Современная электронная библиотека ModernLib.Net

Афоризмы

ModernLib.Net / Энциклопедии / Ермишин Олег / Афоризмы - Чтение (стр. 39)
Автор: Ермишин Олег
Жанр: Энциклопедии

 

 



Как теплая одежда защищает от стужи, так выдержка защищает от обиды. Умножай терпение и спокойствие духа, и обида, как бы горька ни была, тебя не коснется.


Как хорошо проведенный день приносит счастливый сон, так плодотворно прожитая жизнь доставляет удовлетворение.


Как хорошо прожитый день дает спокойный сон, так с пользой прожитая жизнь дает спокойную смерть.


Картина у живописца будет мало совершенна, если он в качестве вдохновителя берет картины других; если же он будет учиться на предметах природы, то он произведет хороший плод…


Кто в страхе живет, тот и гибнет от страха.


Кто не карает зла, тот способствует его свершению.


Кто не ценит жизни, тот недостоин ее.


Кто спорит, ссылаясь на авторитет, применяет не свой ум, а скорее память. Хорошая ученость родилась от хорошего дарования; и так как надобно более хвалить причину, чем следствие, ты больше будешь хвалить хорошее дарование без учености, чем хорошего ученого без дарования.


Куры под одной крышей живут в мире и согласии, а два петуха никогда не могут ужиться в одном курятнике – уж такова их природа.


Лучше смерть, чем усталость.


Лучше умереть, чем маяться в неволе.


Любое препятствие преодолевается настойчивостью.


Наука – полководец, и практика – солдаты.


Не всегда хорошо то, что красиво. И это я говорю для тех живописцев, которые так влюблены в красоту красок, что с большим сожалением придают им самые слабые и почти неощутимые тени недооценивая их рельефности. В этой ошибке они подобны тем, кто употребляет красивые, но ничего не говорящие слова.


Никогда не следует гнушаться добрым советом, особенно когда находишься в незнакомом месте.


Осел готов сносить все тяготы и огорчения. А упрямым его величает всяк, кому самому недостает выдержки и терпения.


Оскорбляя другого, ты не заботишься о самом себе.


От наших родителей мы получили величайший и бесценный дар – жизнь. Они вскормили и взрастили нас, не жалея ни сил, ни любви. И теперь, когда они стары и больны, наш долг – вылечить и выходить их!


Познание стран мира – украшение и пища человеческих умов.


Поистине всегда там, где недостает разумных доводов, их заменяет крик.


Поистине тот, кто не ценит жизнь, тот ее не заслуживает.


Приобретай в юности то, что с годами возместит тебе ущерб, причиненный старостью. И, поняв, что пищей старости является мудрость, действуй в юности так, чтобы старость не осталась без пищи.


Природа так обо всем позаботилась, что повсюду ты находишь чему учиться.


Проси совета у того, кто умеет одерживать победы над самим собою.


Противник, вскрывающий ваши ошибки, гораздо полезнее, чем друг, скрывающий их.


Сияющая красота юности уменьшается в своем совершенстве от чрезмерных и слишком изысканных украшений.


Слава – в руках труда.


Существует три разновидности людей: те, кто видит; те, кто видит, когда им показывают; и те, кто не видит.


Счастье достается тому, кто много трудится.


Так же, как поглощение пищи без удовольствия превращается в скучное питание, так занятие наукой без страсти засоряет память, которая становится неспособной усваивать то, что она поглощает.


Только с пользой прожитая жизнь долга.


Умеренность служит надежной защитой от пороков.


Я никогда не устаю служить другим.


Я предпочитаю смерть усталости. Я никогда не устаю служить другим.


Печальная участь ожидает того, кто наделен талантом, но вместо того, чтобы развивать и совершенствовать свои способности, чрезмерно возносится и предается праздности и самолюбованию. Такой человек постепенно утрачивает ясность и остроту ума, становится косным, ленивым и обрастает ржавчиной невежества, разъедающей плоть и душу.


Кто хочет разбогатеть в течение дня, будет повешен в течение года.

<p>Никколо Макиавелли</p>

(1469—1527 гг.)

политический мыслитель,

писатель, историк

Всякая перемена прокладывает путь другим переменам.


Государства приобретаются либо своим, либо чужим оружием, либо милостью судьбы, либо доблестью.


