьме идолопоклонства. Полемика о характере доступного человеку богопознания продолжается уже несколько тысячелетий и, как известно, по мере углубления в природу любого объекта, его познание становится все более и более затруднительным. Что же касается божественной сущности Всевышнего (Хвала Ему и велик Он!), то с точки зрения традиционного суннитского Ислама, она вообще никогда не может быть полностью постигнута человеком уже хотя бы потому, что полное познание сущности божества означало бы слияние с Ним и в этом случае пророки и святые, достигшие такого ведения, неизменно сами становились бы "богами", что, конечно, совершенно невозможно. Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) непостижим по своей сущности даже для ангелов, Его всесозерцательная сила и всеведение, Его божественная мощь поистине беспредельны, Его святая воля, наделенная невыразимым могуществом, никогда не остается неисполненной, она простирается на всю Вселенную и одновременно на каждое творение в отдельности и все вокруг озарено сиянием Его светоносной благодати. В то же самое время ошибкой было бы думать, что в силу непостижимости Его божественной сущности мы не можем иметь никакого верного представления о Боге. Конечно, наше знание о Нем всегда будет неполным и несовершенным, поскольку Бога никто из живых людей никогда не видел, ибо человек не может лицезреть Всевышнего и при этом остаться в живых, это станет возможным лишь с Его соизволения, и разве что только в раю, после воскресения в День Суда, когда сама природа людей станет уже совершенно иной. Однако мы способны приобретать некоторое ведение о Нем посредством Его же собственного откровения, а также путем внимательного рассмотрения окружающего мира и изучения природы самого человека. Мы знаем что Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) всегда был благим, наиправеднейшим и премудрым и что Его вечная слава сияла еще до начала бытия Вселенной, что Бог выше всяких имен и определений, поскольку он не может быть охвачен мыслью и описан словом. Как известно, у Всевышнего (Хвала Ему и велик Он!) большое количество имен, отражающих его божественные качества и атрибуты, причем одни имена указывают нам на то, какими достоинствами Он обладает, тогда, как другие подчеркивают каких недостатков в Нем нет. Употребление нами многочисленных имен Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!) лишний раз свидетельствует о неспособности человеческого рассудка выразить в каком-либо одном понятии невообразимое разнообразие Его помышлений и действий, поскольку Бог вмещает в себя полноту всех качеств и совершенств в их высочайшем и бесконечном виде. Будучи началом всего, в безграничной Вселенной, Бог в то же самое время, не происходит ни от какого другого начала, а имеет жизнь в самом Себе и дарует ее своим творениям. Он поистине может все, что хочет, но далеко не всего хочет из того, что может. Духовность Всевышнего (Хвала Ему и велик Он!) бесконечно выше и совершеннее совокупной духовности ангелов и человеческих душ, Он является точкой, из которой исходит и куда возвращается вся духовная жизнь человечества и невозможно указать ни одной причины существования Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!) поскольку Он существует прежде всякой причины, только Ему в равной мере открыты и прошлое, и настоящее, и будущее. Как известно, всякое изменение есть признак относительного несовершенства и только Бог (Хвала Ему и велик Он!) пребывает неизменным по своей природе - невидимым, безначальным, не созданным и, по большому счету, ни в ком и ни в чем не нуждающимся, остается сокровенным, познаваемым только в непосредственном опыте веры и в меру нашей личной причастности к Нему. Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) знает все хорошее и плохое что должно произойти, но жестко не предопределяет линию поведения разумных существ, поскольку свобода воли дарована Им только тем, кому дарован разум. Он не хочет, чтобы люди творили зло, но не принуждает силой к добродетели и предопределил лишь то, что не находится в нашей власти. В окружающем мире мы видим бесчисленные отблески божественного света и с помощью нашего разума должны продолжать познание Всевышнего (Хвала Ему и велик Он!) по Его многочисленным и разнообразным проявлениям. Будучи свят, Всевышний (Хвала Ему и велик Он!), требует святости от тех, кто желает общения с ним и путь богопознания есть ни что иное, как путь безукоризненного исполнения заповедей Ислама, поэтому способность к богопознанию напрямую зависит от силы веры и нравственного состояния человека, оно вообще становится возможным лишь только при условии благочестия и нравственной чистоты и по мере приближения к Богу человек все яснее осознает свое собственное несовершенство.