Где источник ваших убеждений и представлений об успехе? Как уже отмечалось в главе 1, французский философ Жан-Жак Руссо учил: люди высказывают свое мнение по поводу того, что «хорошо или превосходно» в жизни, на основании соответствующих выводов и суждений представителей своего круга, своей культуры.

Например, репортер New York Times Эдвард Вонг написал о посещении скалистой, бесплодной местности Бозай Гумбар в Афганистане, в северо-восточной части страны. Западные финансирующие организации попытались запустить здесь программу обучения грамотности местного населения, однако столкнулись с непреодолимым культурным барьером. Дети на занятия не пришли, потому что были слишком заняты на пастбищах. «Киргизы пекутся только о своих овцах и яках, – рассказывал Вонг. – Они говорят, что если у них есть овцы и яки, то в жизни все хорошо». Дети в основном имели в виду то, что скот в достаточном количестве – это фактически и есть пенсионные накопления их родителей.

Если бы западные спонсоры глубже окунулись в проблему, они, возможно, предложили бы кочевым семьям дополнительное количество тех же овец и яков в обмен на то, что их дети получат возможность научиться читать и писать, или направили бы своих преподавателей прямо на пастбища, поближе к детям. В любом случае вынесенный урок понятен: если вы хотите изменить поведение, в том числе и собственное, вам нужно начать с того, чтобы вникнуть в культурные особенности, определяющие решения людей.

Многие из таких посылов, которые культура преподносит нам в отношении успеха, просто невидимы. Вы когда-нибудь задавались вопросом, почему Будда всегда – и на картинках, и в скульптуре – выглядит таким тучным? В чисто историческом плане здесь полная бессмыслица. Будда был стройным, здоровым человеком родом из северной Индии; он проповедовал умеренность и осознанность. Будда был вегетарианцем и усердно наставлял своих учеников в духе четырех благородных истин. Но стоит заглянуть, например, в китайский ресторан или любой магазин подарков, как вы сразу увидите там статуэтки полного и счастливого Будды.

Толстый Будда – это наследие одного периода китайской истории, во время которого успех был неразрывно связан с весом. Когда несколько тысячелетий назад буддизм добрался из Индии в Китай, в китайской мифологии существовало напоминающее Санта-Клауса народное божество радости, общения, веселья и благополучия по имени Будай. Потом он трансформировался в жирного Будду и по-прежнему остается символом успеха, который китайские торговцы во всем мире помещают в свои магазины, чтобы привлечь удачу.

В некоторых современных культурах тучный идеал все еще является символом успеха и богатства. Известный модный журнал Marie Claire сообщил о примере Мавритании, «где с красотой связывают все большое, а растяжки на животе – верх сексуальности». Матери, которым хочется, чтобы их молодые дочери обрели богатого мужа, отправляют своих девочек в специальные учреждения, где те «садятся на усиленное питание, получая с пищей до 16 000 калорий в день, что более чем в четыре раза превышает дозу опытного культуриста. Так будущих невест готовят к браку». Эта традиция восходит к Средневековью, когда «для древних мавров полная жена (точно так же, как и тучный домашний скот) олицетворяла состоятельность мужчины, была живым доказательством его тугого кошелька. Все видели, как он великодушен, как заботится о ней и досыта кормит, в то время как супруги более бедных мавров влачили жалкое существование, были тощими и потому считались некрасивыми».

В то же время в Америке все наоборот: худоба и стройность – признак успеха, а тучность – символ неудачи. Давайте посмотрим со стороны на непростое положение Дженнифер Ливингстон, 37-летней весьма полной телеведущей канала WKBT в г. Ла-Кросс, штат Висконсин. Однажды вечером после эфира с ее участием канал получил электронное сообщение от сердитого зрителя. Тот требовал, чтобы телеведущую уволили с работы, потому что ее избыточный, мягко говоря, вес делает Дженнифер «весьма неподходящим образцом подражания для молодежи, особенно для девушек». В прямом эфире, который стал сенсацией YouTube, госпожа Ливингстон призналась, что и для нее ее тело – тоже источник стыда. «Вы могли бы назвать меня жирной, – ответила она. – Но неужели вы думаете, что я сама об этом не знаю?.. Вы ведь совершенно не знаете меня. Вы не друг и не член моей семьи… поэтому вы ничего обо мне не знаете, вы видите лишь внешнюю сторону… А ведь на самом деле я – это не только цифра, которая выскакивает на весах». Она защитила свое личное достоинство и благополучно сохранила за собой рабочее место телеведущей. И заодно призвала своих зрителей активно защищать себя от невежества других людей.