Государь не волен выбирать себе народ, но волен выбирать знать, ибо его право карать и миловать, приближать и подвергать опале.


Государю нет необходимости обладать всеми добродетелями, но есть прямая необходимость выглядеть обладающим ими.


Достойную осуждения ошибку совершает тот, кто не учитывает своих возможностей и стремится к завоеваниям любой ценой.


Дружбу, которая дается за деньги, а не приобретается величием и благородством души, можно купить, но нельзя удержать.

Заблуждается тот, кто думает, что новые благодеяния могут заставить великих мира сего позабыть о старых обидах.


Каждый видит, каким ты кажешься, мало кто чувствует, каков ты есть.


Как показывает опыт, заговоры возникали часто, но удавались редко.


К оружию следует прибегать в последнюю очередь – когда другие средства окажутся недостаточны.


Кто меньше полагался на милость судьбы, тот дольше удерживался у власти.


Кто сам хороший друг, тот имеет и хороших друзей.


Любовь плохо уживается со страхом.


Люди, веря, что новый правитель окажется лучше, охотно восстают против старого, но вскоре они на опыте убеждаются, что обманулись, ибо новый правитель всегда оказывается хуже старого.


Люди – враги всяких затруднительных предприятий.


Люди по своей натуре таковы, что не меньше привязываются к тем, кому сделали добро сами, чем к тем, кто сделал добро им.


Люди так простодушны и так поглощены ближайшими нуждами, что обманывающий всегда найдет того, кто даст себя одурачить.


Неразумие людей таково, что они часто не замечают яда внутри того, что хорошо с виду.


Нет дела, коего устройство было бы труднее, ведение опаснее, а успех сомнительнее, нежели замена старых порядков новыми.


Об уме правителя первым делом судят по тому, каких людей он к себе приближает.


Основой власти во всех государствах – как унаследованных, так и смешанных и новых – служат хорошие законы и хорошее войско.


Расточая чужое, ты прибавляешь себе славы, тогда как расточая свое – ты только себе вредишь. Ничто другое не истощает себя так, как щедрость: выказывая ее, одновременно теряешь самую возможность ее выказывать и либо впадаешь в бедность, возбуждая презрение, либо разоряешь других, чем навлекаешь на себя ненависть.


С врагом можно бороться двумя способами: во-первых, законами, во-вторых, силой. Первый способ присущ человеку, второй – зверю.


Следует заранее примириться с тем, что всякое решение сомнительно, ибо это в порядке вещей, что, избегнув одной неприятности, попадаешь в другую.


Следует остерегаться злоупотреблять милосердием.


Тяжелую болезнь вначале легко вылечить, но трудно распознать, когда же она усилилась, ее легко распознать, но уже трудно вылечить.


Умы бывают трех родов: один все постигает сам; другой может понять то, что постиг первый; третий – сам ничего не постигает и постигнутого другим понять не может.


Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духа.


Чтобы постигнуть сущность народа, надо быть государем, а чтобы постигнуть природу государей, надо принадлежать к народу.


Чужие доспехи либо широки, либо тесны, либо слишком громоздки.


Нельзя честно, не ущемляя других, удовлетворить притязания знати, но можно – требования народа, так как у народа более честная цель, чем у знати: знать желает угнетать народ, а народ не желает быть угнетенным.

<p>Франческо Патрици</p>

(1529—1597 гг.)

гуманист и философ

Всякое познание берет начало от разума и исходит от чувств.


Мудрость есть познание всеобщности вещей.


Философия есть исследование мудрости.

<p>Франческо Петрарка</p>

(1304—1374 гг.)

поэт, родоначальник

гуманистической культуры Возрождения

В делах спорных суждения различны, но истина всегда одна.


В книгах заключено особое очарование; книги вызывают в нас наслаждение: они разговаривают с нами, дают нам добрый совет, они становятся живыми друзьями для нас.


Добиваться власти для спокойствия и безопасности – значит взбираться на вулкан для того, чтобы укрыться от бури.


Жадный беден всегда. Знай цель и предел вожделения.


Истинно благородный человек не рождается с великой душой, но сам себя делает таковым великолепными своими делами.


Кто в состоянии выразить, как он пылает, тот охвачен слабым огнем.


