Несмотря на то что история Ирана многоступенчата и сложна, ее формирование определялось взлетами и падениями плеяды династий, сопровождавшимися хаосом и беспорядками.

До второй половины XX в. в Иране не существовало глубоко научного подхода к осмыслению истории страны. Представление многих иранцев о своем прошлом было отражением мифов в сочетании с фактической историей. Это происходило в результате огромного влияния великих литературных произведений, таких, например, как «Шахнаме», на сознание людей.

Согласно народным легендам, в которых временные категории несоразмерно преувеличены, в Иране с начала создания мира сменилось более десятка шахских династий, каждая из которых правила более чем 2 тыс. лет! Детальное описание этих династий представлено в Авесте, которая согласно исламским источникам, была написана на 12 тыс. кусочках воловьей шкуры. Кроме Авесты и «Шахнаме», имена легендарных династий и правителей достаточно полно представлены в «Ведах» и «Махабхарате».

Многие современные литературные источники начинают свое повествование, касающееся истории Ирана, со времен основания первой персидской династии – Ахменидов. Легко подсчитать, что до событий 1979 года, когда в результате переворота был свергнут режим последнего иранского монарха, персидская империя насчитывала около 2500 лет своего существования. Однако нельзя упустить из вида тот колоссальный отрезок времени, который предшествовал воцарению самой величественной из династий Ирана в 550 г. до н. э.!

Таким образом, если взять в расчет самые первые культуры, зародившиеся на просторах страны, рамки истории Ирана расширяются более чем в два раза!

Вот и мы начинаем экскурс в историю, основываясь на археологических раскопках, сделанных в местах первых оседлых поселений.

Царские династии Ирана

Протоэламиты (3200–2700 гг. до н. э.)

Джирофт (3000-500 гг. до н. э.)

Элам (2700-539 г. до н. э.)

Манна (1000-700 гг. до н. э.)

Мидия (708–550 гг. до н. э.)

Ахемениды (648–330 гг. до н. э.)

Александр и Селевкиды (330–150 гг. до н. э.)

Парфянская династия Аршакидов (250 до н. э. – 224 гг. н. э.)

Сасаниды (224–650 гг.)

Исламское завоевание (633–661 гг.)

Омейяды (661–750 гг.)

Аббасиды (750-1258 гг.)

Тахириды (821–873 гг.)

Алавиды (864–928 гг.)

Саффариды (861-1003 гг.)

Саманиды (875–999 гг.)

Зияриды (928-1043 гг.)

Буиды (934-1055 гг.)

Газневиды (963-1187 гг.)

Сельджуки (1037–1194 гг.)

Гуриды (1149–1212 гг.)

Хорезмшахи (1077–1231 гг.)

Хулагуиды (1256–1353 гг.)

Музаффариды (1314–1393 гг.)

Чобаниды (1337–1357 гг.)

Сербедары (1337–1381 гг.)

Джалаириды (1370–1432 гг.)

Туркоманы Кара-Коюнлу (1407–1468 гг.)

Туркоманы Ак-Коюнлу (1378–1508 гг.)

Сефевиды (1501–1722/1736 гг.)

Хотаки (1722–1729 гг.)

Афшариды (1736–1802 гг.)

Зенды (1750–1794 гг.)

Каджары (1781–1925 гг.)

Пехлеви (1925–1979 гг.)

Исламская революция в Иране (1979 г.)

Временное правительство (1979 г.)

Исламская Республика Иран (с 1980 г.)

Протоэламиты и Элам

Протоэламиты – принятый в науке термин для обозначения цивилизации народностей, предположительно, обитавших на юге Месопотамии, которые позже расселились и распространили свое влияние на территории современного юго-западного Ирана (преимущественно провинции Хузестан и Лурестан), а также создали предпосылки для становления эламской цивилизации.

Образец клинописи из Археологического музея в Тегеране

О генеалогических связях эламского языка с самого начала его изучения высказывались самые разные точки зрения. Делались попытки связать его с кавказскими и алтайскими языковыми семьями, но наиболее вероятное родство все же связывает его с протодравидским языком, т. е. языком народов, живших в Индостане.

Около 3000 г. до н. э протоэламиты создали пиктографическое (второе название – протоэламское) письмо, которое, однако, пока остается не расшифрованным. Для текстов, выполненных подобным письмом, ими использовались глиняные таблички.

Позже, во второй половине 3 тыс. до н. э., появляется эламское слоговое письмо. Оно имело около 80 знаков, и им можно было записывать не только хозяйственные, но также религиозные и политические тексты.

Протоэламская цивилизация ощутила на себе сильное влияние шумерской культуры, в дальнейшем распространившейся на территориях от Месопотамии до Центральной Азии.

Эламское письмо было заменено шумеро-аккадской клинописью, а протоэламская культура и её носители, в то время как на «первородине», в Месопотамии, она ассимилировалась с иными поздними культурами, окончательно закрепилась на территории современного юго-западного Ирана и перешла в археологический слой, известная как эламская.

О государственной системе эламитов известно немногое. Наряду с Верховным правителем, носившим титул «суккальмах» («великий посланец») и пребывал в столице Элама – Сузах, государством управлял его заместитель, как правило, младший брат царя, который назывался «суккал» («посланец») Элама и Симаша и имел резиденцию в Симаше, а после смерти Верховного правителя занимал престол в Сузах.

На третьей ступени государственной иерархии стоял наместник, или царь города, Сузы, который становился суккалом Элама и Симаша в случае смерти последнего.

На протяжении III тыс. до н. э. Элам то оказывается в зависимости от месопотамских государств (Аккада, Ура), то обретает независимость и эламиты сами вторгаются в Двуречье, подчиняя себе его государства.

В XIV в. до н. э. Элам был завоеван Вавилоном, но около 1180 г. до н. э. вавилоняне были изгнаны, а эламиты совершили победоносный поход в Вавилонию, разграбив ее и увезя в числе добычи и знаменитую стелу с законами Хаммурапи (она была найдена современными археологами в Сузах). Затем (в XII–IX вв. до н. э.) Элам опять оказывается под властью Вавилона и в дальнейшем выступает в качестве союзника Вавилона в борьбе против Ассирии.