Дополнительные доказательства моей теории

(Статьи)

1. О суде, архитектуре, столпах, рабах и самаритянах. Вся архитектура на Земле, включая пирамиды и зиккураты и даже Вавилонскую башню, не что иное как вариации йеменского дома–башни в 3 — 7 этажей с центральным столпом–лестницей. А все «храмовые комплексы» всех конфессий на Земле — не что иное как замкнутый комплекс все тех же домов–башен, называемый базиликой (откуда базилевс) с нефами–кораблями (иначе ковчегами), на которых плавало торговое племя по своим надобностям. � даже по пустыням, ибо верблюд и тот — корабль пустыни. Мало того, даже одна базилика как капустные листья внутри другой является точной копией первобытного города, например Царь–града.

2. Древнегреческий театр — это первоначально все–таки не театр, а — суд. Нам «историки» типа Поджо Браччолини из «Новоплатоновской» академии Козимо Медичи так задурили головы, что я и не знаю, докажу ли я вам то, что в заголовке. Однако, откройте статью, может — проберет?

3. Происхождение ислама. Сквозь невообразимые дебри бессмыслицы и алогичности — к логической цепочке. Другого ныне способа нет. �ли придется написать на камне новую скрижаль, закопать ее, а потом найти при журналистах.

4. Вновь об архитектуре, и еще кой о чем. От софы до всеобщих «советов». Вновь об архитектуре. Следствия из йеменской архитектуры. Конструкция Вавилонского столпа. Столб и столп — разные вещи, только у русских это — одно и то же. Рабы — арабы, и рабы — славяне. Еще раз о самаритянах и Самарах.

5. Гибель �сы. Эта крошечная статья понадобилась мне для того, чтоб заявить главное — Христос не погибал в Палестине (Спасибо Носовскому и Фоменко). Но у меня почти нет статьи, где бы он не упоминался, поэтому его портрет все время связан с конкретными историческими событиями и враньвм историков по их поводу.

6. Темные следы или Как дело Моисея чуть не погибло. Для восстановления истории земной цивилизации никоим образом не следует опираться на хронологию. Западная и восточная история. Логика событий. «Параллелизмы». Армянские католикосы. Павликиане и несториане на «святой» Руси. Дела на Босфоре . Дранг нах вестен. Как Медичи разбогател на квасцах. Коррекция учения павликиан католиками. �стория «римского» права и его «совершенствования». «Братание» христиан с мусульманами в завоеванном Константинополе. Как «исходили» греки, куда они ушли и как вернулись в Средиземноморье. Заселение Арканзаса и заселение Сибири.

7. Западная Европа. Нынешние следствия из античности. «Священная Римская» империя «германской» нации. «Ренессансные» папы, кланы Медичи и Борджиа. Макиавелли. Второзаконие и католицизм на Севере Европы. Юг Франции, Германии. «Водораздел» между исламом и христианством. Современная борьба �сы с Моисеем.

8. Много мелочи — не мелочь. Второй этап трансформации еврейского башенного дома. Храм Св. Софии — это суд, и ничего в нем нет святого, кроме закона. Еще кое–что о св. Софии и матриархате. Что я накопал из Библии царя Алексея Михайловича, отца Петра.

9. Ось: Хазарский каганат — Великая Армения — Арагон, минуя Византию. Здесь ключевое слово — «минуя Византию». Так как и жену нашему �вану III везли из Рима тоже — минуя Византию, через Балтику. В этом, я думаю, ключ к разгадке истинной истории того времени, времени, когда Россия была католической, и Европа только что почувствовала вкус католицизма.

10. СТРанный «индоевропейский» корень «СТР». В общем, это не столько корень, сколько — еврейская аббревиатура, ставшая по недоразумению или, напротив, преднамеренно — «индоевропейским» корнем.

11. Уцененная история. Сорок три историка гамузом написали две книжки про Всемирную историю общей толщиной около 1200 страниц, примерно как беспорядочный сборник анекдотов, не имеющих общего стержня. �ли хотя бы группировки. Пришлось книжки эти в пять раз уценить, я их купил по 30 р. за штуку, но не в этом дело. А в том, что книжки эти по дешевке оболванивают народ. Пришлось мне доказывать. Только я так и не понял, зачем им врать?

12. Кецалкоатл поплыл на Британские острова. �звестно, что коренные шотландцы и ирландцы по культуре не совсем европейцы, они какие–то сами свои, особенные. Вот и пришлось мне доказывать, что у них много общего с центральноамериканцами, у которых был богом Кецалкоатл, еще до того как они стали латиноамериканцами.

