Как аналитический психолог, Юнг пришел к выводу, что бесполезно отрицать Тень или пытаться ее подавить. Человек должен найти способы жить темной стороной своей личности от этого часто зависит его психическое и ментальное здоровье. Принятие Тени требует значительных моральных усилий и часто разрушает милые сердцу идеалы, но только потому, что они слишком завышены или основаны на иллюзии. Опасность полного подавления Тени в том, что тогда она вырастает в бессознательном до чудовищных размеров и только ждет случая, чтобы прорваться наружу, возобладав над остальной личностью, по пословице В тихом омуте черти водятся. Но и выявление Тени также уводит человека внутрь себя, и с ней связаны опасности чисто внутренней жизни (прежде всего социальная неадекватность и потеря интереса к миру). Поэтому Тень для Юнга это "моральная проблема, которая затрагивает "я" целиком", проблема огромной важности, которую не надо недооценивать.
      ...ясно, как значимо понятие Тени: оно пробуждает дремлющую в человеке энергию, не позволяя Персоне превратиться в застывшую маску. Чтобы противостоять тому, кто владеет всей явленной реальностью, обеспечивая развитие мира и природный динамизм личности, владыка невидимого мира должен быть равен ему по силе. Потому Тень так и сильна (пока ее отрицательные черты не трансформировались в позитивные качества Персоны)...
      ...Простой путь выявления Тени попросить смоделировать наиболее неприятный образ, который сразу приходит человеку в голову. Он не обязательно будет злодеем, преступником или вампиром (черты архетипа Плутона), но укажет на еще не воспринятые личностью черты и наиболее явный дисбаланс сил гороскопа.
      Этот дисбаланс (точнее, желание от него избавиться) является для личности движущим фактором.
      ...Бессознательное всегда является нам в экстремальной ситуации: даже сон, как ни странно, снится в то время, когда психика испытывает потрясения, сходные с экстазом или сильным стрессом. Зачем организм несколько раз в сутки подвергает себя такому испытанию? Очевидно, нет другого пути избавиться от стрессов дня: ведь еще Спиноза указывал, что какое-либо переживание человека может быть устранено только с помощью более сильного аффекта. Роль такого аффекта играет сон, а наяву религиозные откровения, посвящения и ритуалы и сознательная духовная работа над собой, высвобождающая теневые проблемы и теневые качества души, чтобы включить их в орбиту разумной жизни человека.
      ... У Юнга проблема пола главное противоречие людей после оппозиции Персоны и Тени: жизни и смерти выявляется в противопоставлении Анимы и Анимуса.
      ...В смысле коллективного бессознательного Тень это природный, инстинктивный человек, и она почти не изменилась с тех времен, когда возникло человеческое общество, когда человек стал человеком разумным. Тень не может быть до конца преображена воспитанием, и во многом она осталась с детства, когда наши действия были чисто импульсивными. То, что в Тени общего для всех, выражает себя в таких образах коллективного сознания, как властитель скрытого, невидимого, подземного мира, из которых современный человек лучше всего знаком с Дьяволом. Для иллюстрации образа Тени Юнг нашел мифологический образ обманщика - трюкача, который в сказках выступает не тем, кто он есть на самом деле, выставляя на всеобщее обозрение свои самые худшие качества, соответствующие более низкому уровню развития сознания человечества...
      И сравните:
      ТРЮК ХВОСТА
      Якобы наскучившую жизнь в Золотом Городе
      он добровольно оставил и променял, но на что - это он не позволит знать никому.
      И покинуты были башни замка королевского, которые были ему домом родным с детских лет.
      И один с мечтой о жизни не здесь
      Он странствовал широкими открытыми дорогами
      И постигал красоту в тишине библиотечных залов и музейных галерей,
      В поиске чего-то другого, чем наполнить смысл его новой жизни
      Ничто и Нигде.
      Один и не понят.
      И каждый из всех смотрел на него немного странно.
      И каждый из них виделся ему тоже странно.
      ***
      Они не имеют никаких рогов, и они не имеют никакого хвоста!
      Они даже не знают о нашем существовании.
      Я заблуждался, что сам верил в Город Золотой.
      Эта ложь глубоко засевшая во мне, плакал он.
      Он находится слишком далеко отсюда, кричали его мысли.
      ***
      И хныкал, когда они вели его к клетке или бросали в подземелье.
      Лучшего, кто мог так красиво говорить о башнях Золотого Города.
      Ведь он - страшный зверь.
