 |
|
Популярные авторы:: БСЭ :: Азимов Айзек :: Раззаков Федор :: Толстой Лев Николаевич :: Нортон Андрэ :: Аддамс Петтер :: Борхес Хорхе Луис :: Ломер Кит :: Лондон Джек :: Говард Роберт Ирвин Популярные книги:: Справочник по реестру Windows XP :: По ту сторону любви :: Кошмар номер четыре :: 1-е МАРТА 1917 года :: Смесь бульдога с носорогом :: Трагическая охота :: Опыт предпринимателя :: Выбор Наместницы :: Поющая девушка :: Тень стройной женщины |
Жемчужины беседModernLib.Net / Древневосточная литература / ан-Наари Имад ибн Мухаммад / Жемчужины бесед - Чтение (стр. 33)
272 По коранической тардиции, «белая рука» и посох – сиволы волшебной силы пророка Муссы, ниспосланные ему Аллахом. С их помощью он посрамил колдунов Фараона, олицетворение языческой магии 273 Имеется в виду Муса 274 По представлениям, сложившимся в персидской литературе, жемчужина образуется из капли воды, попавшей в раковину 275 Коран, LV, 60 276 Анка – (араб.) – волшебная птица, обитающая, по преданию, на краю света. Анка недоступна взору смертных, поэтому в литературе она часто символизирует нечто редкостное, недостижимое. 277 Мадаин – арабское название города Ктесифон, столицы Сасанидского шаха. Сасаниды правили Ираном с 226 г.н. э. до завоевания его арабами. 278 Зунар – (от греч. зоннарион – «пояс») – полоса из грубой яркой шерсти, которой в средние века в мусульманских странах обязаны были повязываться иноверцы. По Корану, его следовало вешать на шею 279 Сарандиб – арабское название острова Цейлон. По мусульманским преданиям, на Сарандиб попали из рая Адам и Ева 280 Коран, ХХ, 130. 281 «Когда Аллах захочет…» – Амсал ва хикам, с.89 282 Имеются в виду семь «эфесских отроков». Согласно преданию, во время правления римского императора Диоклетиана семь отроков с собакой скрылись в пещере от гонения на христиан и пребывали там длительное время. 283 Коран, XVI, 58 284 Арафат – название горы, расположенной в 12 милях от Мекки. Около Арафата останавливаются на девятый день паломничества прибывшие совершить хадж. Здесь же они совершают полуденный и вечерний намазы. 285 Хаддж – паломничество в Мекку, к мусульманским святыням, одна из религиозных обязанностей мусульман. От паломничества освобождались по бедности, в случае болезни и по другим «уважительным причинам» 286 Зубейда – любимая жена халифа Харуна ар-Рашида, приходившаяся ему двоюродной сестрой. 287 Мункар и Накир – ангелы, которые, по поверью, допрашивают покойников после смерти и мучают их, если те повинны в греховных поступках. 288 Ал-Джами' ас-сагир, II, с. 220. 289 Коран, IV, 28 290 Коран, XI, 114. 291 Сумнат – город в Северо-Западной Индии, знаменитый своим храмом. Был взят и разрушен Махмудом Газневидом. 292 Тар – пятиструнный музыкальный инструмент, на котором играют при помощи медиатора. Деревянный корпус обтянут тонким сафьяном. 293 Мусикар – род фоейты, а также название певчей птицы. 294 Коран, IX, 82 295 Ахлак-и Мухташами, с.232 296 Традиционное для персидской литературы сравнение маленького ротика красавицы с бутоном розы развивается (тоже традиционно) в образ бутона, раскрывающего в улыбке уста; розовую воду готовят из распускающихся роз. Намек на непорочное зачатие Девы Марии 297 Коран, XII, 20 298 Коран, XII, 20 299 Азра – возлюбленная Вамика, героиня старинной персидской легенды, существовавшей еще в древнем Иране. Сюжет сказания, очевидно, был заимствован из греческих источников. Однако оригинал сказания на пехлеви и ранние обработки на персидском языке не сохранились. Любовь Вамика и Азры, красота их вошли в литературную традициию 300 Билкис – в арабской, персидской и других литературах – царица Савская, возлюбленная царя Соломона. 