13. Африка никогда не была «колыбелью человечества». Главное в этой статье — не опровержение «колыбели», а — доказательство того, что первую цивилизацию Африки, включая ее юго–восточную часть, создало торговое племя, и ничего древнее там нет.

14. Логическая история как способ устранения аналитических ошибок. Здесь решается один вопрос на многих примерах: невозможно понять без общего, сборочного чертежа, что такое паровоз, изучая отдельные винтики, на которые его разобрали предшественники и свалили в кучу.

15. «Чудь белоглазая, не знаюшая оружия». Основные выводы, которые можно сделать из факта, что эта чудь не знала оружия. Ведь это — немаловажный факт.

16. Так откуда у нас взялись варяги? Как же мелки историки, нанятые правителями за понюх табаку. �бо варяги у нас явились совсем с другой стороны. � не русы мы, а — урусы. � Дмитрий Донской вовсе не защитник Руси, а ее покоритель. А что касается Хазарского каганата, то и ныне мы в нем живем.

17. �ван Калита — «исчезнувший» хазарин. Родина его — нижний Дон. Соль: �тиль — Саркел — Киев, далее везде. «Князья» Черкасские. Высокообразованные огузы–писатели «языческих» племен. «Выход из проблемных лабиринтов». Хазары, Муравский шлях и декабристы. Чеченские войны.

18. Окукливание.Китайцы, первый заход (�.А. Гончаров «Фрегат «Паллада», т.2). Японцы. Опять в Китай. Корейцы. Филиппины (Ликейские острова по Гончарову). Россия. «Поездка к новоселам», 1888 г. Глеб Успенский.

18–1 �сторические «прививки» и «лекарства»

18–2 «Новоазиатская» формация в России установилась

19. Чем для меня хороши книги К.В. Керама и Тура Хейердала. Терпеть не могу «основоположников», которые «издавая» чужую книгу фактически отрицают ее, и при этом еще и руками своих «рабов». Тут всего одна страничка.

20. Аналогии повсюду. Современные историки доподлинно знают, что некогда великие и древнейшие города были брошены их жителями. Жители растворились, а города за редким исключением разрушились, покрылись лесами, песками и стали «полезными ископаемыми» археологии. На Востоке эта штука объясняется войнами, заканчивающимися тем, что усталые победители, бросив пики и луки, брались за ломы и заступы и разрушали города. Попробовали бы сегодня, даже и с помощью так называемого «тротилового эквивалента». Врял ли бы получилось. За океаном войны хоть и были, но следов разрушений нет, все только зарастало дичайшими джунглями, поэтому историки решили, что города просто оставлены населением с тем, чтобы построить точно такие же города на новом месте. Дурнее не придумаешь. Как в Старом свете, так и в Новом.

21. Хейердал. Никто более не запутал так историю, как этот отважный скандинав. Тем не менее, редко кто дал столько сведений, чтоб взгляды его опровергнуть.

22. Главная ошибка Н.А. Морозова. Он пишет: «культура распространялась, распространяется и будет распространяться всегда из культурных местностей в некультурные, а не наоборот». �менно в этой фразе заключена ошибка, так как торговое племя носило культуру с собой наподобие портмоне, и как только это племя уходило за более высокими прибылями или от одолевавших их разбойников — культура тут же заканчивалась, все зарастало трын–травой.

23. �стория канонического ряда никчемностей и бессмысленностей. Зачем нужна Великая китайская стена? � вообще — разбросанные по всему глобусу мегалиты? �меющие совершенно одинаковые общие черты. По Н.А. Морозову (1854 — 1946), по Н.�. Хлебникову (1840–1880), по П.Н. Савицкому (1895 — 1968) . �, естественно, — по мне.

24. Левиты сеют ветер, чтоб пожинать бурю. В споре с Н.А. Морозовым у меня получилась история евреев в самом кратком виде, о которой сами нынешние евреи даже не подозревают.

25. Бедная «счастливая» Аравия, как тебя испохабил Н.А. Морозов! Не знаю, преднамеренно или нет, но именно исток цивилизации в Аравии Морозов представил так, чтобы вы думали, что цивилизация здесь не могла возникнуть ни при каких обстоятельствах. � я бы так не разозлился, если бы он не подтасовывал факты в угоду своему любимому Везувию.