      Животное, которое может говорить.
      Он читает магические знаки и нерасшифрованные письмена.
      Он даже думает на языке мертвом.
      Такие же твари божественные как и он,
      они боялись его и смеялись над ним.
      Они топтали его, маршируя по нему ногами
      И заставляли, и просили рассказывать его сказку снова и снова.
      И сомневались и не верили в его удивительные истории снова и снова.
      И - самое страшное - они посеяли и тщательно оберегали скуку
      вокруг его рассказов, вокруг своей добычи и жертвы.
      И скоро они их добились своего...
      Ха! Животное, которое может говорить?
      Скорее наркоман или очередной рекламный трюк.
      О... Нет...
      ***
      Они не имеют никаких рогов, и они не имеют никакого хвоста!
      Они даже не подозревают о нашем существовании.
      Я заблуждался, что сам верил в Город Золотой.
      Эта ложь глубоко засевшая во мне, плакал он.
      Он находится слишком далеко отсюда, кричали его мысли.
      ***
      И иногда впадая в ярость, он вставал с заплеванного пола вонючей камеры, вышибал напрочь двери очередной темницы, разбивал решетки клетки и гордо выходил за их черту края Мира.
      Он хватал своего мучителя - надзирателя, не забывая, что это существо тоже тварь божья, за сытый загривок его шеи и пытался включить его разум:
      Там, далеко-далеко за границами вашего хилого воображения,
      стоят благородные башни моего города, яркого и золотого.
      Позвольте мне взять вас туда и показать вам историю, жизни достойную.
      Позвольте мне показать и доказать вам, что вы можете стать другими, похожими на меня.
      И даже жить.
      Не бросать же мне вас в вашем невежестве?
      ***
      Они не имеют никаких рогов, и они не имеют никакого хвоста
      Они даже не подозревают о нашем существовании
      Я заблуждался, что сам верил в Город Золотой.
      Эта ложь глубоко засевшая во мне, плакал он.
      Он находится слишком далеко отсюда, кричали его мысли.
      ***
      Итак, мы отправились с лучшим из лучших, уверовав в его рога и в его хвосты,
      и в его сумасшедшее, но безумно чарующее описание его родного дома.
      После многих и трудных дней и миль мы добрались до края Мира и взобрались на пик в поднебесье.
      Долго стоял на краю странный человек-зверь, зорко и пристально глядя за границы мироздания.
      Мы следовали за его пристальным взглядом, и мы думали, возможно, что мы всё же увидим
      Шпиль из золота - нет, все это - обман зрения, проделки ума и желания.
      И не более.
      Не лучше ли вернуться назад и просто слушать удивительные истории Верующего?..
      Горько и больно закричал он раненым зверем.
      И умер, и эхо ответило - в нем каждый из нас услышал Голос:
      "Мы никогда не имели ни рогов, и мы не имеем никакого хвоста...
      Эй, друг, добро пожаловать домой".
      Интересные пересечения? Не правда ли?
      СПЕЦИАЛЬНОЕ СПАСИБО:
      Саше Кузяеву - моему первому и основному редактору и вдохновителю, автору не спетых песен.
      Бокову Василию - за краткий экскурс в дела инквизиторские - сведения вычерпаны с его интернет-сайта (Vasiliy V. Bokov), также известного как Alias612. Главный раздел - http://vasiliy.ask-design.com/witchcraft/main.asp
      Шуре Учреватову - автору многих спетых песен, вегетарианцу и когда-то обладателю длинного хвоста.
      Павлу Кашину - автору и исполнителю, чьи строки замечательно пригодились здесь.
      Александру Башлачеву - за написанное, Мир его Тени.
      Евгению Шварцу - за "Знай свое место" и определение свободы.
      Отдельные цитаты и определения использованы по ходу событий из текстов песен Мэриллион и сольных проектов Дика Дерека "Фиша", из альбома Фрэнка Заппы "Джо-Гараж. Акт третий" в переводе Александра Кузяева.
      Тексты из альбома "Trick of the Tail" грешат в переводе более чем вольным толкованием.
      Прошу прощения, Генезис (мольба переводчика).
      Исковерканный смысл рекламных опусов за очередной виток рекламной компании, просьба, не считать.
      Профессиональному палачу за пикантные подробности средневековых методов казни говорить "спасибо" что-то не хочется. Интересно, какая у него была зарплата в пересчете на казахские тенге по курсу на 25 августа 2000 года, 11 часов вечера, продажа коммерческая?