301 Ирем – по кораническому преданию, прекрасные сады и дворцы, возведенные Шаддадом, правителем Южной Аравии, вознамерившимся создать рай на земле. Ирем был разрушен Аллахом, но название его стало символом роскошных, пышных садов. 302 Под Солнцем здесь подразумевается невеста, под Луной – жених. 303 Коран, XII, 19 304 Коран, XXXI. 305 Иблис – по кораническому преданию, Иблис был единственный из ангелов, который не пожелал поклониться созданному Аллахом Адаму, за что и был проклят. 306 Коран, XLIX, 12 307 Коран, V, 45 308 Гуль – злой дух, оборотень, обитающий в горах и пустынях, гули заманивают в свои обиталища путешественников и пожирают их. 309 Коран, XXIV, 26 310 Здесь «старец из Ханаана Якуб, «сын» – Юсуф 311 Ханаан – первоначальное название области, росположенной между р. Иордан и Средиземным морем; в дальнейшем так стали называть всю Палестину. В литературе Ханаан симовлизириует цветущую благоустроенную страну. 312 Тарджума-и тарих-и Йамини, с.52. 313 Коран, V, 99. 314 Гебр – название, которым иранские мусульмане обозначали своих соотечественников-зороастрийцев, т. е. последователей доисламской религии Ирана (в устах мусульманина это слово имеет бранное значение). 315 В рукописи и в издании текста лакуна на два листа (т. е. четыре страницы), выпали конец двадцать шестой ночи, вся двадцать седьмая ночь и начало двадцать восьмой ночи 316 Коран, XIV, 24 317 Коран, LXXIV, 38 318 Коран, XII, 76. 319 Приведены стихи Абу Таммама (806–845) – известного арабского поэта. 320 Рух – сказочная птица огромных размеров, часто фигурирующая в арабских сказках. 321 Образы этого отрывка используют кораническую (восходящую к библейской) легенду о рождении муссы и спасении его дочерью Фараона 322 Манихейцы, манихеи – последователи Мани. 323 Коран, XXXI, 19. 324 Нух – библейский Ной. 325 Пророк Хизр приходил на помощь путникам, когда они сбивались с пути или гибли от жажды, т. е. в минуту смертельной опасности. Смысл образа таков: приход героини доставил столько же радости, сколько доставляет Хизр своим появлением перед гибнущим путником 326 Коран, XLI, 46. 327 Согласно восточным поверьям, возле клада всегда сидит змея, охраняющая его. 328 «Йа-Син» – название 36-й суры Корана, которая считается богословами одной из самых важных. 329 Коран, XXI, 87 330 Коран, LXXIX, 40–41. 331 Коран, IV, 93 332 Коран, XII, 92 333 Лейли – героиня популярного на Востоке арабского предания о любви Кайса и Лейли, разлученных родителями. Влюбленный Кайс теряет от любви разум, и его начинают звать Маджнуном, т. е. «безумным». По некоторым версиям легенды, Лейли была некрасивой, но Маджнуну казалась прекраснее всех. Выданная замуж за нелюбимого, она продолжала хранить верность Маджнуну. 334 Вамик и Азра – легендарные влюбленные, любовь которых окончилась трагически. Азра часто упоминается в литературе как образец красоты. Сюжет предания восходит к пехлевийской литературе, однако пехлевийская запись утрачена. В литературе на новоперсидском языке история Вамика и Азры была обработана поэтом Унсури (ум. в 1040 г.), а затем (в 1049 г.) поэтом Фасихи из Джурджана. На этот сюжет написаны также поэмы турецкими поэтами Бихишти (XV в.) и Ламеи (XVI в.). 