26. Еврейская энциклопедия. Нынешние евреи, может быть, и хотят знать свою историю, но — уже поздно. Не надо было за кусок хлеба нанимать левитов в первые свои века, каковые перехватили власть отправлять обряд веры у главы торговой семьи — когена и создали евреям единого бога вместо семейного, в каждой семье — своего. �менно левиты создали церковный иудаизм, испохабили еврейскую историюАббат, как имя собственное, чтоб сделаться учителями вместо когена, хотя деньги в сембю попрежнему несет именно он, коген. �менно поэтому Еврейскую энциклопедию невозможно читать, она выпадает из рук из–за бессмысленности. Но все равно, из нее можно кое–что достать, при сверхнапряжении и сверхвнимательности. Например, откуда все–таки родом Моисей?

27. Алджама и другое. Как много могут сказать историку — не «профессионалу» заковыристые слова и слова давно известные: собственно алджама. Хазака. Апостол. Епископ. Аббат, как имя собственное.

28. Краткая история Англии. Древняя официальная история Англии по ЕЭ столь же смешна, как и история России… Ранняя история Англии. С 1290 по 1655 год. С 1655 года… В начале XIX в. число евреев в Англии не превышало 8000. К началу XX века было уже 160.000 евреев. Прирост за 100 лет в 20 раз. �з БСЭ: общее население Земли за этот же срок возросло только в 1,8 раза, не в 20 же раз! Вот что такое торговая прибыль.

29. Караимы, сефарды, ашкенази и фальсификация Второзакония. Антрополого–лингвистическая путаница в этом деле — преднамеренная, чтоб труднее отгадать, что это такое на самом деле. Ее авторы — иудейские иерархи, бывшие левиты, «прокармливаемые» когенами — главами торговых семей наподобие челяди.

Главные выводы из Логической истории

30. �ди туда, не знаю — куда — первый главный вывод из Логической истории

Как понимается и как надо понимать сионизм, семитизм и антисемитизм.

31. �сторическая польза из «Тайны Русского каганата» — второй главный вывод

Этот «каганат» — всего лишь продолжение Великого проходного двора для торговли поваренной солью

32. «Русский каганат» в составе Хазарского — третий главный вывод

Как купцов превращают в «переселяющиеся народы».

32–1 Аркаим – «Сколько поэзии! Где проза?»

32–2 Давайте все–таки разберемся с �бн–Фадланом

32–3 Окончательный диагноз цивилизации Евразии

33. Как все было на самом деле с этими «каганатами» — четвертый главный вывод

Почему и как купцы создали товарное производство, а казаки–разбойники — государства.

33–1 Логическая история цивилизации на Земле — предельно кратко

34. Конкиста — это те же казаки–разбойники (�з Г. Вейса) - пятый главный вывод

Перерождение разбоя из временного владения завоеванным народом в постоянное пользование, то есть — в государство

35. Перевертыши — шестой главный вывод

Когда много и часто врешь — забываешь, в чем именно, где и как соврал. Получается безмозглая история.

О суде, архитектуре, столпах, рабах и самаритянах

(Дополнительные доказательства моей теории)

От софы до всеобщих «советов»

�сторикам почему–то очень не хочется, чтобы законы иудаизма были по порядку расположены, сперва Первозаконие, а потом уже Второзаконие. Видите ли, в Библии прямо записано, что Первозаконие содержало нравственные заповеди, наподобие не убий и не укради, а во Второзаконии их нет. Второзаконие целиком и полностью посвящено литургии, то есть прославлению бога Яхве. Как это так? – восклицают они, — ум человеческий совершенствовался, а заповеди деградировали, так что ли? � силовым порядком назначили, что Первозаконие – это тот Декалог, в котором нравственных заповедей нет, а вот в знаменитом Второзаконии Моисея эти нравственные заповеди появились, людям–то надо развиваться, а не деградировать. Библию же назначили ошибиться в этом вопросе, тоже силовым порядком.

Я этому вопросу посвятил немало своих работ, начиная с книги «Загадочная русская душа на фоне мировой еврейской истории» и, надеюсь, доказал, что Моисей специально убрал из Первозакония нравственные заповеди, так как они сбивали с толку евреев, живших разрозненными семьями торговцев среди всех прочих народов. То ли не убий и не укради посвятить свою жизнь, то ли бороться за процветание разрозненной, но единой в своем Яхве торговой нации? Моисей остановился на втором. � у него получилось Второзаконие, не отвлекающее разрозненных среди народов семьи евреев от «удаленного единения» их посредством бога Яхве.