Система ценностей, относящихся к успеху, в пределах любого данного сообщества зачастую невидима, потому что эти ценности не так часто оспаривались. С самых ранних лет изо дня в день вам без конца твердили о том, что это значит – быть успешным. В одной семье родители говорили своим детям: «Вот если ты поступишь в колледж…», в другом доме их наставляли: «Вот когда ты поступишь в колледж…», а в третьем звучали такие слова: «Вот когда ты окончишь колледж». В первом случае поступление в колледж уже само по себе считалось большим достижением, во втором оно оправдывало существующие ожидания, а в третьем рассматривалось лишь как первый, но необходимый шаг на высокой лестнице успеха.

Аналогичным образом, когда вы росли, то сами наблюдали, как окружающие стремятся поступить в определенные учебные заведения, назначают встречи с определенным кругом людей, покупают определенные продукты и стремятся заполучить вполне определенную работу. Различные телешоу и кинофильмы дали вам еще больше подсказок на тему о том, за что вы должны бороться. Родители, репетиторы, тренеры, боссы, священники, проповедники и даже слова популярных песен несли с собой и вкладывали в ваши глаза и уши различные предложения об успехе. Все эти культурные посылы так или иначе пробивали себе путь в ваше подсознание.

Невидимые метки, передаваемые вашей культурой, устанавливают точки отсчета, которые, если вы их преодолеваете на своем пути, дают вам ощущение, что вы чего-то добились. Те же самые точки отсчета инспирируют мрачные чувства неудачника, когда вам кажется, что вы потерпели фиаско. Иногда они становятся источниками внутреннего конфликта. Однажды вы просыпаетесь и понимаете, что участвовали в состязании по поеданию пирога, и мысль о победе, т. е. о доступе к очередному куску, внезапно теряет всякий смысл.

Совокупным эффектом всего этого становится психический аналог силы тяжести. Когда вы рассматриваете цель, которая сталкивает вас с социальными устоями вашей культуры, то в вашем воображении может произойти внезапный взрыв. В этом случае вновь заявляют о себе ваши собственные культурные нормы, возвращая вас к более комфортным и знакомым устремлениям.

Давайте рассмотрим несколько примеров того, как трудно порой бывает преодолеть эти гравитационные силы.

В своей автобиографической книге «Мечты моего отца» (Dreams of My Father) американский президент Барак Обама описывает свои впечатления молодости, когда ему было слегка за 20. Именно тогда он понял, каковы его подсознательные убеждения об успехе. Первым местом работы Обамы после окончания Колумбийского университета была нью-йоркская компания Business International, где он составлял и редактировал информационные бюллетени для американских фирм, занимающихся бизнесом за границей. «Иногда, – пишет Обама в своей книге, – выходя из офиса после интервью с японскими финансистами или немецкими трейдерами, торгующими облигациями, я ловил свое отражение в зеркальных дверях лифта – в костюме и при галстуке, с портфелем в руке – и на доли секунды представлял себя промышленным магнатом, который отдает распоряжения подчиненным и заключает сделки. Но потом я вспоминал, кто я на самом деле и кем хочу быть, и меня охватывал стыд за подобное легкомыслие».

Молодому Обаме понадобился год, чтобы понять, что единственный способ избавиться от образа, который отражался в зеркальных дверях лифта, заключался в том, чтобы оставить мир бизнеса. Его руководитель, Лоу Селай, пытался было отговорить его. «Казалось, он не вполне отдавал себе отчет, чем хочет заняться, – рассказал Селай одному из биографов Обамы, Дэвиду Мараниссу. – Я сказал ему, что он может совершить ошибку, оставляя эту работу, особенно если у него нет никаких планов на будущее, кроме смутного намерения поработать в государственном секторе».

Будущий президент, возможно, еще точно не знал, чем именно хочет заняться. Но зато он выяснил то, чего не хочет больше делать: создавать иллюзию успеха типичного нью-йоркского бизнес-магната.