335 Коран, XXXIV, 12 336 Коран, XVIII, 46 337 Коран, VIII, 28 338 Коран, XVI, 91 339 ««Будь» – и оно возникает…» – Коран, XXXVI, 82 340 Согласно Корану, когда Мусса (библейский Моисей) стал претендовать на пророческую миссию и потребовал от Фараона обратиться в новую веру, тот созвал колдунов со всего Египта и велел им показать перед Мусой всякие чудеса и посрамить его. Но именно Мусса вышел победителем в состязании, посрамив язычников с помощью Аллаха. 341 Бабил – город Вавилон, в коранической традиции выступающий как средоточие чародеев и кудесников. 342 Двустишье из «Введения» к «Гулистану» Саади (XIII). 343 Лотос – по Корану дерево, которое растет на седьмом небе. 344 Хатиб – проповедник в мечети, читающий «Хутбу»» – моление о царствующем доме. Во время молитвы хатиб облачался в одежды цвета, принятого царствующей династией. Официальным цветом, принятым халифами из династии Аббасидов (750-1258) считавшимся до XII в. носителями верховной власти, был черный. 345 Зуннар – отличительный знак христианина или иудея в мусульманских странах, однако в Индии его, носили, очевидно, и представители других религий. 346 Лак – старинная мера счета, сто тысяч 347 По мусульманским поверьям, источник живой воды расположен в царстве вечного мрака. Здесь гиперболическое описание уст красавицы подразумевает, что они были столь животворны, что могли посрамить чудодейственную живую воду. 348 Лукман – мудрец, упоминаемый в Коране; ему приписываются различные мудрые изречения 349 Марьям – арабская форма имени Мария, связываемого, прежде всего с Девой Марией. В исламе признаются все библейские пророки, в том числе и Иисус Христос. Марьям также почитается в исламе. В литературе служит символом для обозначения чистоты и святости 350 Рисалат ал-Кушайрийя, с.528. 351 «Торопитесь к добрым деяниям» – выражение из азана, формулы, которой мусульман созывают на молитву. 352 Подразумевается Солнце 353 Дара – Дарий III Кодоман (336–330 гг. до н. э.), древнеперсидский царь, побежденный Александром Македонским. В персидской литературе Дара – символ благородства и могущества 354 Хутталь, Хутталян – название области на Памире. В средние века славились хутталянские кони. 355 По мусульманским поверьям, звери и птицы кроме криков владеют еще и неким «тайным языком», доступным также некоторым избранным людям. 356 Как уже объяснялось, согласно мусульманским поверьям, клад всегда охраняется змеей, следовательно, кладоискатель подвергается опасности быть укушенным змеей. 357 Бу-Кубайс – название горы восточнее Мекки, возвышающейся над Мекканским храмом. 358 Хаттибы – носили черные одежды; у Аббасидов – знамя было черного цвета. 359 Ал-Джами’ ас-сагир, И, с.146. 360 Рум – распространенное в мусульманских источниках название Византии; отсюда румийцы – жители Византии, которые зачастую олицетворяли собой европейцев, «белолицых» по сравнению со смуглыми жителями Востока. 361 Асаф – имя легендарного везира царя Сулеймана 362 Бузурджмехр – имя везира Хосрова Анушривана, в персидской литературе – символ мудрого советника властелина. 363 Сохраб – в «Шах-наме» Фирдоуси – сын главного героя, Рустама, погибающий неузнанный от руки отца. Уже нанеся смертельный удар, Рустам догадывается, что перед ним сын, пытается добыть для него животворное снадобье – но тщетно. 364 Коран, XLII, 27. 365 Имеется в вмду опьянение 366 Имеется в виду вино. 367 Сравнение стройного, прямого стана с копьем влечет за собой образ распространенной рыцарской игры, когда всадник на скаку должен был сорвать копьем кольцо с шеста. 