Но Моисей, не будь дураком, прекрасно понимал, что объединить–то он всех разрозненных евреев объединил в один кулак своим Второзаконием, а вот с моралью что делать? Тем более что мораль в своей родной еврейской среде очень даже нужна. А вот для тех, среди которых они жили, знать об этом – не обязательно. Поэтому для своих он ввел понятие судей, которые решали вопросы морали и права, не вмешиваясь в религиозные вопросы. Но знать остальным народам об этом, повторяю, не было нужды, это было даже вредно для самих евреев. Пусть, дескать, путаются в своем Первозаконии, стоят в нем нараскоряку, и думают, что исповедуют Второзаконие. Ведь ислам, а затем и христианство (вопреки общему мнению, что это наоборот) создали тоже евреи, но только не для себя, а для всех прочих.

� у всех историков, вышедших из исламских и христианских пеленок, где как в Первозаконии смешаны мухи с котлетами: и литургия и мораль, Первозаконие стало называться Второзаконием. При этом понятии мы и сегодня живем. Я это много раз доказал, но вот выпал еще один случай.

Начну с Эрнеста Ренана, с его книги «�стория израильского народа». Автор самым подробным образом описал эту историю, вплоть до обеденных меню царей. Но об эпохе судей, которая существует в еврейской Библии так же как в исламской и христианской, пишет самым поверхностным образом, перепрыгивая с пятого на десятое, абсолютно без всякой внутренней логики изложения фактов.

У него выходит, если кратко, так. Евреи уже прибыли под водительством Моисея в Палестину, естественно, со Второзаконием, которое он понимает как Первозаконие, с путаницей морали с литургией. Отчего, я думаю, в истории так мало сведений о дьяконии – служении людям, а не богу Яхве. Для него предназначена литургия. Вот это–то служение людям я и понимаю как эпоху судей, которую создал Моисей. �наче ему незачем было бы убирать из Декалога дьяконию, то есть мораль и судей, поддерживающих эту мораль. А Ренан пишет, что евреи во главе с Моисеем пришли, ну, абсолютно безграмотными в области права.

У Ренана в ту пору, уже после Моисея, Ягве «присутствовал в ковчеге, между крыльями двух херувимов, служивших ему престолом. Сюда являлись люди просить у него примитивного решения типа «да» или «нет». Судить, значит, давать телеграфные советы, Ягве – только консультант. Отдал дело на суд Ягве, он – «да» либо «нет». Ягве отвечал на вопрос: «урим» или «тумим». � добавляет: «Не удалось установить, к какому времени относятся эти выражения». Как это так, «не удалось установить»? когда «установили» все обеденные меню, всех жен и любовниц, вплоть до занозы на пальце, чирия на заднице.

� опять же: «Время исчезновения культа «урим» и «тумим» теряется во мраке. В 5 веке до Рождества Христова уже не знали этих слов, но корни их – в Египте». Совершенно верно, но зачем тогда Моисей повел евреев из Египта, зачем менял по пути Первозаконие на Второзаконие. � зачем водил их сорок лет по пустыни, чтобы они что–то забыли? Как полагают рабство, но я–то думаю, чтобы они привыкли ко Второзаконию и судьям, и забыли о винегрете, из которого состояла их прежняя вера. Поэтому в Палестину они должны были прибыть с вполне «разделенными властями»: божественной и судебной. Тогда нечего Ренану в эпоху судей включать «урим» и «тумим», это давно пройденный этап.

Но Ренан пишет: « Ягве эпохи судей не имеет ничего общего с моральным богом(выделено везде – мной). Понадобятся целые века, чтобы он превратился в бога, любящего добро, ненавидящего зло, в бога универсального». То есть, Ренан создает нынешнюю историю. Дескать, Яхве (я пишу Яхве, правильнее, Ренан пишет Ягве, так как у него нет четкой буквы «х») пока не дорос еще до моральных заповедей, а только знает «да» и «нет», если у него спросят совета. Пока он не бог, а что–то вроде оракула. �з этого следует идиотизм предприятия Моисея, поведшего свой народ, черт знает куда. � неизвестно, зачем? � Яхве – оракул наподобие морской свинки, вытаскивающий билетик с предсказаньем, мало подходит к эпохе судей. Ведь это все–таки эпоха, слово–то очень значительное, а ее низводят до «эпохи Аллы Пугачевой».