Однако в этой истории я нахожу интересным не то, насколько далеко от Уолл-стрит оказался зрелый Барак Обама, а скорее, как близко он подошел к реализации своей иллюзии успеха. Обама отверг будущее, связанное с «промышленным магнатом», но после периода душевных поисков и самоанализа нашел свой путь в политику. И уже как президент тоже должен носить костюм и галстук, а также «отдавать распоряжения» и «заключать сделки». То, что он на самом деле видел в том зеркале, представляло собой неосознанное желание стать влиятельным и важным человеком, ведущим игроком главной «лиги» в рамках своей культуры. С таким целевым набором Обама определил для себя, как он будет выглядеть и чьи интересы представлять. Его мечта осуществилась, но сделки, которые Обама теперь заключал, представляли собой государственные и торговые соглашения, а также законодательные акты, а не договоры о слиянии и приобретении компаний. Барак Обама не избегал ценностей успеха своей культуры, но он сумел перенаправить их в собственное русло.

1

Пер. Анатолия Кудрявицкого. – Прим. пер.

2

US Navy SEALs (англ. Sea, Air and Land) – букв. «Тюлени» или «Морские котики», основное тактическое подразделение Сил специальных операций (ССО) ВМС США; предназначено для ведения разведки, а также проведения специальных, поисково-спасательных и других операций. – Прим. ред.

3

The People’s Revolutionary Road Company переводится с английского как Народная революционная дорожная компания. – Прим. ред.

4

Инсайт-медитация (от англ. insight – интуиция, озарение) основана на полном рассредоточении внимания к окружающим объектам и погружении в мир спонтанно возникающих внутренних образов. – Прим. ред.

5

Элиот Т. Избранная поэзия. Пер. С. Степанова. – СПб.: Северо-Запад, 1994.

6

Брэдфорд У. История поселения в Плимуте. Франклин Б. Автобиография. Памфлеты; Кренвекер С. Письма американского фермера. – М.: Художественная литература, 1987.

7

Торо Г. Д. Уолден, или Жизнь в лесу. – М.: Азбука-Аттикус: Азбука, 2013.

8

Гладуэлл М. Гении и аутсайдеры: почему одним все, а другим ничего? – М.: Манн, Иванов и Фербер, 2013.

9

Роулинг Д. Гарри Поттер и дары смерти. – М.: Росмэн, 2007.

10

Пил Н. В. Сила позитивного мышления. – Мн.: Попурри, 2012.

11

Аврелий М. Размышления. – М.: Наука, 1993.

12

Лакросс (фр. La Crosse – клюшка) – командная игра, в которой две команды стремятся поразить ворота соперника резиновым мячом, пользуясь ногами и снарядом, представляющим собой нечто среднее между клюшкой и ракеткой. – Прим. ред.

13

Аристотель. Этика. – М.: Астрель; Минск: Харвест, 2012.

14

Хан Т. Н. Чудо осознанности. Фео Д. Дзен-психоанализ. Кхин У. Б. В этой жизни! – М.: Нирвана, 2005.

15

Гилберт Д. Спотыкаясь о счастье. – СПб.: Питер, 2008.

16

Рубин Г. Проект «Счастье»: Мечты. План. Новая жизнь. – М.: Эксмо, 2012.

17

Один из вариантов этой молитвы звучит так: «Господи, дай мне терпение принять то, что я не в силах изменить, дай мне силы изменить то, что возможно, и дай мне мудрость научиться отличать первое от второго». Автором молитвы считается богослов Рейнольд Нибур, который утверждал, что написал ее как заключение к своей проповеди в 1930 г., но существует множество предположений, что она была написана гораздо раньше. – Прим. ред.

18

Эффект плато (фр. plateau, от plat – «плоский») – возвышенная равнина. Применительно к работе над своей физической формой «эффектом плато» называют этап, когда после определенной положительной динамики похудения вес вдруг замирает на одном уровне. – Прим. ред.

19

Генри Луис Менкен (1880–1956) – американский журналист, эссеист, сатирик. – Прим. ред.

20

Хаксли О. О дивный новый мир. – М.: АСТ, АСТ Москва; Владимир: ВКТ, 2013.

21

Далай-лама, Катлер Г. Искусство быть счастливым: руководство для жизни. – М.: София, 2009.

22

Как в еврейском, так и в христианском предании автором Екклесиаста с глубокой древности признается царь Соломон. Следует, правда, заметить, что еще в Талмуде утверждалось, что книга была записана позже. – Прим. ред.

23

Беккет С. В ожидании Годо. – М.: Текст, 2010.