Лучше не иметь славы, чем иметь ложную славу.


Можно и прекрасное любить постыдно.


Надежда и желание взаимно подстрекают друг друга, так что когда одно холодеет, то и другое стынет, и когда одно разгорается, то закипает другое.


Подобно тому как тень не может родиться и держаться сама по себе, так и слава: если фундаментом ей не служит добродетель, она не может быть ни истинной, ни прочной.


Похвала полезна умному, вредна глупому.


Раз нельзя быть внешне тем, чем хочешь быть, стань внутренне таким, каким должен стать.


…Раз человек желает избавиться от своего жалкого состояния, но желает искренне и вполне, – такое желание не может оказаться безуспешным.


Свою любовь истолковать умеет лишь тот, кто слабо любит.


Слава никогда не помогает мертвым. Живым она много раз была гибельна.


Спор даже между друзьями имеет в себе что-то грубое, неприязненное и противное дружеским отношениям.


У кого много пороков, у того много и повелителей.


Уметь высказать, насколько любишь, значит мало любить.


Унижать других – гораздо худший вид гордости, чем превозносить себя не по заслугам.


Чем больше скупость, тем больше жестокость.


Что может быть на свете прекраснее, что может быть достойнее человека? Тот, кто способен служить людям и не делает этого, отвергает высочайший долг человека, и поэтому ему должно быть отказано в имени и природе человека.


Что пользы в том, что ты многое знал, раз ты не умел применять твои знания к твоим нуждам.

<p>Лоренцо Пизано</p>

(1395—1470 гг.)

писатель, теолог и моралист

Во всем, что радуется в природе своему изяществу, изобилует плодородием и блещет красой, проявляется любовь, печать же ее нарушения несет то, что изнемогает от вялости, бледности, слабости и близости смерти.


Лучше чему-нибудь научиться, публично признавшись в своей слабости, чем, изображая ученость, бесстыдно упорствовать в невежестве.


Любовь интеллекта отличается снежной чистотой и целомудренной стыдливостью, но вместе с тем некоторой вялостью и холодностью. Воля же одарена противоположной природой, она ничего не приемлет от вещей, а хочет их самих и, пока наслаждается ими, борется, безумствует, разрастается и жаждет все большего. Поэтому ее любовь горячая, пылкая, страстная, огненная и безумная даже в достойном.


Первые семена и зачатки истинной любви находятся всегда в интеллекте, но пока они не сформируются, их согревает тепло воли.


Природа вещей и мир неизменны, а все, что движется, притягивается любовью и рассеивается враждой.


Цель всякого хорошего действия – любить достойное любви, ненавидеть достойное ненависти, наслаждаться достойным наслаждения и пользоваться приносящим пользу. Дурного же – пользоваться тем, чем нужно наслаждаться, наслаждаться тем, чем следует пользоваться, ненавидеть любимое и любить ненавистное.


Кто же, кроме безумцев, не знает, что любовь соединена со страстью и слепым заблуждением, из-за которых разделяет связанное и разрывает соединенное.

<p>Пьетро Помпонацци</p>

(1462—1525 гг.)

философ

Грех ненавидят благие, любя добродетель.

Грех ненавидят дурные, страшась наказаний.


…Мудрый муж скорее предпочтет крайние несчастья и мученья пребыванию в невежестве, глупости и пороках.


Не все могут обладать равным совершенством, но одним оно дано в большей, другим в меньшей мере. Если же уничтожить это неравенство, род человеческий либо погибнет, либо будет лишен совершенства.


…Ни один мудрец, как бы ни был он нищ, немощен телом, лишен земных благ, не предпочтет жизни тирана или какого-нибудь погрязшего в пороках властелина, но разумно пожелает пребывать в своем состоянии.


…Предпочитая смерть за отечество, за друзей ради того, чтобы избежать порока, люди приобретают высочайшую добродетель и приносят пользу другим.


Следуя добродетели, человек достигает счастья, хотя бы частичного и не длительного; следствием же греха является несчастье.

<p>Торквато Тассо</p>

(1544—1595 гг.)

поэт Возрождения и барокко

Великие скорби безмолвствуют; они слезами не выражаются.


Движение может по своему действию заменить любое средство, но все лечебные средства мира не могут заменить действие движения.