368 Коран, XXXVII, 112 369 Калила и Димна, с.7 370 Калила и Димна, с.17 371 Коран, II, 216 372 Коран, XVII, 23 373 Там же 374 Балх – название города и области, входивших в средние века в состав Ирана (ныне на территории Афганистана) 375 Хадис, см.: Венсинк IV, 10. 376 Традиционное обозначение пророка Мухаммада в исламе 377 Хадис, см. ал-Джами’ ас-сагир, II, с.313. 378 Чигиль – старинный город в Туркестане, женщины которого славились красотой. 379 Руд – струнный музыкальный инструмент 380 Мизмар – разновидность тростниковой флейты. 381 Радва – горная цепь на юго-востоке Аравии 382 Немрод – имя правителя Халдеи, враждовавшего с пророком Ибрахимом. В литературе символизирует могущественного и несправедливого жестокого тирана. 383 Коран, CVI, 3. 384 Коран, XVII,81 385 Хадис, см.: Венсинк, II, с.304 386 Тарджума-йи адаб ал-ваджиз, с.541. 387 «Машир ал-хикаят» – сборник под таким названием в персидской литературе не сохранился. 388 Шаддад – легендарный царь-деспот Южной Аравии, велевший возвести дворцы и разбить сады Ирем, которые, по его мнению, должны были затмить райские сады и чертоги. Однако бог, разгневанный гордыней Шаддада, разрушил его дворцы и убил царя, прежде чем тот успел вступить в свои прекрасные сады. Образ Шаддада – символ высокомерия и бунтарства по отношению к богу. 389 Ад – упоминаемый в Коране народ, который якобы был уничтожен за то, что не признал посланца Аллаха. 390 Коран, LXXXIX, 6–7. 391 Сочетание двух распространенных образов: ротик красавицы, по средневековым представлениям, должен быть таким маленьким, что его и не заметишь сразу; гурии же – прекрасные райские девы, ублажающие обитателей рая, доступны лишь праведникам, которые в этот рай попадут. 392 Джахилиййа – букв. «невежество» (араб.), обозначение в мусульманских литературах доисламского периода в истории Аравийского полуострова 393 Маджнун – юноша по имени Кайс из арабского племени Бану Амир, который еще ребенком влюбился в девочку Лейли. Любовь эта превратилась во всепоглощающую страсть, граничащую с безумием, и юношу прозвали Маджнун (араб, «одержимый»). Арабская легенда о несчастной любви Маджнуна и Лейли впоследствии послужила сюжетом для многих романтических поэм в персидской и других литературах, а сами имена Маджнуна и Лейли стали символами влюбленных. 394 Мерв – один из древнейших городов Средней Азии, руины его расположены на правом берегу р. Мургаб, в 30 км. от современного г. Мары (Туркмен ССР). 395 Хадис, см. ал-Джами’ ас-сагир, II, с.207 396 Ср. Коран, XXI, 16; HLIV/ 397 Харири. Макамат, с.11 398 Амсал ва хикам, с.264 399 Калила и Димна, с.294. 400 Коран, II, 194 401 Калила и Димна, с.100; Амсал ва хикам, с.584; Ахадис-и маснави, с.38; у Венсинка этого хадиса нет. 402 Коран, VI, 160. 403 Коран, XCIV, 5,6. 404 Это изречение приписывается халифу Али (см. Ахлак-и Мухташами, с.192; Амсал ва хикам, с.1100) 405 Харвар – букв. «вьюк осла», мера веса, колеблющаяся в зависимости от местности. Иногда достигает трехсот кг. 406 Майдани. Маджма’ ал-амсал, I, 170. 407 Ал-Джами’ ас-сагир, I, с.72 408 Хаварнак – дворец, построенный в Хирском царстве для юного Бахрам Гура. 409 Садир – дворец в Хирском царстве, неподалеку от Хаварнака (см.), воздвигнутый царем Нуманом (592–614). 410 Мобед – жрец зороастрийской религии, которая была принята в Иране до распространения ислама. В персидской поэзии имеет также значение мудреца, хранителя древних сказаний. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33 |
|||||||