Дружба – гавань, к которой стремится человек, она доставляет радость и спокойствие духа, она – отдохновение в этой жизни и начало жизни небесной.


Как молния сверкает раньше грома,

Так сострадание предшествует любви.


Мастер клеветы обвиняет, даже рассыпаясь в похвалах.


Ожидание несчастья – худшее несчастье, чем само несчастье.


Там, где царит праздность, не сверкают лучи гения, там нет стремления к славе и бессмертию, там не возникает ни представления о добродетели, ни даже видимости его.

<p>Марсилио Фичино</p>

(1433—1499 гг.)

философ-неоплатоник

Когда мы говорим о любви, ее надо понимать как желание красоты, ибо в этом заключается определение любви у всех философов.


Красота трояка – красота душ, тел и голосов. Красота душ постигается умом; тел – воспринимается зрением; голосов – только слухом.


Любовь есть желание наслаждаться красотой. Красота же есть некое сияние, влекущее человеческую душу.


Полюбив, самые тупые изостряют свой ум.


Радость более совершенна, чем знание, ибо не каждый в процессе познания радуется, но всякий, кто радуется, по необходимости при этом познает.


Существует два вида любви: одна простая, другая взаимная. Простая – когда любимый не любит любящего. Тогда любящий целиком мертв. Когда же любимый отвечает на любовь, то любящий, по крайней мере, живет в нем. В этом заключено нечто восхитительное.

<p>Джозеффо Царлино</p>

(1517—1590 гг.)

композитор,

музыкальный теоретик

Тот, кто не получает удовольствия от музыки, создан без гармонии.

Нидерланды

<p>Эразм Роттердамский (Герхард Герхардс)</p>

(1469—1536 гг.)

филолог, писатель

Безумию дарована привилегия говорить правду, никого не оскорбляя.


Вежливость порождает и вызывает вежливость.


Все превращает любовь и неумного делает мудрым.

Все превращает любовь: красноречье дает молчаливым,

Старцев в юнцов превратить милая может любовь.

Силу ломает любовь, но и слабых быть сильными учит,

В робких отвагу вдохнуть также умеет любовь.


Даже в самой худшей судьбе есть возможности для счастливых перемен.


Даруй свет, и тьма исчезнет сама собой.


Держи под подозрением все, что диктует тебе душевный порыв, даже если это честное.


Друг должен принимать на себя часть огорчений друга.


Если будешь жестоким по отношению к порокам, то окажешь благодеяние по отношению к человеку.


Если заводишь новых друзей, не забывай о старых.


Если кому-нибудь не хватает даров природы, он возмещает этот изъян усиленной дозой самодовольства.


Женщины отдают обыкновенно предпочтение мужчинам, принадлежащим к разряду тех людей, которые по природе своей более способны предаваться удовольствиям и всякому вздору.


Знаю, что значит любовь: любовь – помраченье рассудка.


Изящество потребно не в одних искусствах, но во всех делах человеческих.


…Иногда хорошо любить – значит хорошо ненавидеть, а праведно ненавидеть – значит любить.


…Именно смешные повадки людей делают жизнь приятной и связывают общество воедино.


Иметь много друзей – значит не иметь ни одного.


…Истинно рассудителен тот, кто будучи смертным, не стремится быть мудрее, чем подобает смертному, кто снисходительно разделяет недостатки толпы и вежливо заблуждается заодно с ней.


…Каждый человек проявляет в нравах то, что с помощью убеждения глубоко укоренилось в его душе.


Каков супруг, во многом зависит от супруги.


Лесть несовместима с верностью.


Лишь немногие, чье подлое благополучие зависит от народного горя, делают войны.


Лучше меньше знать и больше любить, чем больше знать и не любить.


Любовь – это все, что у нас есть, единственный способ, которым мы можем помочь другому человеку.


Люди разумные часто бывают ненавистны могущественным властителям.


Нет зверя настолько дикого, чтобы он не отзывался на ласку.


Нет ничего отважнее, чем победа над самим собой…


Никакие житейские блага не будут нам приятны, если мы пользуемся ими одни, не деля их с друзьями.


…Никто не может любить другого, если до этого он не полюбил себя… Никто не может никого ненавидеть, если до этого он не возненавидел себя.


Ничего нет трудного для человека, имеющего волю.


Ничто так не беспокоит людей, как нечистая совесть.


Ничто так не ускоряет старости, как неумеренные попойки, необузданная любовь и не знающая меры похотливость.


Поразительна мудрость природы, которая при таком бесконечном разнообразии сумела всех уравнять!


Порок как раз в том, чтобы недобро делать доброе.


Потакать слабостям своих друзей, закрывать глаза на их недостатки, восхищаться их пороками, словно добродетелями, что может быть ближе к глупости?


Предвидение будущего получается не от оракулов и авгуров, а от мудрости.


Принести спасение человечеству мы можем только собственным хорошим поведением; иначе мы промчимся, подобно роковой комете, оставляя повсюду за собой опустошение и смерть.

…Природа никогда не заблуждается… Ненавистна природе всякая подделка, и всего лучше бывает то, что не искажено ни наукой, ни искусством.


Собственные недостатки, что котомка за плечами: не увидишь.


Стыд – это страх честности перед позором.


Счастье зависит от нашего мнения о вещах, ибо в жизни человеческой все так неясно и так сложно, что здесь ничего нельзя знать наверное… А если знание порой и возможно, то оно нередко отнимает радость жизни.


Счастье состоит главным образом в том, чтобы мириться со своей судьбой и быть довольным своим положением.


Тот, кто делает добро другу, делает добро себе.


То, чем мы грешим в молодости, приходится искупать в старости.


Хочешь, гневаясь, снискать похвалу? Гневайся на порок, а не на человека.


Человек должен любоваться самим собой: лишь понравившись самому себе, сумеет он понравиться и другим.


Чем меньше у человека причин дорожить существованием, тем крепче он за него цепляется, не подозревая даже, что такое пресыщение и тоска.


Читая, ты должен основательно продумывать, чтобы прочитанное обратилось в твою плоть и кровь, а не было сложено в одной памяти, как в каком-нибудь словаре.


Что постановит страсть, то непродолжительно, мимолетно; что определит разум, в том век не раскаешься.


Язык – лучший посредник для установления дружбы и согласия.


Церковь основана на крови, кровью скреплена и кровью расширилась.

Польша, Белоруссия

<p>Симон Будный</p>

(ок. 1530 – 1593 гг.)

деятель белорусской культуры,

один из руководителей реформационного движения в Белоруссии и Литве

Нет таких книг, у которых нельзя было бы чему-нибудь научиться.

<p>Николай Коперник</p>

(1473—1543 гг.)

великий астроном,

мыслитель и общественный деятель

Если уж издавать трактат – надо в предисловии сказать все, что я думаю о праве ученого искать истину! И о праве невежд судить ученого!…


…И был Аристарх судим за то, что сдвинул с места святой центр мира.

<p>Анджей Моджевский (Моджевский-Фрыч)</p>

(1503—1572 гг.)

общественный и политический деятель,

религиозный реформатор,

мыслитель

Было время, когда лица, исполнявшие царскую должность, были или философами, или пророками; следует полагать, что в это время государства управлялись лучше всего.


Воистину, добродетель – это то, что не может перейти на наследников ни по рождению, ни по какой записи.


Если следует установить какое-либо различие в наказаниях за то же самое преступление, то оно должно укрощать злую волю, а не угождать ей.


Закон должен говорить всем одним и тем же голосом, одна и та же власть должна управлять всеми, как приказывая, так и запрещая…


Мудрость есть начальница и руководительница почтенных поступков и всех добродетелей.


Настоящая свобода состоит не в том, что кто-либо может следовать своим порочным наклонностям или получать за преступления неодинаковые наказания. Настоящая свобода состоит в укрощении дурных страстей и пороков, а не в свободе делать все, что кому угодно, и получать более легкое наказание за свои преступления.


Никто не может справедливо управлять другими, если он не способен наложить узду на собственные страсти, если он несправедлив, малодушен и слаб, если он неохотно уделяет из своего людям почтенным, но нуждающимся.


Основная функция законов состоит не только в том, что они налагают кары на преступления, но также и в том, что они убеждают, что не следует вообще грешить.

<p>Ян (Иван) Протасевич</p>

(кон. XVI – нач. XVII вв.)

писатель, переводчик и общественный деятель

Молодой человек подобен весне, средних лет – лету, а старый – осени, богатой своими впечатлениями.


Старость – источник мудрости и жизненного опыта; передавая их молодым, заслужишь уважение и почет.

Франция

<p>Теодор Агриппа д'Обинье</p>

(1552—1630 гг.)

поэт и историк

Не свершив ничего, смерть без смерти узнать,

Если просто пропасть

В черном чреве беды и барахтаться в нем.

<p>Жан Боден</p>

(1530—1596 гг.)

политический мыслитель,

философ

Государство есть осуществление суверенной властью справедливого управления многими семьями и тем, что находится в их владении.


Поскольку желания людей чаще всего ненасытны, они хотят иметь в изобилии не только вещи полезные и необходимые, но и приятные бесполезные вещи.


Так как тело и дух наделены противоположными свойствами, то, чем сильнее первое, тем слабее второй.


Те, которые знали, как обзавестись рассудительными людьми, встретившись с народами, способными к политической жизни, умели в течение очень длительного времени сохранить в величайшем расцвете свои империи.

<p>Пьер Брантом де Бурдей</p>

(родился ок. 1540 г.)

писатель

Глаза первыми вступают в любовную схватку, и сладостен тот миг, когда взору нашему предстает нечто редкое и чудное по красоте.


Есть ли в мире что-нибудь прекраснее красивой женщины?!


Никогда не удастся природе создать женщину столь совершенную во всем, какую рождает резец, кисть и пламенная душа вдохновенного художника.


Отвага – одна из прекраснейших черт наших очаровательных дам.


Юнона, Венера, Фетида, Церера и иные богини, все до единой, презирали имя «девицы», кроме Афины, которая выскочила из головы Юпитера, доказывая тем самым, что девичество – всего лишь понятие, родившееся в голове.

<p>Маргарита Наваррская</p>

(1492—1549 гг.)

королева Наварры,

писательница

Главное – это то, как человек сам оценивает свои поступки.


Если окажется, что та, кого вы полюбили, как две капли воды похожа на вас и хочет всего того, чего хотите вы, в действительности вы будете любить не ее, а только себя.


Как неразумен человек, когда от добра, которое он имеет, он еще ищет другого. Не довольствуясь тем, что у него есть, и гоняясь за большим, человек теряет и то, что имел.


Легче расторгнуть сотню браков, чем разлучить одного священника с его служанкой.


Любовь слепа, и она способна ослепить человека так, что дорога, которая кажется ему наиболее надежной, оказывается наиболее скользкой.


Люди дурные готовы искать зло где угодно, только не там, где оно есть на самом деле.


Мне столько раз приходилось слышать о людях, которые умирают от любви, но за всю жизнь я не видел, чтобы кто-нибудь из них действительно умер.


Можно вынести все, кроме безделья.


Наказывается не преступление, а глупость.


Настоящая любовь и изобретательность свойственны иногда вовсе не тем, в ком мы рассчитываем их найти.


Настоящая любовь не признает никаких приказаний и никаких обетов.


Не бывает огня без дыма, но зато дым мне много раз пришлось видеть и там, где не было никакого огня.


Обида имеет больше власти над женщиной, чем любовь, особенно если у этой женщины благородное и гордое сердце.


Самые тяжелые муки – это муки любви.


Самыми изобретательными в делах любви оказываются именно те, у кого меньше всего ума.


Самым невежественным оказывается тот, кто считает, что знает все.


Сильнее всего бывают те, кто направляют силы та добрые дела.


Сладка не та месть, которая убивает врага, а та, которая несет жизнь истинному другу.

Старики привыкли думать, что они всегда умнее, чем поколение, которое идет им на смену.


Тот, кто делает добро другим, сам от этого вкушает радость.


Труднее всего человеку бывает справиться с досадой и гневом.


Уж если кто-нибудь действительно что-то знает, так это тот, кто уверен, что ничего не знает.


Человек, известный своими дурными наклонностями, всегда будет на подозрении.


Человек не очень-то властен над своим сердцем и не может по собственной воле заставить себя любить или ненавидеть.


Непостоянство всегда достойно осуждения.

<p>Мишель де Монтень</p>

(1533—1592 гг.)


  • Страницы:
    1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131